纯净心灵的底色-----二泉印月

张文

初次听到这首二胡曲是在青园街一个很有品味的音像店里，那时而优扬高亢，时而低回婉转的琴声让人驻足留连，旋律中些许凄楚和哀婉让人的心猛得揪起，却久久不被放下，就象一个饱尝艰辛，被生活历炼地已经体无完肤的人坐在角落里诉说，有希冀，有悲苦，有坚强，有向往。。。。作者是怎样的一个人呵，我站在售货架旁听完曲子，心里有些冲动，也有些释然，还有一些被这曲子浸润后无法开启，也不愿开启的悲凉，看着作者阿炳的名字，一个在酒楼茶肆为食客拉琴为生的盲人，以及他那苦难与坎坷的一生，眼睛竞有些潮湿，这样一个盲人所经历的是怎样的一种生活啊。
   将碟推入机仓，我带着恭敬聆听，开始很舒缓，慢慢地就象阿炳带着墨镜，斜背着那枝寄以生计的胡琴，被他那布衣褴衫的爱人搀扶着，在静静的月光下踯躅地行走在，已经走了无数次的狭窄而曲折的街巷的深处，是的这琴曲的婉转不正是阿炳所走过的路吗？曲折里一字一句里满是阿炳心的渲泄和感情的释放，你听曲中的泉水在夜色里是多么的寂静，枝头上挂着的银月倒映在水面上，微风袭来，泛起层层涟漪将那水中的银盘击成颗颗碎玉，那么异常的晶莹，这晶莹不正是阿炳那双失去光明的眸子里心灵的闪动吗？这旋律里映透出的泉水是那样的深邃，这深邃亦如阿炳那让人无法洞彻的心境，我找到了一种品茶一样的滋味，有些苦涩，但苦涩里浸杂着兴奋，还有淡淡的香甜，这香甜是阿炳在楼肆中蹒跚一天后回到家中的轻松；还是饭桌上粗糙饭食中添上些许荤腥； 或者与爱人相扶携手行走在路上的平静？。。。。。曲中我看到了阿炳的生活。
    是啊，生活中每一个人都曾经经历挫折，但谁又能够象阿炳这样久历磨难，屡遭风霜而仍然保留着内心深处那一缕阳光，仍然以一种乐观向上的精神顽强的生存，并将这被生活冲刷后的积淀以及被岁月漂洗后的心灵的底色以一种艺术载体存在下来，赴于人们的耳际？我慌恐了，是的，没有这被沧桑磨砺，世事浸蚀的经历，又如何写得出这让人生出无限感触几多沉思的旋律呢？
     抬起头，窗外的夜色正浓。

小草！

只听懂过一次，被深深感动！

森非尔

有时候感觉总是差那么一点点。

好阳光

如果说一定要经历磨难才能有如此的收获，我怀疑我是愿意去受苦受难还是就这么平平淡淡。
如果我说我还是愿意就这么简简单单过了，不知道是不是有朋友会用好大砖头砸我这个没什么进取心的人呢？
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汗！

森非尔

以下是引用好阳光在2003-8-25 20:54:00的发言：
如果说一定要经历磨难才能有如此的收获，我怀疑我是愿意去受苦受难还是就这么平平淡淡。
如果我说我还是愿意就这么简简单单过了，不知道是不是有朋友会用好大砖头砸我这个没什么进取心的人呢？
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汗！

谁敢砸？！俺来挡！[em03]慢着，俺先戴上头盔先[em19]

forrestfu

阿柄的这个作品的确很优秀。在我看来，风格上与巴赫的《G弦上的咏叹调》极其类似。

这与阿柄所处的时代有关。在那个时代，一方面，人民饱受黑暗势力的压迫，另一方面，前所未有的光明开始透射进封闭了几千年的中国，给人看到空前的希望。

与《二泉映月》相比，刘天华的《光明行》（也是二胡曲）显得更积极一些。

千年一叹

每一个音乐家,都是一个独具个性的精神世界.所以不朽,是因为唯有苦难的撞击,才可能迸发出生命的最强音.

"盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。"

韩愈云:不平则鸣.斯言妙哉!

forrestfu

以下是引用wolfland在2003-8-30 9:59:00的发言：
阿柄是流浪艺人，没有受过什么教育。

没受过教育就不能关心社会？其作品就不能表现社会？就不能与社会背景相连系？

难道只有象你这样受过“巨大无比”地教育的人才能对社会有思考是不是？

你知道我为什么会把巴赫的《G弦上的咏叹调》和《光明行》放到这里来比较？

一个对音乐一无所知的阿混（从你以前跟贴中就能看出）居然也敢大言不渐地谈音乐，这论坛上也只有你这一个人---XX而已。