毛泽东“中医情结”的历史真相

liver411

新皇帝新衣故事

作者：中产阶级

其实搞中医的自己对中医都没谱，医学专业网丁香网上就发生这样的事，丁香网的
传统医学板块里边你可以随意看到中医专业毕业生大骂中医，理由无外乎进学校前
被白胡子老头吹得头晕晕，出来才知道到处没人愿意接收。这些人也可谓中毒太
深，不去反省一下自己学了些什么东西，对西医生找到工作，待遇不错可是深恶痛绝。

既然没人要，就自主创业吧，网上发起建立纯中医院的倡议，一时间几个铁杆热血
膨胀出点子，搬法律，准备开展什么业务，病床几何，如何煎煮中药，一路忙活，
名字都想好了，挺响亮叫太医院。一日，一个人发贴：如果送来一个肠穿孔的病
人，该怎么办？顿时啥都凉了。肠穿孔，铁定要禁食，煮出来的中药是用不上了；
那扎针灸吧，谁知道这针灸要扎到猴年马月，病人早就腹膜炎合并败血症到阎王爷
那报到了，就算肚皮穿了孔将腹腔内炎性液体引流出来，病人没有体外营养支持也
要饿死啊！

不愧是中医大学毕业的，还算有点专业精神，一铁杆发贴：还是送西医院吧！嗨，
怎么就上了这条船呢！！

笔者在网上看论战，遇到这种事，中医铁杆总是无赖地说：西医也有治不好的病，
你总不能拿中医不擅长的来说事吧！中医从来就没说包医百病！那好，有人提出
来：你能告诉我中医不能治哪些病。无人能回答，也无人敢回答。你只要搬指头地
数，你发现中医根本就没用。所以邓铁涛之流绝不敢去数出来，哪有骗子起自己的
老底的道理。当论战到这里，中医铁杆往往就是埋头发表“天人感应”“天人合一”
的伟大理论。

更可笑的是有的中医毕业生提出：怎么按大师的方案去治病人都没有效，大师反而
有效？中医铁杆回答：你好好体会！而有人点破：你不知道什么叫学术造假吗？中
药掺西药？再不会就跟着西医后边中西医结合！

liver411

谁说中医粉丝只会骂人不讲理

　　作者：郭午风

　　近来因中药导致多起致人死亡事件，对中医药的攻击又甚嚣尘上了。捍卫中
医药是严肃的政治斗争，列宁先生好像说过：“两人生死搏斗时，有必要分清哪
一拳野蛮，哪一拳仁慈吗？”所以啦，义愤之下骂人极为正常，所有指责、污蔑
中医中药的人都是中华民族的叛徒和败类。当然只骂不行，有自辱中医斯文之嫌，
还要讲讲道理。吾等坚定的中医药捍卫者不禁要问：中西医结合的中药治死了几
个人难道能影响俺天朝十几亿人口世界第一超级大国的地位吗？别说死这么几个
人，就是再多点，咱泱泱之中央大国也买得起单。你信不信，如果本天朝基本国
策稍稍微微松那么一点（比如在计划生育技术层面，规定控制节育一律只能使用
纯中医中药技术），天国人口上二、三十亿那还不是小菜一碟。

　　中西医结合是伟大领袖和导师（但好像不懂医学，包括西医和中医）的毛先
生提出来的伟大战略举措，应该也是与“无产阶级专政下继续革命”理论一样的
马列主义与中国革命的具体实践相结合的创举。中西医结合是古今中外空前的一
场关乎整个人类生命健康的深刻革命（谁听说过埃(及)西医结合、意（大利）西
医结合、印（度）西医结合）。革命总得有人献身吧，当然不能让领导和从事中
医中药伟大事业的院士、专家、大师们充当结合试验的小白鼠，只好辛苦那些誓
死捍卫中医中药事业随时准备为之贡献一切的准烈士们了，可惜为此而牺牲的同
胞中实在没有几个有上述崇高觉悟的奉献者，所以俺中医药粉丝强烈建议国家卫
生部、中医药管理局会同民政部在褒奖法规里明确，凡是因使用了中药和中西医
结合药而牺牲的人（应包括国人和洋人），都应该追认为革命烈士，并大张旗鼓
地宣传他们“一不怕苦，二不怕死”的爱国英雄主义事迹和精神，只有如此才能
告慰逝者鼓舞来人，强化整个中华民族发展捍卫中医中药的向心力和凝聚力。

