学非所教，自辟新围而乐

禅道养生

——修真障碍系列浅谈之一
       
        很多有志于修真的人都曾慨叹明师难遇，真法难求，于是在不断的寻觅中碌碌一生。又或机缘巧合偶遇明师真法，则又多有叶公好龙之辈，当真法现前时反而心生恐怖，再不敢言功。或虽知真法之妙，名习真法，然实则置师之要求大打折扣，而按自己旧习理解加上新法之一章半句而行。更有甚者不习现法而要求师教学自己曾经所习之法，且美其名曰博采众长，达融会贯通。殊不知以上种种与老师所授之法早已为二，学非所教，实为自辟新围而另行一法，由旧的坏习惯而进入一个新的坏习惯的积习当中，而自乐其乐。则师又旁证博引，力图示真，然学者积习难除，仍习自己所创之法。则知千古以来，虽真法之传承不曾间断，然累代以来言修真者众，证真法者少，其中阴差阳错，教学两难，良可叹也。
        则知经典犹存，然证真维艰。所究者，世人虽识经之文字，然旧习难改，不能弃旧图新，行经之法则，是理与法不一，知与行不合，形与神为二。则知《道德经》所言处无为之事、行不言之教，禅宗所述不立文字、教外别传，是先哲圣贤皆欲告之世人，若欲证真，非单凭文字、思维而能成，须弃旧习于一旁，当戒之，而于坐立卧行中行正形正心之法，是为戒，达知行合一，形与神俱，是谓无为之事，教外别传，才能实证经典之理法不二。舍此，别无它途。
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