自然转阴10年，成功经验介绍（原创）

战士归来

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最近一次，去年检查的

战士归来

人体能够向宇宙摄取能量。这是补藏自身、提高功能功力或者延缓衰老的重要一环。先天之炁自虚无中来，先天一炁是无所不在的，不过，人若不进入虚空状态，就无法采摄而进入人体。人一进入虚空状态，先天一炁即可不采自入。人要从外界摄先天之炁，就必须要先使自己的心灵进入虚无状态。只有修炼者的身心均进入虚无状态后，才能可能启动虚空中的能量运化，从而沟通人体虚空与宇宙之间的联系，并进而融为一体。

一般来说，入静是在掌握练功的质量比较好的情况下出现的，是通过练功实践得来的。它是在有意识的锻炼中，在无意识的情况下形成的。由于每个练功者的情况不问，每一功的情况也不会相同，所以入静有高低、深浅之分，它本身往往又是一种练功体会。而且，入静状态在每—功中不是都能满意地出现的，它有时偶尔出现，有时交替反复，时间有长有短。对入静要避免追求，因为追求本身也是一种杂念，反要千扰入静。

最简单办法，首选以“三调”入手，“三调”就是放松身体，调整呼吸，放空思维。说到容易做到难，所有功法里都会强调三调。有些人本性善良，根性好，坐下来就能入静，三调这种功法是多余的。但是有很多人，入静需要专门去练。若真的要练周天功法，建议先练习“三调”，具体如何调，可以搜索相关文字看看。

久坐必有禅，久，指时间，也指坚持。禅，指禅意，也指禅境。随着修炼时间越来越长，或每次静坐时间越来越长，禅意或禅境也逐渐产生变化。由无到有，由有到无，由浅变深，由全身到局部，还有大、小、轻、重、浮、沈、凉、暖、麻、胀，还间杂气冲病灶。

入静不像其他功夫，只要努力就能成功，有时候入静是要靠机缘和天赋的。也许几个月过去了，一点进展也没有，以为睡着就是入静了，可惜不是。初学静坐不要马上追求时间长度，要先重质不重量。炼入静，是个慢功夫，长功夫。练功者应把无意入静与有意入静结合起来，在生活中处处，时时保持一种"自然境"心态。静坐的感觉，应当是由苦到甜的，时间长短以人的素质和后天影响有关，要达到越坐越舒服，应当需要坚持一段时间才能受到。

入静不是坚持的，是步步深入的，一口吃不成个胖子，一点一点静下来。一开始入静都比较困难的，很多人2个多月后才能入定。不要带有目的的入静，要顺其自然。这种刻意追求快速入静的想法，本身就是一个最大的杂念，这种显意识支配下的强烈执着，只能使习练者永远无法真正入静。
入静，又可以叫“气功态”，这个概念首先由钱学森提出，已为实验所证明。脑电信号证实人体气功态时大脑皮层的活动处于不同于常人醒觉态、睡眠态等的新的状态。练功者进入气功态，也就是出现气功效应。
练气功必须进入气功态，才能真正步入实质性的修炼，否则纵然每天练功，也难有成效！
所以，入静，不是傻坐！！！

常态就是清醒的状态，睡眠常态意识处于关闭的状态，气功态，介于常态和睡眠之间，是一种意识清醒，而又与外界中断联络的高度安静、轻松、舒适的特殊状态。这种气功功能态即不同于一般的清醒状态，也不同于入睡。