　　对于部分对中医中药还持有怀疑的同胞，我们完全可以用中西结合的理论
（如进化论）来做通他们的思想政治工作，要使他们知道四点：

　　1、中医大智慧诞生于数千年前，那时我们的祖宗虽然不知道什么磁电声光
分子原子相对论DNA、RNA，也没有搞过大体解剖、系统解剖，更谈不上什么局部
解剖、生理生化，但祖宗们是多么地聪明智慧，只凭想像、类比、归纳就提出了
阴阳五行为核心的中医理论，而且这种崇高的理论自始至终处于至高无上的绝对
真理状态，不像现代医学那样的雕虫小技整天倒腾着更新所谓理论，逼得医生们
隔三岔五跑图书馆充电新基础理论，学习新的诊断和治疗技术，这样一来显而易
见的是，西医怎么能积累起如中医般浩瀚的经验来呢？你看，《黄帝内经》《本
草纲目》两本中医中药巨著都是数百上千年的历史，到今天还是中医必读的经典，
相比之下西医连十几年前的书也没有几个人在读，所以，中医和西医的高下之分
不言自明。

　　2、全世界华人基本上都知道中药是纯天然的，也没有西药那样的副作用，
所以西药不敢做广告，中药就可以理直气壮地大做广告，不信比比么。但祖宗也
提醒过说是“是药三分毒”，可这是不许写进广告语里去的，仅仅限于内部掌握，
有的还是国家机密，你西医西药有这种核导弹级待遇吗？至于中成药里加点西药
也是考虑让西药沾点中药的光，也完全符合国家大力提倡和强力推进的中西医结
合原则。

　　3、一些被西方大药商（甚至可能还有美国中情局）买通的汉奸越来越猖狂
地诋毁中医药是帝国主义反华势力亡我之心不死的具体表现，所以说看不看中医，
用不用中药，西医学不学中医是爱不爱国的大是大非问题，对此，善良的国人要
警惕啊！试想57年的反右和那场史无前例的文化大革命再怎么不好，中医和中西
医结合的地位也是空前的，这也许可以看作是反右运动和文化大革命两场浩劫唯
一未被否定的亮点，怎么样？有点神奇色彩吧。那时有谁胆敢说中医药一个不字，
早被无产阶级全面专政，打成右派扔进十八层地狱了，哪里敢像如今这般放肆地
攻击中医药。现在当然不能再用政治高压逼迫西医去学中医用中药了，可有大智
慧的中药家、中药商成功地用经济手段引导中国的西医们十分洒脱又趋之若鹜地
给患者开着中药，这难道不是当今中西医结合的新境界、新成果吗！

　　4、人类作为地球生物的一种，是在优胜劣汰的自然法则下不断进化的。中
医药无与伦比的天然性决定了受其惠泽的国人有着其他国家和民族不可能享受的
“人天合一”的福分，极个别的同胞因为使用中药而牺牲，虽然不幸和让人悲哀，
但或许可以看成是一种自然选择的形式，弄不好对提高中华民族的整体素质有极
大的促进，那些对中医药不耐受的个体及其基因经过几千年的反复自然淘汰，中
医药与中国人更加合一了。只不过这个自然淘汰过程似乎长了一些，残酷了一点
（郑重声明：此说法与希特勒纳粹们的种族优化论无关，更无污蔑中医药牺牲者
的意思。）。但不管怎样，作为中医，俺有上峰罩着宠着惯着，有大把银子花着，
俺骄傲，俺自豪。中医你不看，有人看；中药你不吃，有人吃；实在不行，俺把
中西药这么一混，再起个“诺贝尔金奖”洋名，请个金发碧眼的洋妞在电视这么
一扭，娇滴滴告诉你，这是美国FDA批准的新药，你还不当即晕菜？放心吧，俺
中医的好日子长着呢。

