过年了，看看佛法是如何看待生病和吃肉关系的

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梁武帝时，就有一位高僧志公和尚，他有很大的神通。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：
古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。

猪羊炕上坐，六亲锅里煮。

女吃母之肉，子打父皮鼓。

众人来贺喜，我看真是苦！

原来，这位祖母在临终时，她拖着孙儿的手，心里很舍不得。她说：“你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，没有人照顾。唉！怎么办呢？”说完便去世。因此因缘，祖母死后神识便托生到邻村成为一个女孩，女孩长大后成了孙子的媳妇。

志公和尚往炕上一看，原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都回来吃人，抵偿宿报，所以便说“猪羊炕上坐”！志公和尚往菜锅里一看，以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债，因此便说“六亲锅里煮”。

在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的母亲，所以说“女吃母之肉”。志公和尚再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！所以说“子打父皮鼓”。

于是，“众人来贺喜”大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！

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古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。
猪羊炕上坐，六亲锅里煮。
女吃母之肉，子打父皮鼓。
众人来贺喜，我看真是苦！

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志公和尚《万空歌》是在佛门中流传久远的一首诗歌


  志公和尚(418—514年)，本名宝志和尚，俗姓朱，梁代著名禅师，7岁出家于钟山道林寺。成年之后，道行高操，与梁武帝萧衍往来甚密，深受武帝的尊崇。志公和尚不仅在日常生活中向信徒广开讲席，接纳学人，而且还经常以诗文来阐说佛理，化导群迷。他的《万空歌》即是一首引导学人的诗歌佳作。

  志公和尚《万空歌》是在佛门中流传久远的一首诗歌。在《万空歌》中，志公和尚详细论述了世事皆空的道理，以此劝人看淡世事，多行善事，远离恶行，以使以后有个好的归宿。

    志公和尚开篇点题，指出：“南来北往走西东，看得浮世总是空。”志公和尚认为，万事终是一场空，任你现世劳苦奔波，苦心经营，最终也是两手空空的离开人世，只落得“壮志未酬身先死”的遗憾。

    为了充分论证世事皆空的道理，志公和尚分别从天地日月、田地金银、妻子官职等方面来举例说明：

天也空来地也空，人生渺渺在其中。  
日也空来月也空，来来往往有何功？  
田也空来地也空，换了多少主人翁。  
金也空来银也空，死后何曾在手中。
妻也空来子也空，黄泉路上不相逢。
官也空来职也空，数尽孽障恨无穷！

人世的代谢，物是而人非，这是任何人都无法逆转的自然规律。天地的变换，日月的轮转时刻不曾止息。

“今人不见古时月，今月曾经照古人。”人世的变换竟是如此的迅速，使人无从把握自己的生活。时光流逝，岁月的匆匆，许多人还在感叹一事无成之时，不觉已是两两鬓斑白，给自己留下时不我待的慨叹。

田地金银是许多人所梦寐以求的。但是，人事变迁，田地易主是无法改变的事实。前人的田地，今天属我，明天又轮到别家，丝毫由不得自己作主。难怪清代张英在家人与邻居因一堵墙发生争执时，他给家人的回信中写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”长城仍在，而秦始皇早已化为尘土。无常的来临，连帝王也难以幸免。《西游记》中的孙悟空也说，“皇帝轮流做，今年到我家。”这些话语都说明，现在所拥有的东西都不是永恒的，最终都会离我而去。

   很多人花费毕生的心血积累了一些财富。他们在平日生活中节衣缩食、悭吝不舍，一生只看着金银的增多而欢喜。殊不知，钱财是身外之物，即使你拥有万贯家产，若是现世不肯享用，一旦身死命终，满室的金银财宝也带不走一分半文，只得两手空空而去，自己反而成为人们茶余饭后的笑谈。