入静的征象
  神志方面
  练功者处于似睡非睡的状态，但决不是昏睡，正常的思维处于停止状态，换句话说思维处于感觉阶段，虽然对外物有所感觉甚至连绣花针掉地的声音也能听见，但只是感觉，没有逻辑思维，水平如镜，不起波澜。如果练功者感觉到自身消失，那就是入静的较高阶段。
  呼吸方面
  练功者几乎忘却呼吸．这时的呼吸较平常呼吸更深，更缓、更匀、更细，好像一根丝线，不松不紧，不折不断。有时练功者感觉凡息停止，出现胎息，也就是人的肚脐呼吸；或者出现皮肤呼吸，皮肤吸气时有凉感，呼气时有热感。不管哪种情况，都不是刻意追求的结果。一切顺其自然。
  体感方面
  体感方面最重要的是气场感。练功者能够感觉全身周围形成一个气场，真气与天地之气浑然一体，浑浑沌炖，恍恍惚惚，也就算初步进入了入静之门。继续练下去，练功者感觉身体无限扩大，直至消失。有的感到气血蒸腾，丹田部位真气跳动，滚动、流动，身体发热，发光。或者感到身体发轻发飘升入天空，或者身体发沉深入地下千丈。

“入静”要在日常生活的时时处处做起，常言说“功在功外”。
修心不仅是在练功当中，更应该放在日常生活当中，培植一颗感恩之心、宽容之心。用感恩的良好心态去生活与工作。真正练功并不在坐在哪里的半小时，一小时，而在平时的分分秒秒之间，“功夫在诗外”，而不是只在锻炼的时候啊！自古到今，修炼有成的人都是“苦练”加“巧练”的，练功是一种享受而不是一种负担。

有一个练习静气功，治愈乙肝案例，网上可以搜索高月明 《科学禅定》，此人，是乙肝大三阳；肝功能严重恶化，伴腹水、消化道出血，练习气功入静后完全逆转了肝硬化 。

有关静功方面，我推荐两本好书
《呼吸之间》李谨伯
《内丹实修理法精要》曾庆余

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动功：
一提到动功，很多人首选会想到，八段锦，易筋经，五禽戏等等，目前古法易筋经和八段锦，几乎失传了，成了一个没有内功只有外架的体操。对于太极拳，建议不要花太多时间去练习和研究，中国的假冒大师太多了。水太深了，很多人一辈子，花费无数财力，时间，也没有学到真正的太极，目前市面上，真正的太极老师，凤毛麟角，真正的高手反而是在民间，而且为人非常低调。
目前市面上，各种动功，也是五花八门，鱼龙混杂，根本无法下手，推荐一个最简单，安全，而且相关经验材料较为丰富的功法，就是----------------站桩

站桩的秘传
    站桩是一个非常行之有效的锻炼方法，从古至今，被各门各派所广泛采用。武术的，健身的，养生的，修道的，都无一例外的把站桩纳入自己的锻炼体系。“要把骨髓洗，先从站桩起”，站桩是一种姿势，这种姿势能调动全身的气机，促进气血的流通。
站桩的特殊之处在于它看似不动其实是不动之中有大动。这种大动又不同于跑步、跳绳等体育运动等剧烈运动，一般剧烈的运动会增加内耗伤津动气不增其益反受其累。

王芗斋先生有一个词是描写桩功中达到松沉境界的，叫做“玉树挂宝衣”。据说，当你松到一定的境界，全身的骨骼就像一棵树，而你的皮肉放松得就像挂在这颗树上的衣服。
当我们真正达到松沉境界的时候，你就会感觉到后颈仿佛被一根筋拉起来，一开始的时候这种感觉很是细微，渐渐地越来越清晰，而全身肌肉毫不着力，就这样任凭它下沉，下沉和上拉形成二争力，实际上这股所谓向上拉的力，其实就是重力的反作用力传导到了脖子。然后，再尝试将它引导到手臂上，有很多朋友在站桩一段时间之后，有手臂发重的感觉，师父会告诉你功力上身了。实际上，就是重力的反作用力引导到手臂之后的感觉。内家拳训练的初步目的，就是将身体的重力传导到手上，身体有多重，手就要有多重。你想想看，你的对手和你一接手，就仿佛一只手把你整个人都抬起来了，他不吃力才怪呢！