　　说到这里，谁还能说俺中粉只会骂人不讲理。

王震宇

411前辈呀，你轻易不露面，怎么一张嘴，就把伟大中医理论折腾成“ST中医”啦！

这下好了，从此中医跌幅放缓了

哈哈哈哈！

王震宇

中医粉丝们哪！

有什么不服气，直接找422前辈算账，我从来不反对你们祸害别人，411磕参你们，我幸灾乐祸没啥罪过把！

liver411

恋旧、复古与中医

　　作者：若望

　　方舟子在《文科学者也应掌握英语》
(http://www.xys.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/blog/xieyong.txt)中附带提及:
“ 现在国内研究民国学界、文人，有一种很不好的倾向，把那个时代当成了过
去好时光，把那些文人当成了高不可攀的高人，缺乏起码的客观、严谨，夸大其
词”一语中的，本人深有感触。初中时期，国内流行港台武打言情小说，看了一
两年感觉疲劳之后转向历史人文的东西，一直读到现在。每每读到民国的东西，
通篇都是溢美之词，总感觉那是一个“高山仰止”的时代，以至于我一直纳闷，
为什么现在的人文和科技的相对水平(相对于世界)和民国时期相差会那么大，为
什么民国个个是大师泰斗？现在看来有很多都是一些有遗老遗少情节的文人的自
我感觉。其实我们的和谐社会“文大师，武大师”还是很多的。

　　文人这种崇古怀旧情节一方面跟舆论控制太严有关，政治话题动辄得咎只好
怀旧和借古讽今了；另一方面也可能跟我们的祖先在文学方面太过发达有关系，
创新难度太大。所以自唐朝以来就不断有人要复古(当然唐朝陈子昂倡导的复古
是很有积极意义的，它直接导致了以后韩柳的“新”古文体系和白居易的“新”
乐府诗的诞生)，到现在甚至有人提议要恢复使用文言文。怀旧也好，讽今也好，
不能粉饰太平人为抬高。祖宗的东西是有好的，但不能什么都放入宗庙去祭祀崇
拜吧。中医作为巫医加经验加臆测而形成的一种半神半仙的东西至今还受许多人
的顶礼膜拜其实就是拜这种怀旧崇古观念所赐。本来作为旧文化申遗还差不多，
用来治病救人就只能说是骗钱和害命了。我老家附近小有名气的杂医(一医专下
放学生，留在农村就成了中医西医都通的神医了)曾一口咬定我肝有火要泄火。
中药治病不行，但让你不安生很灵。结果在家人压力下两碗黑汤下肚，一上午时
间几乎在忙着跑厕所，下午就躺床上起不来了。所幸也从此解脱喝汤药的苦楚了。
许多年前我去上海耳鼻喉科医院看嗓子，医生给开了一种他们自己医院开发的中
药冲剂，说效果很好，拿来后一看没有批号，感觉是内部生产包装的。第一次用
完，西药(校医院的大妈们只会开先锋霉素等消炎药)怎么也治不好的嗓子竟然好
了一两个月，就一再去看，拿回一堆那种冲剂。但再也没有起到第一次的效果，
就慢慢地放弃了。来美国后医生说是胃液倒流，吃了两个月(每天一片)后，嗓子
再也不犯了。到现在还纳闷，为什么耳鼻喉科医院医生不会开那种西药？他们也
曾诊断是胃液倒流。

王震宇

伟大导师列宁说过：“被石头绊倒一次是疏忽，被同一块石头绊倒两次是耻辱”