    妻子儿女是人世间最难割舍的亲情。但是为了生计或其他原因而妻离子散的人在现实生活中也不在少数。可是“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”。于是乎，宋代大文学家苏东坡只得发出“但愿人长久，千里共婵娟”   的无奈祝愿。生离实可哀，死别更伤情，人世无常，天灾人祸随时都有可能在我们身上发生。幼年丧父，中年丧偶、老年丧子等诸多人世的悲剧时时都有可能在我们周围发生，亲如父子，近如夫妻也难得终生相守。亲情、友情和爱情最终也不过是空梦一场。

    不仅世间之情如此，官场同样也不例外。自古道“官场如战场”。在封建社会中，一个人要想谋得一官半职，需要经过科举考试。科场的黑暗使许多有真才实学的人，无奈地蹭蹬于官场之外。唐代最有才华的诗人李白和杜甫都没有通过科举考试登上仕途。他们虽然才华卓绝，也不得不过着漂泊流浪的生活。有些正直的官员，如陶渊明、高适等，他们看不惯官场的黑暗，不愿与贪官污吏同流合污，更忍受不了“拜迎官长心欲碎，鞭挞黎民令人悲”良心谴责，他们“不愿为五斗米折腰”，毅然辞官而去。而那些通过投机钻营而有幸置身官场的人，若稍不小心，往往会因钩心斗角、党派之争抑或贪污腐败等事变而沦为阶下囚。退一步说，即使不是如此，朝代更迭、帝王易人，前朝的官员亦难保官位的久长。高官厚禄到头来也不过是一场空。

    志公和尚在《万空歌》中又说：“朝走西来暮走东，人生恰似采花蜂。采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。”志公和尚将忙忙碌碌的人生比作不知疲倦四处采花的蜜蜂，蜜蜂采得百花成蜜之后，自己不能享受便身死命终了。人活在世上为功名利禄而忙碌，也同采花的蜜蜂一样，辛苦一生得来的还是一场空。

    志公和尚认为，不管世人如何费心筹划自己的生活，现实并不总是按照自己的意愿来行事。而是根据人的善恶行事来报偿。志公和尚在《万空歌》中说：

世人枉费用心机，天理昭彰不可欺，  
任你通盘都打算，有余殃庆总难移。
尽归善报无相负，尽归恶报谁便宜？  
见善则迁由自主，转祸为福亦随时。  
若犹时刻想为恶，此念初萌天必知，  
报应分毫终不爽，只争来早与来迟。  
夜深听得三更鼓，翻身不觉五更钟，   
         
     志公和尚认为，一个人做善事或是做恶行，上天都会知晓。人所做的善恶之事都将随业受报，只不过是时间来得迟早不同而已。志公和尚认为人生无常，万事皆空，而只有业报随身不移。与其劳碌一生造尽恶业，使自己长劫受苦，倒不如现世过一种与世无争、自甘淡泊的生活。同时，在日常生活中多做善事，多为周围的人排忧解难，以便为将来积聚福德，永不受沉沦之苦。这种生活虽然平淡，但也其乐无穷。

    总之，志公和尚在《万空歌》中告诫世人，世事都是一场空，人活在世上不要过分追求名闻利养，贪求不切实际的东西。而应该多随缘处世，广行善事，过一种少于知足的生活。我们果能如此，则现世身心快乐，来世也会有好的果报.

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天也空来地也空，人生渺渺在其中。  
日也空来月也空，来来往往有何功？  
田也空来地也空，换了多少主人翁。  
金也空来银也空，死后何曾在手中。
妻也空来子也空，黄泉路上不相逢。
官也空来职也空，数尽孽障恨无穷！

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世人枉费用心机，天理昭彰不可欺，  
任你通盘都打算，有余殃庆总难移。
尽归善报无相负，尽归恶报谁便宜？  
见善则迁由自主，转祸为福亦随时。  
若犹时刻想为恶，此念初萌天必知，  
报应分毫终不爽，只争来早与来迟。  
夜深听得三更鼓，翻身不觉五更钟，  

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如果老虎不一代一代繁衍，老虎上一世（不一定是老虎身）时候被杀或是被吃，别人（它，他，她）欠它（他 她）的命债，怎么能讨回啊