第八届全国（广州）性文化节参观记（儿童不宜）

日剑

美丽的侧影！！

日剑

中国古代繁盛的性文化产品今天许多被看作色情物品了，正像“春宫画”这个

词组早已被赋予了某种Ｘ级标志一样。

从公允的美术角度看，中国古代的春宫版画，是中国套色版画中屈指可数的精

品，为中国版画研究提供了富有价值的史料。从医学角度来说，这些春宫画也是重

要的资料，描绘了各式各样的姿势，而在当时，性行为与养生紧密相连。

当今人以从事与性有关的著述为羞耻的时候，可能不会想到，许多他们尊崇的

古代学者不乏以名人之尊创造“色情”产品的。

白居易的弟弟白行简可算一位“性学家”，他署名的《天地阴阳交欢大乐赋》，

文风优美，畅述性交之欢。白行简说：“虽则猥谈，理标佳境，具人之所乐，莫乐

如此。”

六世纪的大诗人徐陵作《同声歌》，显示出那时中国人几无性禁锢之苦楚，带

插图的房中书广为传习，不仅是新娘们的性指南，而且是普通已婚夫妇的性指南。

元朝大画家赵孟＊长于绘春宫画，明代大画家仇英与唐寅也是春宫画的行家里

手，后者对性题材格外关心，有大量情诗艳传世，只是色情描写往往被今天的出版

者删除了，明代的色情故事集《僧尼孽海》便出自唐寅之后。

古时的性教育不乏实例者，明代学者沈德符在《敝帚斋余谈》中写道：“余见

内庭有欢喜佛，云自外国进者，又有云故元所遗者。两佛各璎珞严妆，互相抱持，

两根凑合，有根可动，凡见数处。”沈德符被告知：“帝王大婚时，必先导入此殿，

礼拜毕，令抚揣隐处，默会交接之法，然后行合卺。盖虑睿禀之纯朴也。”原本以

为是无师自通，原来现实中亦有一个“警幻仙姑”。

在中国古代，性行为被认为是生命的生殖力和光明的显示，所以人们相信它能

够辟除黑暗和腐败的邪恶势力。性教育之普及非今人可以想象。

荷兰人高罗佩说：“这些房中书是夫妇做爱的手头备用手册，它们不是为取悦

读者而写的，而是为引导和指导性生活而写的。这些书本传授基本的性卫生和优生

学规则，从而对产前护理给予足够关注的同时增进他们的健康。而且，它们劝导家

长如何满足其妻妾的性需要而不损害自己的健康和元阳。”甚至连小孩肚子上的肚

兜上也描绘有与性相关的图画。

以上种种，真的是几个世纪之前的事情了。中国的性文化后来传达日本，在那

里，没有经历中国在清朝时的那场对性文化的压抑，甚至晚至十九世纪，春宫图仍

是新娘嫁妆的一部分。

这一切都算不上“性学”，只是一种基于本能建造起的性文化。

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日剑

风情万种，娇美可爱！！

日剑

咦，这美女帅哥又在看什么呢？？

日剑

哦，原来是些扇面春宫画！！

日剑

背影也是挺美的哦！！

日剑

这个又是谁呢？？

日剑

唔，这么好睇，要看清楚点！！

日剑

原来有个台湾阿叔在表演！！

日剑

究竟是何方人士呢？？这么多人看？？