眼瞅着别人被同一块石头绊倒三次是什么感觉？而且还不听劝
我告诉你说：“挺好玩”

淡如茶香

老王,你太有才了!

liver411

《本草纲目》唱得活像现代中医

　　作者：张功耀

　　自从1983年中央电视台首次播出春节联欢晚会以来，这个节目就是许多老百
姓在过年的时候“实在不想看，又不得不看”的一个节目。这个节目的设计，原
本是想为老百姓过年添加一些喜庆气氛。结果却全面冲击并败坏了我国的艺术。
几乎所有种类的艺术，都在它的冲击下朝俗不可耐的娱乐方向蜕变了。值得注意
的是，2009年的春节联欢晚会,继娱乐冲击艺术之后，发起了向科学的冲击。其
节目就是，一个叫周杰伦的小伙子，演唱了一首《本草纲目》。

　　这个节目播出以后，一些网络读者给我发来电子邮件，或在我的博客上留言，
希望我能够就这件事发表一个评论。

　　本来，一个学者实在没有必要计较一个唱歌的小伙子唱什么歌。30年代初，
鲁迅先生对当时的新闻界把他与唱京剧的梅兰芳并称，曾经非常生气。我当然不
能与鲁迅先生相比。不过，我毕竟也是个做学术研究的教授。我对所有的“明星”
都没有兴趣，更何况一个“唱小曲的”青皮后生。为这样一个小伙子唱的歌写一
篇评论文章，实在有伤我作为一个教授的大雅。可是，中央电视台推出这首歌容
易给人们一些误导：似乎科学争论可以由一个“唱小曲的”来帮腔。为避免这样
的误导谬种流传，形成气候，我才不得不写这样一篇文章。

　　熟悉中华文化史的读者或观众知道，中医从古到今一直就是一种不受信赖的
方术，并不是真正的医术。《周易》的作者、孔子、列子、韩非子，以及晚清儒
将曾国藩，这样一些古代思想家就曾经一直不相信中医。遗憾的是，这样的历史，
在我国神化中医的年代，完全被掩盖下去了。这个长达50多年的掩盖，既误导了
我国普通民众，也误导了我国的中医政策。

　　冥顽不化的中医方术士和中医卫道士，是不能理解科学进步的意义的。他们
往往把通行于全世界的科学斥责为“西方文化侵略”。为了求得他们内心世界的
平衡，他们硬说在“普世的科学”之外还存在一些“民族的科学”或“地方的科
学”。一些插根大葱装大象的“学者”也跟着起哄。其实，如此荒唐的言论完全
不值得一驳。毫无疑问，中国有56个民族，不可能存在56种科学。如果承认“民
族性的科学”或“地方性的科学”，那诺贝尔科学奖就没有办法颁奖了。但是，
对于那些盗用“民族”的名义来谋取私利的中医生来说，“民族的科学”是一件
不可多得的护身盔甲。这就是中医生和中医卫道士不厌其烦地盗用“民族”的名
义来掩盖他们的拙劣方术，并以这些拙劣的方术诈取钱财的原因所在。

　　除盗用“民族的”或“传统的”这样一些保护伞之外，中医生还经常玩弄其
它手法来捍卫自己的私利。政治的、经济的、法律的、政策的、文化的、社会舆
论的，凡是能够使用的手段，中医卫道士都无所不用其极地使用。周杰伦在春节
联欢晚会上演唱《本草纲目》，大概可以算中医生和中医卫道士用娱乐手段来捍
卫中医的一次“创新”尝试。

　　中医生毕竟不懂科学。他们完全不懂，科学有其自身的发展规律。任何政治
的、经济的、法律的、政策的、文化的、社会舆论的或娱乐的手段，都不可能把
本来不科学的东西捏造成科学。如果唱一首歌就可以把不科学的东西唱成科学的，
那科学就简单多了。科学需要摆事实、讲道理。在这个原则基础上，科学需要经
受任何可能的新事实的诘问和反驳。否则，任何科学都有可能被一些科学家从科
学的殿堂上排挤出去，而不管创立和捍卫这些“科学”的是什么人。科学的这种
品格是任何“最高指示”，任何严苛偏袒的法律、任何优厚的财政扶持、任何花
里胡哨的渲染、任何美妙的演唱所代替不了的。

