养生功 站桩与静功修炼的关系

明心见性

　　古来对站桩贯有“百练不如一站”之美赞，这足见站桩在修炼界的重要地位和价值。红尘中修炼的人们可分为二类：一类是为了修炼而来人世的（当然从大方面来说，“转为人世即为修炼”——佛教用语。），如海灯法师、严新和迪玉明老师等；另一类是为了治疗疾病而选择练功的，这一类人往往占绝大多数。对于前一类人，由于他们从小就具备了先天修炼的“慧根”，所以，从小就能够得到“高功大德”们的青睐，暗中指导他们修炼，所以他们的修炼之路走得都比较平坦和容易；而对于大多数“下根器”者们来说，由于先天 “根基”浅，基础差，不容易修成“正果”，所以就得不到那些有为的“高功大德”们的指点，在修炼之路上走得就非常的不易和坎坷。无量试图通过本文的阐述，帮助那些先天“根器” 差，“慧根” 浅的缘友们正确认识站桩与入静功修炼的关系，从此选择一条正确的修炼之路。
     对于大多数“下根器”也就是“慧根”浅的人来说，一开始步入气功修炼之门就开始练习“静功”，开始“意守丹田”，开始“以意领气”，甚至开始“采日月之光”、“天地之气”，这些做法，不仅无益，而且是不明智，更是有害的。无量从小体弱多病，希望能够寻找一种强身健体的方法，自十五、六岁左右开始借助古书和近代的一些气功书籍，学功、练功不断，先后练习过“八段锦（分床上功和床下动功）”、“红砂手”、“铁砂掌”、“密宗功”、“郭林新气功疗法”、“香功”、“自由式气功”、严新气功“四禅八定”等气功，尤其是自1998年9月30日开始加大了练习力度，在不到一年的时间里，实现了“双盘”（目前在一般情况下，双盘时间为近一个小时）。尽管如此，但越坐杂念越多，越坐就越是腰酸背痛，第二天上午大脑昏昏沉沉还影响工作，经常是从上午11点左右开始，就哈欠连天，呵呵。造成这种现象的直接原因就是身上的经络很细，穴位点没有增大，经络中的真气不能够自由的贯通和运行，练来练去，练的只是“肌肉和大腿”的耐受力，而没有达到“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”的修炼目的。曾庆余老师的《琐议中下根器人练功》一文，无疑给象无量这样许许多的“下根器”者在气功修炼的道路上，指明了一条光明的大道，看到了希望。
     曾庆余老师在《琐议中下根器人练功》一文指出：“经络有宽窄，人人各异之。为探索气功之秘与迹，常让开了天目的‘徒弟’进行透视，发现凡是对气敏感者，其经络似一条条闪光的亮带。经络都很宽粗，在５—１０毫米之间；中等敏感型人其经络宽粗度在２—５毫米之间；迟钝型人的经络不足２毫米。经络宽粗的人，其穴位大如蚕豆，对外界‘信息’极为敏感；经络细小的人，穴位小如绿豆，对外界‘信息’不敏感。笔者经络粗度不足１毫米，像一根光亮的银丝。练功三年多，才初步有了气感，经多人透视，经络已增宽至２毫米多一点了。五、六年后，又增至5.5毫米，色泽也由白变红。这时气咸已悲常明显，24小时都感到有气体内周转不息，精神、体质都有明显变化。眼镜已由400度减至150度，成天看书、写字仍字迹清晰。”曾庆余老师在《锁》文中对“经络”变化的祥细论述，无疑给象无量这样许许多的“下根器”者在气功修炼道路上指明了一条“光明”的方向，这就是：练习“中华浑圆桩”是增粗经络、增大穴位点面积的唯一正确的方法和捷径。古人也有“百练不如一站”的教诲。所以，对于“下根器”的人们来说，要想通过气功修炼达到应有的效果，一定要有“坚定信念，目标专一，三年筑基，必有收获”的毅为和决心，苦心站桩，三年筑基必获大效。这不仅是实践的总结，更重要的是“下根器”者修炼的唯一捷径和方向。
