有感于这世界有两种东西容易泛滥

归心

因为肝胆相照,所以你们可以很幸福,可以坦白接受,不得不令人佩服.我们没必要去约束别人,只要做好自己就行了.走自己的路,让别人去说吧.曾经不了解这句话经典在何处,现在终于体会到了.

南国水乡

看来所有反对婚外情的就成了你眼中的法海，是这样的吗？
我清楚的记得《白娘子传奇》里的许仙是没有结婚的，
如果许仙结婚了，看见蛇变的美女就动心，
那么，许仙的和白娘子的故事就变成了西门庆和潘金莲的故事。
所以，我觉得你的主张应该拿金瓶梅来作比喻，
拿法海来作例子可以说是用典不当。

两厢情愿就是正确的事吗？
两位已婚的人士，就这么“好”上了，并且做了越轨的事情。请问这对各自配偶的伤害可以为了自己的“人性”得到释放而认为没有错误吗？
前一段时间播放的电影《海角七号》里有一个片段，一个男子喜欢上了他的老板娘，但是老板娘的老公和老板娘还生活在一起。于是，这位男子的初中同学就去劝这位男子说：老板娘没有离婚，老板也没有死，你和老板娘这样不合适！
这位男子举了一个例子：一只母青蛙的背上趴了好几只公青蛙，你看那些公青蛙他们打过架吗？既然它们没有打过架，我们人类又干吗要打架呢？（大意如此）
这位男子的初中同学说：你行！佩服！
老k如果也能这样对待婚外情，我也要竖起大拇指说：你行！佩服！
给别人带上绿帽子的时候，就要想想别人给自己带上绿帽子时的感受。人要自私到以满足自己的情欲为至上，并且冠以“自由”的名义，那是在亵渎自由。
中国刑法里没有通奸罪，请问现在的社会对出轨宽容的还不够吗？难道非要再出一部鼓励出轨的法律吗？
其实，我不认为告诉自己的老婆自己对她保留不忠贞是勇敢，那是对她的不尊重，比较肯定的说，她的心里在流泪，而你却认为你坦白保留这“孤独的权利”是坦诚。
如果王小波没有过世，李银河还能说这话，那就比较佩服李银河的“宽容”了

南国水乡

如果另一半真能做到理解另一半在肉体上出轨，
那么，他们的婚姻已经走到了尽头，只是为了某种利益而在一起。
相互的关系应该叫做性伴侣。

南国水乡

致老k：
我所有的言论仅仅针对你的观点，你个人的情况我不了解，也不做评论。
拿你个人举例，是为了说明问题，这样你可能感觉到我不尊重你，实在抱歉！
的确谁也不是道德的楷模，也不是想指责干涉谁的自由，这只是我们各自的观点。

kaitai

谢谢小南，今天睡的晚，可以畅谈，但您讲了一句：“如果王小波没有过世，李银河还能说这话，那就比较佩服李银河的“宽容”了”

就冲着这句您轻视李银河的话，我已经不打算继续讨论下去了。您就是这样理解一个伟大的性学家的学术态度？

我和狮婆，是性伴侣也好，是“老公老婆”也罢，有没有婚姻也无所谓，我们现在过得很好；自认为幸福了，我就犯不着搞三搞四，不要以为李银河，或我们主张宽容和理解出轨，就是鼓励和鼓动大家都是疯狂无忌！这是两种概念。李银河为“艳照门”女星喊冤 发文痛骂网民，我以为骂得太轻了，那些顽固不化的脑袋，始终都是轻视别人尊严和自由的愚民。

“绿帽子”和“处女”“贞操”一样，都是男权道德的垃圾概念，终被现代的自由文明所唾弃！
我们要的道德，不是男权道德，也不是女权道德，而是恩惠社会每一个人的道德。我称之“中性”，我已经厌倦了这个话题，但大概意思已经说完了。我是一个思想激进的极端分子，很多话说过了，就是一阵风，不必太介意。我已经说得太多了，很容易被人视为精神问题，还是老老实实做一个沉默的普通人好了，多念念金刚经和心经，起码不会被人误解太多。谢谢小南。