经常说，有100人被动员来站桩，最后能坚持下来的可能有10人不到。因为站桩是一项累活、苦活。有的人根本就不相信站桩会有奇效，认为是无稽之谈，也有的人相信站桩的功效，但是吃不了这个苦，受不了这个寂寞与孤独。加上桩功对于初学者来说是一个见效比较慢的锻炼方法，越简单的的功法越容易普及，但简单的功法坚持超过一个月很难！这是因为功法可能对部分人奇效，练后马上见效，于是快乐的分享，您练了，可是无效啊，还坚持吗？自然80%以上的人会怀疑放弃。其实可能明天就有效果，当然可能是365个明天，也可能时间更长。您把身体搞坏用了几十年，为自己身体做点事情不要太着急啊！选的功法可能不太适合您，但是我依然劝您坚持，因为全身是个整体，简单功法只要坚持练习会惠泽全身。自然挑自己喜欢的一两个练习，不要求多。站桩是我们这一生遇到的最好的锻炼方法。简单安全有效，并且能够调理整体，打通全身经络，扫荡全身垃圾。

有关站桩，可以参考，醒世无量先生的站桩日记。百度搜索。

动功方面，除了站桩外，我推荐自发功。网上有一些自发功的负面报道，但是，只要要老师监督和自己控制意识，不会出偏，是一个比较安全的功法，虽然表面上，感觉有些另类，容易让人感觉像是在“发神经”。

市面上大多数常见功法是人为编写的套路，太极拳，五禽戏，八段锦，易筋经，站桩等等，这一类统称为后天类功法，这类功法不宜多学，只要选一两个适合自己的，长期坚持都会收到奇效，但学习同一级别功法太多，就会浪费时间，今天学动功A，明天学动功B，如同从一个小学到另一小学，水平并没有升级。
武术，导引类气功，虽然得气较快，但是缺点是比较辛苦，练则有效果，不练则无，几天不练还要倒退，常人很难坚持下去，唯有病人救命心切能够长期坚持并尝到甜头。
另一类推荐的功法，为先天功法，主要是运用先天的元神做功，也就是潜意识来主导自己的运动外形轨迹，这类
先天类功法，优秀的有：自发五禽戏，特点是起步就是先天入手，无需学习和记忆套路。

张三丰祖师，当年其实没有传太极拳的一个秘密，其实，太极外架就是自发启动后的外形动作。而现在的人，都练反了。虽然，也可以通过外架来导引体内真气，但是，相对于从内向外的先天练法，效果慢和差很多。

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自发动
自发动功上功之快、祛病之速、出功能之捷，是常人常规常法练功三五载也难以达到的功效和境界。自发动功的习练者往往在很短的时间内就能达到，甚或超过之；这样的事例早已见诸各家气功报刊。即使是针药无效（包括按常规练功不显效者）的某些脏腑、深层组织的沉屙顽疾，改练自发动功也可望在短时间内得到根本改善，及至痊愈。
自发动功也是治疗忧郁症的一个很好功法，平常积在心里的压力，在练功时会哭或笑或叫或吼等等，完全发泄出来，收功时全身舒畅。
自发动功的功效是很快的,一般练上几天就会有所反应,身体就会动起来,对于疏通经络有事半功倍的效应.也能提高练功者的信心,不至于半途而废.再辅以静功,就可以在短时间内入门了。自发动有个规律，从小动到大动，最后有舞蹈，武术套路动作或者大量的手印出现，最后到不动。

各种自发动功的具体练法虽然各有不同，但功理基本是一致的，其关键在于如何调动潜意识和掌握潜意识。

“静极生动”，这一公认的常识就说明只要放松入静，诱发后能动起来，不诱发也能动起来。自发功的效果，一般讲，显意识干预越少，自发层次越深，健身治病的功效也越高。但不动也一样能健身治病，治病的效果同自发功的幅度强度大小不成正比。从治病强身的作用来说，一人动并没有必要。大动所得的利益和消耗的精力来比，对年老体弱的人来说是得不偿一失的。