　　我说《本草纲目》唱得像现代中医，这个说法需要做如下一些解释。

　　2006年，凤凰卫视约我做了一次节目。节目播出以后不久的某一天，我在我
们学校后山的岳麓山散步，遇到了5年不见的爆破技术专家史教授。我们5年以后
不期而遇，自然有一见如故的感觉。两个人便从我参与录制的电视节目闲聊起来。

　　他说：“你在凤凰卫视做的节目我看到了。你提出的中医问题非常重要。事
实上，中医问题不只是中医本身的问题。它还涉及我国的传统文化问题和我们习
以为常的思维方式。你说得很对，医学面对的是人的生命，应该而且必须严谨，
不能马虎。矿物学尚且需要严谨，更何况医学？！可是，恰恰我们中国的许多科
学工作都做得不严谨。概念不清晰，逻辑不严密，不求甚解，不尊重实验证据，
甚至捏造实验数据，写文章喜欢生造一些花里胡哨的概念和术语。这些都与中医
思维有关。”

　　接着，他告诉我说：“最近，我看了我的研究生写的一篇论文初稿。很不满
意。我用你对中医的批评来批评他：‘你怎么把你的文章写得跟中医一样？’”

　　我今天把《本草纲目》比喻成“唱得像现代中医一样”，也就是借用了史教
授把他的研究生的论文比喻为“写得跟中医一样”。

　　我为什么说《本草纲目》唱得像现代中医呢？

　　现代中医有一个科学的外壳。一方面，中医生极端仇视科学；另一方面，中
医生又不肯放弃科学这块金字招牌。非但如此，他们还千方百计地用科学来包装
自己。《本草纲目》这首歌，从作词、作曲到演唱，也是这个样子。

　　唱《本草纲目》的周杰伦，据说“特别偏爱中国传统文化，具有很强的民族
文化意识”。可是，这首歌的表现手法用的却是颇具西方特色的Rap（喇噗）。
它的伴唱也没有用具有中国文化特色的二胡和笛子，而是清一色的西洋乐器。这
种表现手法，恰与中医生用科学的外表包装起来的“中西医结合”或“现代中医”
相对应。

　　Rap音乐，是上世纪50年代的美国作曲家，从非洲裔美国人和西非人的争吵
和谩骂当中获得灵感，然后加以音乐化以后创作出来的一种演唱形式。如果我国
那些搞音乐创作的人，也善于观察、总结和概括我们中国人的吵架和谩骂，我估
计也可以写出我们中国人的Rap来。可惜，我还没有发现有谁写出了真正具有中
华民族文化特色的Rap。

　　除Rap这种演唱方法来自西方外，周杰伦演唱《本草纲目》时所穿的服装、
发型和舞蹈设计，也都没有中国传统文化特色。如果在中国闹义和团的时候穿那
样的服装，恐怕要被义和团战士杀头。众所周知，义和团的政治主张是“扶清灭
洋”。其中“灭洋”的“洋”，除“信洋教”“读洋书”“坐洋车”等等之外，
还包括了“着洋装”“留洋头”。观众看到了，周杰伦演出的时候，不但着了洋
装，留了洋头，还用了清朝皇室家族的专用色，黄色。熟悉中国传统文化的知道，
黄色是大清朝皇室家族的专用色。按照清朝规制，周杰伦作为一个“唱小曲的”，
是没有资格用黄颜色的。可见，这个周杰伦如果搁在20世纪初，碰上义和团的战
士，绝对是要被“灭洋”灭掉的。