竹影摇虹

愛情則成了多數人口中神聖的理由、藉口。
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我認識一個朋友，他總說他自己是愛情的崇拜者，愛情在他的嘴裡是不可能有瑕疵的。
問題的癥結在於他總用自己的定義來定義愛情。
於是多則半年，少則三個月，他總要換一個老婆，這些老婆都是他對愛情的信誓旦旦，以及最值得珍惜並且要終老的對象。
這到底是不是愛情？
但就這個例子，如果不是愛情，也就不存有“容易氾濫”的愛情一說。
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歷史歷代中的神話故事或者民間傳奇，洪水是上天用來洗滌人間罪惡的一種方法，并不是經常性的發生，不存在“容易氾濫”的說法。
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許多人誤解性解放，就如同許多人濫言自由。
“老子高興”不叫自由，不過是壓抑后反作用的情緒釋放，他不會持久，也不可能持久。
氾濫的不過是一陣接著一陣的口水，
能夠自解于漫天口水的腥臭、粘膩甚至噁心情境中的又有幾人？
能夠如蓮般不妖一絲，不染一塵的怕都是不在人間。
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道德是頂大帽子，沒幾個人戴得起。
於是律法成了必須的手段。
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或許是所學相關，我慣於從潛意識來探索行為趨向。
好逸惡勞人之性也。
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對於我的病人，我總是很仔細的聽他們的說話，甚至他的表情，和肢體語言。
一次會晤過去，當我看到他們臉上如釋重負的表情，甚至嘴角不自覺的微笑，
我知道他們認為他們今天所花費用達到了最高的效益。
其實，我沒說什麽，沒做什麽，不過是聽他們為自己的行徑尋找一個合理化解釋的說話。
呵呵，人，最怕的就是自己無法合理化自己，或者別人無法接受自己的合理化。
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在這個百花齊放的時代，很難去說服人或者被說服。
其實何必去說服人或者被說服呢。
這性學大師又其何來自呢？
當個人主義的時代來臨，“老子說的算”就成了顯學。
個人心中有把尺，只不過，個人承受被自己篤信的說法以及身體力行的結果就對了。
最悲哀的莫過於敢做不敢當。
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是非黑白總有分明的一天。
不管你等候不等候那天的到來。
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義和團用得好，可以成為談判的籌碼
用的不好，成了八國聯軍的藉口。


過猶不及。

年輕的人類，還在摸索，還在學習。

竹影摇虹

kaitai欣賞木子美，倒可以看看竹眼青瞳的“因為寂寞，所以挑逗”。

kaitai

原帖由 竹影摇虹 于 2009-1-28 04:58 发表
kaitai欣賞木子美，倒可以看看竹眼青瞳的“因為寂寞，所以挑逗”。

其实，我倒不是喜欢她们的长相或脾性，而是欣赏敢于自作主张的人生风格。我喜欢正面理解每个新鲜的人物，而不是首先把人家看成十恶不赦的恶棍和流氓；好像传统民众特别喜欢这样做，喜欢骂一些“敢冒天下先的大不匙”，难道别人都是这样下流、无耻吗？自己永远是处在“高尚道德的中流”吗？

可能我就是傻瓜或疯子，总是得出相反的结论：我倒认为这些表面堕落的人物和事件，是难能可贵的，甚至是崇高的神圣的。

我说完话就走，并声明自己从来没有恶意和自私，我的愤懑只是自己找的与他人无关。最后一句话总结：

“当神圣初来乍到的时刻，她们更像无耻的荒淫！”

[ 本帖最后由 kaitai 于 2009-1-28 07:56 编辑 ]

竹影摇虹

原帖由 kaitai 于 2009-1-28 07:48 发表


其实，我倒不是喜欢她们的长相或脾性，而是欣赏敢于自作主张的人生风格。我喜欢正面理解每个新鲜的人物，而不是首先把人家看成十恶不赦的恶棍和流氓；好像传统民众特别喜欢这样做，喜欢骂一些“敢冒天下先的大不匙”，难道别人都是这样下流、无耻吗？自己永远是处在“高尚道德的中流”吗？

可能我就是傻瓜或疯子，总是得出相反的结论：我倒认为这些表面堕落的人物和事件，是难能可贵的，甚至是崇高的神圣的。

我说完话就走，并声明自己从来没有恶意和自私，我的愤懑只是自己找的与他人无关。最后一句话总结：

“当神圣初来乍到的时刻，她们更像无耻的荒淫！”

竹眼青瞳的“因為寂寞，所以挑逗”，其內容是引起兩派爭論的。

他們的長相或者脾性無關於文字，我只對文字中引起的反思有興趣。

至於自作主張的人生風格或者是被其後的某種力量所推進，還很難說。

表面墮落的人事物件也不過可能是透漏某些隱含的進行式，是不是難能可貴，或者崇高神圣，我不知道。

“當神圣初來乍到的時刻，他們更像無恥的荒淫”是一種說法，正如同“人類的體內，除了獸性還有神性”一樣。

神圣與荒淫的被濫用，似乎也是一陣口水漫天。

呵呵，我喜歡平常的談話，不涉及惡意和自私。

君子于役

轻轻地我走了，就如我轻轻的来！
我的知识与阅历告诉我现在还没有参与讨论这贴的水平。