总之，要使自发功不出偏又疗效好，必须掌握一条原则:初学时，显意识要多诱导暗示，既不强行控制，又不放任自流;潜意识调教成熟后，显意识要让路靠边做旁观，不能过多干预。动与不动要任其自然，不要执着追求。练功中经络不畅通就动，畅通了又回复到静（虚无的境界），这是一般的规律。各人具体情况不同，练自发功不能强求和别人一样。自发动的情况下，人本身是清醒的，是有意识的。自发功本身，如果练习者懂其功理，初学时，又有过来人在一边监督，是非常安全的。

介绍一些优秀的自发功法----三大自发五禽戏的区别 （摘录自“广东强身健体”）
流传于世的自发五禽戏功法主要有三门:华佗自发五禽戏、胡耀贞自发五禽戏、梁士丰自发五禽戏动功。华佗自发五禽戏由于向来是口传心授，不立文字，所以世人知之较少，主要流传于广东阳江一带，近年来随着网络通信的发达，大天龙老师向全国公开面授功法，其功法的入门快、得气快、无偏差、效果好的优点终于被世人所认识并迅速传播开来。胡耀贞自发五禽戏是成书最早，最先向世人公开传授的自发五禽戏，在建国后到六十年代初已经被世人所接受并有较好的锻炼效果，但由于随后历史的原因，该功法埋没于历史的长河中，到现在已经少有人知道该功法。改革开放迎来了气功发展的春天，梁士丰前辈借鉴了胡耀贞老前辈的自发五禽戏功法结合其练功经验编写了《梁士丰自发五禽戏动功》并向世人传授，通过面授、函授等方式使人们认识并练习自发五禽戏，其锻炼的效果超越了其它的传统气功，使得该功法一下子推广开来，练习者人数达百万计，并掀起了第一次气功大热潮。但由于传播过快，师资力量良莠不齐，并且多数人是函授自学，很多人(包括不少教功老师在内)对自发五禽戏的认识存在错误的理解，加上功法自身的缺陷，导致不少人练功出了或轻或重的偏差，而且教功辅导员对偏差无法处理，这些众多的原因使得人们对自发五禽戏功法的认识产生了偏见及误解进而走向对立面否定自发功。
需要指出的是，不管是向来口传心授的华佗自发五禽戏还是出了功法资料书的胡耀贞自发五禽戏及梁士丰自发五禽戏动功，都不是当代人所首创，不管是自发五禽戏还是其它自发功都是古已有之，从气功(古人称导引、吐纳等)诞生之日起就有了自发功，但自发功或者说自发动历来被修炼者所排斥，没有任何贤能异士能真正认识自发功特别是自发五禽戏功法，历代修炼者都将自发动视为出偏差，视为“旁门左道"，想尽办法去避免自发动，不能不说古人先贤也有目光短浅的毛病，故而在古远而浩瀚的气功历史典籍中都难以找到明确的自发功记载。真正被人们认识自发五禽戏还是解放之后的事情，所以，尽管自发五禽戏不是现代人所创，但作为一门完整的功法类别，却是现代人发现发掘出其优点整理成一套功法并加以推广的，世先有伯乐而后有千里马，胡耀贞、梁士丰、大天龙等人就是自发五禽戏这匹千里马的伯乐。
华佗自发五禽戏之所以安全、高效，在于她是一种元神主事的无为功法，而之所以是无为功法就在她的最初的自发启动方式或者说入门方式，入门时没有任何意念暗示、意念诱导的成份在里面，只需全身放松、什么都不用想，教功老师离体发放外气激发学员的丹田动气从而产生自发动。这就避免了自我意念导动、催眠暗示的弊端，避免了精神偏差的问题，相反，对精神方面的调节有良性的作用。
练华佗自发五禽戏有师傅或师兄的专业指导，自公开传授30多年以来，经几千人练习尚未发现有出偏差者。

