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标题: 现代诗，到底怎样？ [打印本页]

作者: andy_wang 时间: 2009-4-6 11:02 标题: 现代诗，到底怎样？

当我们讨论新诗，现代诗，或者当代诗，先锋诗，我们能否减少一些人云亦云，减少一些附庸之词，
一个关键，首先，你应该读懂一个诗人呕心之作，
一个诗人，触摸内心肝胆肠腑的吟唱。
读，是关键，
虽说有的时候并不能读得懂。

作者: andy_wang 时间: 2009-4-6 11:05

贴一首偶以前的旧作。
[原创] 草原夜话（组诗)
一、想到的草原
我一直是在放牧，
一边放牧，一边想着夜里
羊群会沿着脊背
长膘。

慢慢的移动，连续几天
不说话，不做事
不用马杆套住
任何一只羊。

锡林河也是
和我一样，
一边长膘
一边长时间叩击
草原宁静的夜。

二、一年之前
时间就在
一个叫“妹妹”的女孩身边
淘气。

一年之前，我倚在水桶边
水桶倚在木车上，
木车倚在桑格大叔
半袋马奶酒里。

有个叫叫“妹妹”的女孩，
剪掉了一年的羊绒，
红红的小脸，
红红的小手，
红红的一首《敖包相会》，

夜里放歌那首草原情歌
走调时，我会
重回蒙古包里，
重唱那首《敖包相会》。

把羊群搁在蒙古包外，
而人，
不在外面。

三、成吉思汗

有一年，草原上有一只羊
趟过了河。
赶着木轮车
马背上，有人抽出了猎刀。

马蹄踏着篝火，
迎面而来，而刀
划出草原清晰的轮廓，
有血，有泪。

有一年，有个英雄
筑起了一道墙，
里面是人放牧，
外面是放牧人。

作者: 特深沉 时间: 2009-4-6 11:16

——如同话本小说不是古代文言文主要的文学形式一样，

白话文现代诗不是白话文的主要文学形式。

作者: 我是青蛙 时间: 2009-4-6 20:10

嘻嘻，个人看法
现代诗，就是一句句子，然后分成好几句说！

作者: andy_wang 时间: 2009-4-10 08:34

原帖由 我是青蛙 于 2009-4-6 20:10 发表
嘻嘻，个人看法
现代诗，就是一句句子，然后分成好几句说！

也许是更多人的意见吧
不过，新诗一直都是读诗的人数等于写诗的人数，
诗人，不怕寂寞。

作者: andy_wang 时间: 2009-4-10 08:38

原帖由 特深沉 于 2009-4-6 11:16 发表
——如同话本小说不是古代文言文主要的文学形式一样，

白话文现代诗不是白话文的主要文学形式。

不是主要的，也绝对成不了主要的，
如同古代一般，吟诗作画比不上戏馆茶楼上的戏剧评谈，
诗，本就是少部分的游戏，诗人，也不怕寂寞。

作者: kaitai 时间: 2009-4-10 08:44 标题: 面朝大海二十年，是否春暖花已开？

（节选）

中国写诗的人数不胜数

　　《文化广场》：在你看来，中国当代诗歌的现状如何？现在中国大概有多少个诗人？

　　徐敬亚：在这个衣食之争的大国，诗歌仍然令人惊奇地繁殖着，并缓慢而平庸地生长着。中国有多少个写诗的人，就有多少位诗人——这“一律点头承认”的等号背后，是网络时代全民平等的象征，是艺术平民化的胜利。

　　翟永明：用“个”来计算诗人的人数，也许代表了许多人对诗歌的看法，实际上，中国在写作的诗人数不胜数。

　　李少君：现在应该是新诗诞生90年以来最好的时期，诗歌开始深入底层，广东深圳出现大量打工诗人、底层诗人就很能说明问题，而不是像上世纪80年代，诗歌始终是精英文化，限于大学圈子。现在，新诗已经真正草根化日常化了，由之开始，诗歌在不久的将来肯定会出现一个高潮。

　　中国当代诗人数以百万计，我估计深圳都不下数千，而且有大量风格独特的诗人，但是有广泛影响的诗人还不多，这需要时间。就像机械业“中国制造”在上世纪80年代还只有寥寥几家，如今满世界都是。文化文学总是滞后的，假以时日，应该会有一些具世界影响的中国诗人出现。

每一个中国人都应该关心诗歌

　　《文化广场》：现在什么样的人会关心诗歌？

　　翟永明：热爱诗歌、追求物质之外享乐的人

　　李少君：我觉得，每一个中国人都应该关心诗歌。中国历史上就是一个“诗国”，更大的意义是，诗歌寄托了中国人的精神价值与安慰。

　　中国古代就有“诗教”传统，重实用讲世俗的儒家文明怎样获得生存的超越性意义，其实就是通过诗歌。中国古代依靠诗歌建立意义，因为在没有宗教信仰的儒家文明中，唯有诗歌提供超越性的意义解释与渠道。诗歌教导了中国人如何看待生死、世界、时间、爱与美、他人与永恒这样一些宏大叙事，诗歌使中国人生出种种高远奇妙的情怀，缓解了他们日常生活的紧张与焦虑，诗歌使他们得以寻找到现实与梦想之间的平衡，并最终到达自我调节内心和谐。所以，几乎每一个中国古代文化人都写诗，每一个古代中国人都读诗。把诗歌学习作为人生成长的基本课程，孔子更要求小孩子就要学诗。诗歌抚慰了所有中国人的心灵。诗歌在中国，既是教育，教养，又是宗教。因此，可以说：西方有《圣经》，中国有《诗经》。