　　一个自认为偏爱中国传统文化，具有浓厚的民族意识的歌手，用一种洋味十
足的手法来“弘扬中国传统文化”，实在有些不伦不类。

　　此外，《本草纲目》的歌词也写得非常滑稽。它的语言特点与现代中医如出
一辙。由于这个歌词存在的问题太多，为避免冗长的叙述，我们不妨把整个歌词
抄在下面，然后分析前面几句：

　　如果华佗再世
　　崇洋都被医治
　　外邦来学汉字经
　　发挥民族意识
　　马钱子，决明子，苍耳子，该用莲子
　　黄药子，苦豆子，川楝子，我要面子
　　用我的方式，改写一部历史
　　没什么别的事，跟着我念几个字
　　山药当归枸杞GO，山药当归枸杞GO
　　看我抓一把中药，服下一帖骄傲
　　我表情悠哉，看个大概
　　自己去主宰，你学不来
　　你痛苦在哀悼，嘴巴张开
　　这华佗在转世，等它醒来
　　我表情悠哉，看个大概
　　用书法书朝代，内力传开
　　豪气挥正楷，第一句对白
　　结局定了下来，看谁厉害
　　（插入穿晚清黄短褂子的幼童唱《辣妹子辣》）
　　炼成什么丹，捏成什么丸
　　鹿茸切片，不能太薄
　　老师傅的手法，不能这样乱抄
　　龟苓膏云南白药，还有冬虫夏草
　　自己的音乐，自己的药，份量刚刚好
　　听我说中药苦，抄袭应该更苦
　　快翻开本草纲目，多看一些善本书
　　川芎，地龙，已翻过江湖
　　这些老祖宗的辛苦，我们一定不能输
　　就是争个光，就是争个光，一起唱
　　就是争个光，就是争个光，Hey
　　让我来挑个偏方，专治你媚外的内伤
　　已扎根千年的汉方，有别人不知道的力量！
　　我表情悠哉，看个大概
　　自己去主宰，你学不来
　　你痛苦在哀悼，嘴巴张开
　　这华佗在转世，等它醒来
　　我表情悠哉，看个大概
　　用书法书朝代，内力传开
　　豪气挥正楷，第一句对白
　　结局定了下来，看谁厉害。

　　（宋祖英着克伦威尔时代的英国宫廷连衣裙上，唱《辣妹子辣》，结束。）

　　华佗这个人，在《后汉书》当中被列在方士一类（见《方术列传第七十
二》）。他被吹为“神医”，全是后来方术之士的作为，没有任何一个古代学者
吹捧过这位“神医”。事实上，后来的中医著作家也很少提到这个人。隋代巢元
方写的《诸病原候论》，明朝李时珍写的《本草纲目》，都没有提到过这个人。
宋朝的学者甚至提出过质疑，华佗（或者张仲景）可能伪造了《神农本草经》。
华佗捏造的“麻沸散”，由于麻醉效果不真实而被人们唾弃掉了。这个人，在尚
未找到固定头颅的方法的时候，就自我吹嘘可以“用斧头砍”的方式施行头颅外
科手术。《三国志》曾经记载华佗为关公刮毒疗伤。不用说这个记载的医术不真
实，就是所记事迹的时间也非常荒谬。对此，已经有学者指出过，华佗不可能为
已经死了11年的关公去刮毒疗伤。可是，这首歌的第一句歌词就说，“如果华佗
再世，崇洋都被医治”。

　　我且不说周杰伦本人的“崇洋”超过了绝大多数中国人，——至少他比我洋
气10倍，相比周杰伦，我恐怕可以算一个“土包子”，——单是华佗那盲人骑瞎
马的“医术”，恐怕也会把所有中国人都要逼到“崇洋”的道路上去。不用广泛
的举例。假若（仅仅是假若）周杰伦罹患了肠穿孔，如果他不“崇洋”，拒绝接
受西医医治，恐怕只有死路一条。吃一卡车中药，扎一亿次针灸，唱一万次《本
草纲目》，十万个华佗的幽灵同时再现，都绝对是无济于事的。在这种谁不“崇
洋”谁就要灭亡的情况下，我估计那“爱国”的周杰伦也会选择“崇洋”来活命，
而不会为了中医那样的文化垃圾而奉献自己年轻的生命。

