瓶子

管管^_^

回复 叶子的春天 的帖子

……………，不敢有这样想，印象里花瓶仅指二奶，不指漂亮女子;把人作瓶子比仅是为撇去好恶简化出来的一模型，要比作锅，盆，陶碗，之类，不是有点太惨勒，

dzg13

不是，花瓶现在很多时候是指空有长相却没有别的能力的女子，这样的显著代表就是林志玲同志，唱歌跑调，电影太假，

管管^_^

豺杀兽而陈之若祭。 《逸周书· 时训》：“霜降之日，豺乃祭 兽。” 朱右曾 校释：“豺似狗，高前广后，黄色群行，其牙如锥，杀兽而陈之若祭。”《礼 记·月令》：“﹝季秋之月﹞， 豺乃祭兽戮禽。” 清 俞正燮《癸巳类稿·非无鬼》 ：“獭亦 祭鱼，豺亦祭兽。”

管管^_^

“獭祭鱼”一语典出宋吴炯《五 总志》，形容李商隐罗列典故、堆砌成文的写作风格，但这实际上出于对“祭”字的误解，“祭”并非指“祭祀”，而是假借为“杀”。正文 文字大小： 大 中 小 “獭祭鱼” 也可省称“獭祭”， 惯指罗列典故、堆砌成文，典出宋吴炯《五总志》：“唐李商隐为文，多检阅书史，鳞次堆集左右，时谓为獭祭鱼。”《辞源》“獭祭”条：獭捕得鱼 陈列水边，犹如祭祀，称为獭祭鱼。（见《辞源》合订本1093页）“獭祭鱼”核心意义在于“陈列 ”，这层意义引申自“祭祀”；但“祭祀”的意义却是出于对“獭祭鱼”中“祭”字含义的误解。实际上，“獭祭鱼”的意思是“ 獭杀鱼”，这可以从它的原始语境中归纳出来。《礼记》中有与“獭祭鱼”相似 的说法：1.凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃 祭鸟，用始行戮。（《月令》孟秋之月）2.鸿雁来宾，爵入大水为蛤，鞠有 黄华，豺乃祭兽戮禽。（《月令》季秋之月）3.獭祭鱼，然后虞人入泽梁。豺祭 兽，然后田猎。（《礼记•王制》）传统的说法认为：獭喜欢吃鱼， 经常将所捕到的鱼排列在岸上，在古人看来，这情形很像是陈列祭祀的供品，所以就称之为獭祭鱼。从上举用例看，“祭”字既用于獭，也用于鹰和豺，此语的产生恐怕与水獭的习性无关。在“豺乃祭兽戮禽”一句中，唐 代孔颖达疏就已经指出：“祭兽”与“戮禽”构成互文关系，“祭兽”与“戮禽”可合解为“禽兽皆杀之”。 沈兼士《 、杀、祭古语同原考》也说：“实则祭兽与戮禽对言，祭戮即是杀戮，特上下文错易其语以修辞耳”。 陆宗达、王宁《古汉语词义答问;说“祭”字》也认为“祭”当训为“杀”，这一观点已经被吸收进《汉语大词典》。“祭”既然解为“杀”，则“鹰乃祭鸟”当解为“鹰于是开始捕杀小鸟”，“豺祭兽”当解为“豺捕杀兽”。“獭祭鱼”中的“祭”之所以解 为“杀”，是因为二字古音相近而构成通假关系（二字皆为齿音月部字）。但从汉代郑玄注《礼记》时起，已经错误地直解“祭”字为“祭祀”。用“獭祭鱼”一语形容李商隐诗文特色的人因袭了这种误解，“獭祭鱼”遂成为一个因误解而生的典故。当然，这个典故因其比喻之妙而 流传甚广，元人辛文房在《唐才子传》中进一步发挥说：“商隐工诗，为文瑰迈奇古，辞隐事难。及从楚学，俪偶长短，而繁缛过之。每属缀，多检阅书册，左右鳞次，号‘獭祭鱼’”。清王士祯《渔洋山人精华录》五《戏仿元遗山论诗绝句》之十一云：“獭祭曾经博奥殚，一篇《锦瑟》解人难。”我们在追溯辞源时应该明确“祭”的真正用法和意义，却不必刻意推翻这个有趣的典故。

管管^_^

看过林的记者招待会，讲话滴水不漏……………，漂亮女子不定是无德无才哈，

dzg13

她是主持人，也是娱乐圈的，如果没这点本事那就别混了
但是她再别的方面真的很差，但是还想装内行，就像某年春晚章子怡非得去唱独唱一样

叶子的春天

看来我的理解有误。

管管^_^

嗯嗯，也许是这样地哈，偶尔看到，不是很了解这些艺人。

管管^_^

看来叶子就怕被喊作花瓶，

考拉的宝贝

叶子的春天 发表于 2010-10-22 10:44
看来我的理解有误。

不是有误

只是 仁者见仁,智者见智 罢了

好比一张白纸和白纸上的黑点.
你看到的是整张白纸,而他,看到的也许就是那个白纸上的点.

理解见解不同而已...