　不过自发功类功法有一定禁忌，有隐型精神病、臆病的人练还会动象不止，无法收止，病情加重现象。正是因此，神经质、癔病等精神病患者，有精神分裂症家族病史者，以及身体虚弱，患有高血压、心脏肾脏疾病及神经衰弱等疾病的患者，都不适合练习气功。
　其实所谓“走火入魔”，实际上就是气功偏差，简称“出偏”。只不过大家对港台武侠小说，电视电影“走火入魔”听的太多了，所谓“走火”，是指练功过程中出现的一些“神经症状”；所谓“入魔”，是指练功过程中出现的一些如幻视、幻听、妄想等重性精神病性症状。研究认为，练功人群中出现“走火入魔”的比例并不一定比正常人群中出现精神与神经症状的人要高。练功过程中出现的“走火入魔”也并不一定是练功的必然结果，恰恰是练功者原来就有精神问题，这类人群即使不练功，也有可能患同类疾病。另外，也确实有一些练功者由于指导不当、功法选择不当、用力不当、意念火候掌握不当，也可以引起这种情况。
　　　此外，学功人自身的心理素质和体质也起着重要的作用。例如，易受暗示的人，癔病性气质的人，对错误的理论和指导也照样容易产生反应，形成练功出偏。长期处于心情压抑，有心理障碍的人，尤其曾有过精神病史或有精神病倾向的人，在气功入静状态——催眠状态下，很容易引发精神障碍。

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最近一次，去年的检查

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总之，气功也不是包治百病，万能的！具体要看你怎么去用他。
最后说一句，无论练习那种气功，最大相似点还在于修德，元神的能量与修德直接关联，德高无境，功能无量。当你做的好事越多，积的德越广，元神在自然界所获得的信息支持也越多，练功进展就会越快，因此要求练功先炼心先修德，只能具大德之人才能功德圆满，达到更高境界。

现代医学的难题越来越多，以前的三大医学难题（乙肝、癌症、艾滋病）尚未解决，现在又涌现出更多的不能根治的病毒。怎样才能让自己的免疫系统工作起来呢？又能起到抑制病毒繁殖、复制的效果呢？又怎样唤醒我们沉睡的免疫功能呢？这个问题，是中国几千年很多研究的课题，但是不够系统，没有一个完整的理论来指导。目前只有气功才是打开人体科学奥秘的钥匙。


最后重申：
本人只是提供经验。气功锻炼，内容庞杂，人体科学复杂而且个体差异较大，各位看完文章，从中挑选，对自己有用的东西，“实践是检验真理的唯一标准”----自己去实践和发现。

最后说一句，很多人，都经常问，为什么我锻炼，没有效果呢？
说来说去，还是一个没有到“死中求生”的地步吗，否则，时间也有了，毅力也有了，决心、信心和恒心都有了，自觉性当然也更有了。

生命是有很大意义的，但是我们的大部分人认识不到，很多人都是很草率地度过了宝贵的一生，这是一个很大的错觉和遗憾。


接应有缘人：
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lizyong22

一口气阅读完,无缘人是无法耐心读完的
楼主对气功的理解完全符合本人一贯认为的精髓所在,不会加上宗教邪教或神秘不测,故弄玄虚(如法能功),但通读全文一直在传教气功的真正含义,如同老师给学生翻来覆去强调名词解释一样,但真正的方法以及自身亲身经验却没多少呈献,更没有举出练气功自身病情好转情况
一位因肝病曾经断断续续练过静功之人,也曾经或经常想把静功传授给周边的人,但苦于能力有限无法发动和说服家人及周边人认可而学之,希望楼主一遍好心,能引起需要的人真正重视,那就功德无量,最后感谢楼主苦口婆心写这么多,就看是否有缘人相遇了!