　　至于“外邦来学汉字经；发挥民族意识”，真不知其逻辑关系何在？任何一
个民族都有了解或学习其它民族的欲望。人家需要了解我们，我们也需要了解人
家。这样的相互学习，从来就是对等的。我实在无法想象，这样的相互学习与交
流，与“发挥民族意识”有什么相干？一部《周易》被翻译成了10来种语言（可
能还没有10来种语言）就有不少中国人沾沾自喜得不得了。人家一部《圣经》被
翻译成了192种语言，被公认为世界上发行量最大传播最广的古代经典，我至今
没有听说过，有谁拿它去吹嘘所谓的“民族意识”。西医已经遍及全世界，至今
还在努力寻求进步。中医仅仅以“补充医学”的名义，中药以“保健品”的名义，
中药的膏药以“医疗仪器”的名义，一再降低准入标准，才进入了西方国家，中
医生就厚颜无耻地自我吹嘘说，“西方已经广泛接受了中医”，“中医墙内开花
墙外香”，甚至完全不自量力地吹嘘说“今后的医学必定要走中医的道路”。

　　刚才我已经说了，这首歌的表现形式Rap是西洋特色的。它相当于现代中医
用西洋医学来包装中医。此外，这首歌的歌词还蕴含了“中药掺西药”。其中，
Hey和Go就是这样被掺进来的“西药”。里边的中文歌词，完全不讲逻辑，也不
讲音乐意境，这又正合于“中医的痼疾”。总之，用西医包装中医，中药掺西药，
这些不伦不类的东西与中医的痼疾相结合，在《本草纲目》这首歌当中得到了完
整的体现。所以，我说，这首歌唱得活像现代中医。

liver411

　　北京阜外心血管病医院 孙宏涛博士
　　http://drsunht.blog.sohu.com/110625251.html

　　近日，青海一名患者在使用黑龙江乌苏里江制药有限公司佳木斯分公司生产
的双黄连注射液后经抢救无效死亡，中药注射剂的安全性再次引起社会各方的关
注。

　　这段很忙，但看到有很多人（有些竟然还是医生）对这样夺命的中药注射剂
被禁用在喊冤叫屈，不得不说几句，让大家看看，使用中药注射剂是多么“恐怖
的"一件事。

　　提起中药注射剂的不良反应，很多文献都提到其显著的三个特点：

　　1、多发性、普遍性：也就是说“几乎所有的中药注射剂均出现过不良反
应。”

　　2、临床多样性：其不良反应变化多端，波及多个系统。多个器官。如：心
血管，神经，呼吸、消化、皮肤粘膜等系统。

　　3、不可预知性：由于中药成分的复杂性，过敏物质的不确定性，其不良反
应具有不可预知性！

　　天哪，看看第三条，不可预知性，也就是说你用了中药注射剂以后，不知道
会出现什么不良反应，不光患者不知道，甚至连开方子的医生也有可能不知道，
在现代科学高度发达的今天，这难道不是一件"恐怖"的事情吗？

　　也许有人会说，那些不良反应里大多数只是些轻微的过敏反应。好吧，让我
们来看看1985年-2001年间对路路通、穿琥宁、清开灵、脉络宁注射液279例不良
反应的调查报告，其中严重不良反应占22.59%，可能致人死亡的占到了1.85%。
这个比例是不是也很“恐怖”？心脏手术是众所周知的高风险手术，在我们医院，
很多病种的手术死亡率是低于1%的。