     自古虽有“百练不如一站”的传承，但为什么要站桩却没有人能够说清楚，只是一味地强调“傻站”，曾庆余老师的站无意念桩能够“增粗经络和增大穴位点面积”的理论，无疑填补了中国气功修炼尤其是站桩理论的“空白”，其理论必将载入中国气功发展史中。但是我们也必须看到，曾庆余老师也只是说清楚了站桩与修炼的部分关系，而站桩为什么能够“增粗经络和增大穴位面积、经络和血管、经络与神经的关系”等一系列问题尚需中国气功界后辈们不懈努力共同加以研讨的历史性“课题”。曾庆余老师的站桩理论虽然是“真传一句话”的天机，然而世人多看不懂其中的价值，无量过去也是一样，现在回过头来看“世界”，这才感觉到其中的“含金量”。所以一定要始终不移地坚持站桩方针，即“坚定信念，目标专一，三年筑基，必有收获”苦心站桩。对于“下根器”者来说，三年筑基必获大效，因为这不仅是实践的总结，更重要的是“下根器”都修炼的唯一捷径和“法门”。虽然站桩初期是很苦的，但站到一定程度后，随着身上的经络逐渐增粗也就不苦了，不仅不苦，反而会“乐在其中”的，不少人能够一次性站桩达数小时以上，那就是“吃乐”的具体体现，呵呵。
    “入静”是修炼的前提和必要条件。练功中如果不能够入静，不仅练不了功而且连入门都很困难。在静功的修炼过程中，为了帮助修炼者入静，每一种功法都有自己的方法，总的来看有这么几种：一是观想法（如严新气功和菩提功等佛家功法）；二是意守法（如意守某个穴位）；三是念“六字大明咒”和“阿弥陀佛”的“念经法”。但无论采用什么方法，只要修炼者的先天经络细，穴位点面积小，都不可能在静功修炼中入静。这样一来，无论什么好的功法都不可能取得令人满意的修炼效果。根据曾庆余老师其近十年的练功经验和体会，对于下根器者来说，要想在静功修炼中能够“入静”，就必须通过站桩来增粗自身经络和增大穴位点面积，而“站无意念桩”是增粗经络，为今后进行静功修炼打下扎实的基础唯一“法门”。
    “意念引导”或者“以意领气”是很多气功功法修炼过程中的练功要求，从具体功法来看，这种要求本身没有任何的错误，但对于初学者来说，尤其对于“下根器”者来说却是大错特错！！并且“以讹传讹”，误人子弟！！关于这一点，也是无量因曾庆余老师的文章才参悟透的。为什么这样说呢，我们可以这样来认识这个问题，如我们要把一件家具由一个房间推到另外的几个房间里去，而房间与房间之间都有过道和门，对于身体不敏感者来说，过道是狭小的，门是关着的，这时，不管你如何的用力，家具都是无法被推到另外的房间去的。如果你强行要把家具通过门和过道推向其它的房间，那么结果只有三种：一是家具被撞坏；二是门将被家具撞坏；三是家具被狭小的过道夹住，三者必具其一。在这里，这个推的“力”就是“意念”，过道就是经络，“家具”就是“气”，“门”就是“穴位”。由此我们可以看出，所谓的“以意领气”就是要用意念这个“力”来引导体内的“真气”按照意念的要求通过房间与房间之间的“门”和“过道”达到其它的房间里去，和身体其它部位穴位和经络中的真气连成一片，达到所谓“炼精化气，炼气化神，炼神化虚”的境界。那么，如果经络很细、穴位太小——对于大多数“下根器”者来说尤其是这样，就好比门是关着的，通道又狭小，这时无论如何“以意领气”都是无法将气“推动”的。如果强行用意念引气，要么引不动气，要么就会造成“气功偏差”。为了改变“下根器”者经络先天细、穴位小的状况，唯一的方法就是要通过“站桩”来达到这个目的（从无量几十年来的探索和经验来看，这是唯一正确的“法门”和捷径），当通过长期的站桩使得经络增粗和穴位点面积增大后，我们身体内的“真气”才能够被意念“引领”，才能够引得动，所以只有这个时候“以意领气”才能够得以实现。而站桩是步入修炼大门，实现今后“以意领气”唯一正确的筑基“捷径”，其它路都是走不通的，这一点对于“下根器”的
人们来说，尤为重要和关键。
     综上所述，我必须清醒地认识到，站无意念桩是入静的前提，入静是静功修炼的前提，站桩与静功修炼之间存在着必然的因果关系，只有通过“三年筑基”的站桩练习后，才能够为日后练习静功打下扎实的基础，在练习静功时才能够很容易的入静和实现“以意领气”，才不容易和防止发生气功偏差。

天涯孤棹

我要回去试下，呵呵，谢谢！

九阴真肝

怎么看都是南昌的无量先生