为什么批儒 （无名氏著）

与乙肝共舞

新儒家动不动就说什么“刻意篡改后的儒家思想”，那我们再来看看没有“篡改的儒家思想”是怎么行事的。
就以儒家提倡的“孝”为例。
　　“其父窃羊，而谒之吏。令尹曰：’杀之。’以为直于君而曲于父，报而罪之"；另一个是"鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故，对曰：’吾有老父，身死莫之养也。’仲尼以为孝，举而上之。”
大义灭亲反受罚，因为孝打败仗没处死反受封，请问现代人要如何接受孔先生的这种“孝”观念？这种“孝”能强国？
现代人笑了。
新儒家意图改造旧儒家，使之成为适应现代社会的思想，可否。否。
为何？因为新儒家根本不懂“儒家”，即使忽视满清，忽视宋明理学，回归孔子的本源，这个本源又是什么样的本源呢？
孔子的儒家是一个彻头彻尾的复古派，这是他在那个风起云涌的时代，无所作为，成为丧家犬的原因。
大要说来，其政治主张是：祖述尧舜，宪章文武，德治仁政，回复周礼，回复井田，兴灭国，继绝世，完全回复到周代的礼制社会去；
其社会架构主张是：君君、臣臣、父父、子子，孝悌仁本，完全回归严格的礼制社会；
其处世理念是：忠恕中庸，文行忠信，完全回归礼制社会温柔敦厚的人际关系；
其对社会阶层分工的主张是：劳心者治人，劳力者治于人；民可使由之，不可使知之；唯上智与下愚不移等等，完全的维护礼制社会的构成基础；
其教育主张是：有教无类，六艺教人，始于诗书终于礼乐，回归以上古经典为归宿的王化教育。
这是儒家复古主张的独一无二之处——完全复古，而不是局部复古

儒家对过去时代的全盘肯定与无以复加的赞颂，与同时代的其他学派构成了鲜明的区别。事实上，当时主张变革的大家中，不乏对上古社会的一定程度的肯定者，譬如墨子，譬如商鞅，譬如荀子，譬如韩非子。可以这样说，变革学派们没有一家没有一人对上古社会持完全的否定态度，他们强调的是：三王不同礼，五霸不同法，世事当因时而变。他们不否定任何一个时代的合理性，更立足生身时代的变革合理性。即或今日，这种观念仍然放射着炫目的光彩。
　　儒家确实特异，对自己的生身时代完全否定，对已经消亡的社会完全肯定，没有商量的余地，比苟延残喘的周天子还要坚定，还要鲜明。直到今日，我们仍然看不出孔子的这种完全复古理论的合理性究竟在哪里。在整个人类文明史上，没有哪一个国家的哪一个学派有如此完全的纯正得不可思议的复古主张。这个唯一的完全复古派，诞生在中国民族中，而且后来不可思议地成了霸权加身的垄断学派，实在值得深加揣摸。
——孙皓晖
新儒家千方百计地为孔子、儒家辩护，认为过往他们的那些复古的政治主张不过是“历史局限性”。
　　秦始皇统一六国，实行郡县制，形成中国史无前例的大一统局面，是无可辩驳的历史进步，在这个时候，儒家仍在主张他们的分封制，要求复古，体现他们的“历史局限性”。
　　汉承秦制，刘邦与儒生郦食其谋桡（削弱）楚权，郦食其提出复立六国后世的分封策略，被张良阻止，汉王辍食吐哺，骂曰：“竖儒，几败而公事！”，儒家仍然在体现他们的“历史局限性”。
　　到汉武之时，提倡“独尊儒术”。一向体现“历史局限性”的儒家终于放弃了分封制，承认了中国的统一。儒家放弃这个主张可是有政治利益交换的，那就是儒家的思想统治地位。
　中国人要反省的是，这个虚伪的，一向体现“历史局限性”的儒家是如何成为中华文明的“代表”！
　　美日欧等国的野心家，一向有肢解中国的计划。一旦再尊儒家，儒家这种复古的“分封制”主张，极可能把中国拖入一个四分五裂的局面。
　　儒家的分封制主张再一次证明，引儒家祸害世界而不是中国的重要性。如果在儒家的主张下，美日欧被分封掉了，对中国是多么大的幸事啊！因此，对内，我们要谢绝儒家的再次独尊，但对外，我们要大力推进儒家文化，将祸害引到国外

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主席读史，诗云“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客”，为何主席这样说呢？儒家所认定的““五帝三皇神圣事”和其他派学说又有什么不同呢？
　　中华文明的复兴，绝不等同儒家的复兴。事实上，中华文明复兴的过程正是一个去儒化的过程，把独尊的儒家打倒，挪出让其他学说发展的空间。儒家依然会有他存在的空间，但经过打击，无法回复到往昔的地位。
　　儒家地位的上升，让一些人燃起了希望，认为又能回复昔日的荣光，这完全是痴心妄想。
儒家骗得了一时骗不了一世，在中国人普遍拥有了知识，拥有了理性和逻辑思维能力后，懂得求实求证后儒家的那一套再也吃不开了，现在儒家的处境就如春秋战国时期。当各派思想都有空间生长的时候，哪有儒家的独霸可言？他们不得不再次等待下一次政治利益交换的时刻，以换取他们的独霸。
　　所谓政治利益交换，就是承认统治者的合法性，维护统治者的统治，以此来换取儒家在思想界的复兴、独霸。两千多年了，不要指望儒家这种厚古薄今、保守的思想能有什么长进。
　　所以，善良的中国人一定要小心了，儒家坐大，对民众拥有一定影响力后，必然会被他们拿去交换政治利益，从而把中国和中华民族又一次推入深渊之中

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你和他讲道理，他和你耍流氓；
你和他耍流氓，他和你讲法制；
你和他讲法制，他和你讲政策
你和他讲政策，他和你讲政治
你和他讲政治；他和你讲国情
你和他讲国情，他和你讲接轨；
你和他讲接轨，他和你讲文化；
你和他讲文化，他和你讲孔子。

[ 本帖最后由 与乙肝共舞 于 2010-3-20 22:34 编辑 ]

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法家思想根本=法治+权术
儒家思想根本=人治+愚民

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放眼世界，民富国强多为法治之邦，独裁黑暗之邦多为人治

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民不选官，官不为民

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与乙肝共舞

权力受不到有效的监督和制衡是非常可怕的，一切贪腐和暴政皆源于此

与乙肝共舞

不可否认儒家也有可取之处，然而儒家也是人治拿来愚民的最佳遮羞布

手捧心肝

写了这么多，没人顶不像话。顶了！
睡觉了！！
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jiahuida