　　某种意义上讲，使用中药注射液的风险要大于心脏外科手术！

　　由于中药注射液的制备工艺非常的复杂，影响因素众多，行业缺乏一个安全
的质量控制标准，目前的市场上鱼龙混杂，别说同一个品种，不同的厂家，注射
液的质量、成分会有所不同，即使是同一个厂家，不同的批次的注射液，其成分
也可能不同，不良反应也可能不同！！

　　这样的注射液，使用起来心里难道不“打鼓”吗？

　　出了问题，不要先把问题推到病人身上，说什么是高敏体质。不错，高敏体
质的病人确实有，但中药注射液的质量问题才是问题的核心。

　　本人绝对不是排斥中医药，我想，一个可以遵循的原则是：对于中药，能口
服的尽量不要肌肉注射，能肌注的尽量不要静脉注射。

liver411

中医考试大纲颁布　乡村中医师无需考西医内容

　　京华时报2009/02/24

　　昨天，记者从北京卫生信息网获悉，2009年版中医医师资格考试大纲已正式
颁布，对考试内容及考试方式等方面有所调整，包括取消了对有师承者和确有专
长人员测试的所有西医内容。

　　中医优势项目纳入范围

　　今年，中医、中西医结合医师资格实践技能考试将启用新大纲。新大纲强化
了临床操作的测试力度，调整、扩展了中医病证、西医病种的测试数量，将中医
治疗具有疗效和优势的常见病、多发病纳入了测试范围。在临操作中进一步强调
考生要在叙述的同时进行实际操作。

　　新大纲体现了不同类别、不同应试对象、不同层次考试的区别，并规定在对
有师承者和确有专长人员的测试题目中，不再包括所有西医内容。

　　解读北京中医医院党委书记陈誩表示，此项“特赦令”主要是针对中专院校
毕业的医师专业学生和乡村医生设定的，因非正规医科大学毕业的医学生只能考
取助理医师执照，受从业环境影响，其多在向老医生拜师学艺后，才有能力考取
医师资格。

　　“乡村医生面对的主要是多发病和慢性病，考试中的西医内容并无过多涉
及。”陈誩坦言，虽然取消考试中的西医内容，多少都会对考生的能力发展有一
定影响，但为了普及中医知识，提高乡村医生的执业技能还是必要的。目前，乡
村中医占全市中医的比例应不足5%。

　　陈誩介绍，因正规高校毕业的医学生只有在医院实习后，才有资格向老中医
拜师学艺，所以此部分考试内容的取消与其并无关系。因此就师承而言，前后两
者对中医学内容分别是“继承”和“挖掘”，所以对其无需相同要求。

　　考生需提高针灸能力

　　新大纲还扩展了针灸操作和针灸急症应用测试范围，包括要求考生熟悉掌握
在患者出现突发性胃疼、昏厥等情况时，通过针灸采取急救措施。同时，进一步
明确了针灸技术应用能力、针灸异常情况处理、拔罐操作、推拿技术操作的测试
范围。

　　解读“针灸携带方便，且简单易行，所以相关急救方面的能力测试也会逐渐
受到重视。”陈誩表示，旧的考试大纲中，对针灸的考试要求仅为了解常用穴位
等，新大纲则会增加针灸应用的考题比例。

　　资格证发放应考虑公平

　　针对有师承者和确有专长人员在中医医师资格考试中取消西医内容，北京某
三甲医院相关负责人、曾参加过新大纲修订的专家表示，我国中医发展历史悠久，
地域水平不均，乡村医生和“赤脚医生”对百姓健康有很大贡献，其确实应享有
优待政策。但对于此部分人群无需掌握西医内容就可获得与专科院校学生相同的
医师资格证书，显然是“不公平”的，“此种不公平不仅是对其他考生的不公平，
同时也是对就医百姓享有同等服务的不公平”。

　　该专家称，虽然“老人老办法”无可厚非，但应进行分类管理和区别职业，
限制师承人员和确有专长人员的从业范围，这也可以更好地保障患者的就诊效果。
在新大纲已出台的情况下，建议出台相关的配套政策。