　　现在关心诗歌的人，是那些精神敏感的人，那些关注生活意义与价值的人，他们试图从诗歌中寻找灵魂的家园。他们是一些较早的醒悟者，其他人迟早会追随他们。

诗歌既没有沉寂，也没有走向衰亡

　　《文化广场》：有人认为中国当代诗歌越来越沉寂，甚至正在走向衰亡。你怎么看待这样的观点？

　　徐敬亚：在我看来，一切都平安无事。诗歌既没有沉寂，也没有走向衰亡。诗，历来都是孤独者的行为。

　　我仍然愿意坚守两条原则：第一，应该更宽泛地理解一般意义上的诗，即在民众中稀释诗的过分崇高；第二，真正的诗人们，应该更严格守住内心好诗的标准，以虔诚敬畏之心对待诗，即诗人与诗歌自身的自律。有了这两条，就没那么多争论与不平。

　　翟永明：这个说法早已有之，我都懒得回答了，我们拭目以待吧。

　　李少君：这种说法，要不是出于无知，就是故意无视事实。如今诗歌仅仅就活动而言，是上世纪90年代以来最多的时候，出版物也是如此。在文学刊物普遍萎缩的情况下，诗歌刊物越来越多，且由双月刊而月刊而半月刊，这还不说明问题吗？诗歌在当代社会显得无用，而这么多的人还喜欢诗歌，这还不能说明问题吗？这恰恰说明诗歌是他们来自内心的真正需要，即使诗歌不能给自己带来什么，甚至还可能耽误时间，让人软弱，但人们仍无怨无悔地喜欢诗歌，维护诗歌。

　　当然，我能理解这样的舆论，说诗歌沉寂了，其实只是因为现代社会价值多元化，人们的关注点多元化，所以表面上诗歌不如以前受关注。或者，有些人关注点在其他方面，就以为诗歌无人问津。但是，说诗歌无人关注就像说精神无人过问，这种说法荒唐之至。

　　当然，也许精神确实有些人不过问，所以如今出现大量精神心理问题。其实人不管做什么，不管赚了多少钱，当了多大官，最终要落实到一个核心，就是求得灵魂的安妥，身心的安妥，而诗歌有此作用。

作者: andy_wang 时间: 2009-4-10 08:58

这里，
我本是属于缄口一族，
我更高兴在某些诗歌论坛上发一些自已不成熟的小诗与言论，
这里更多的人，关注于海子的本身多于关注诗歌，
关注春暖花开，多于关注春暖花开过后的沉寂，
你怎样让自已春暖花开？
因为诗，海子变得很出名，
因为海子，更多人忘记了诗。

作者: 竹影摇虹 时间: 2009-4-10 11:33

原帖由 andy_wang 于 2009-4-6 11:02 发表
当我们讨论新诗，现代诗，或者当代诗，先锋诗，我们能否减少一些人云亦云，减少一些附庸之词，
一个关键，首先，你应该读懂一个诗人呕心之作，
一个诗人，触摸内心肝胆肠腑的吟唱。
读，是关键，
虽说有的时候并不能读得懂。 ...

無論是古典詩還是現代詩，都是有感而作，心靈映現。
如果以詩無邪來說古典詩，則是表現一種溫柔敦厚，哀而不怨，清麗而不妖。。。。流連與可解和不必解之間。
現代詩則是用一種自由開放的精神，以率真直陳，交流可感和不必感之際。
除了格律外，我自己並沒有很嚴格的區分現代詩和古典詩
因為我覺得無論那一種形式，都可以做到言有盡而意無窮。
比如戴望舒的“夕陽下”
----晚霞在暮天上撒錦，
溪水在殘日裏流金----
就存在著古典詩歌的影子。
而我自己對於“曲”很喜歡
我寫就可能出現曲的基調。
--------------
另外，你不要在這裡做緘默一族
你該說話的。

作者: 南国水乡 时间: 2009-4-10 11:57

诗歌。文学的桂冠。美丽而动听。

尤其喜欢现代诗。长短句。有韵律。有力量。还有绝佳的意境。

当代我国诗人基本丧失了写诗的能力。诗歌存在于简单而美好的内心。好像从某个时刻。海子死去。北岛流亡。诗歌已经一并死去。诗歌写作又不世袭。也不永恒。你过去写的出。现在就未必。这个只有焦虑感而没有疼痛感的年代。这个只有商业没有信仰的年代。这个诗人一并转型成时尚人士或者由时尚人士转型成诗人的年代。这个需要钱而不需要诗歌的年代。这样的年代。照例显然不可能生成伟大的诗人和伟大的诗歌。
好的诗歌。一瞬间击中了你。给你震撼。这样的诗歌，不区分现代诗和古诗。
不知听谁说的，好的诗歌在民间，也许现在没有被发现而已。前面是说诗歌好像已经死亡，并不是说诗歌真的已经死了。

作者: 竹影摇虹 时间: 2009-4-10 19:58

原帖由 andy_wang 于 2009-4-10 08:58 发表
这里，
我本是属于缄口一族，
我更高兴在某些诗歌论坛上发一些自已不成熟的小诗与言论，
这里更多的人，关注于海子的本身多于关注诗歌，
关注春暖花开，多于关注春暖花开过后的沉寂，
你怎样让自已春暖花开？
因为诗，海子变得很出名，
...

多數人關注詩人的本身遠超過詩的本身
特別是對已經逝去的詩人。

當一個詩人都成了灰燼，他的詩卻可以依然被歌詠，欣賞
那詩人的魂魄精神可以借詩還魂
而後來的人，也就借著詩的本身與那成灰的詩人交通著

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