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用来净手的鎏金壶

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桌面小剔红香几

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羽人划船小铜鼓  西汉

鼓面小于鼓胸，胸部膨大凸出，腰部收缩为圆柱形，足部扩张，大于腰，四只扁耳等距离地跨附于胸腰之间。鼓面饰十芒太阳纹、斜线纹和栉纹；胸上部和腰下部饰栉纹；胸下部饰两组裸体羽人划船纹；腰上部由竖行栉纹带分隔成六格，格内空白；耳下方饰网纹。

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虽然八桂号称“铜鼓”之乡，作为一个自治区人民，都没有见过长什么样呀~

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迎真身素面金钵盂——唐

呈圆形稍扁，弇口，圆唇，斜深腹，圜底，形体较大，通体素面，光洁富丽。系纯金钣金而成，口沿有一行錾文：“文思院准咸通十四年三月廿三日敕今造迎真身金钵盂一枚，重十四两三钱。打造小都知臣刘维钊，判官赐紫金鱼袋臣王全获，副小供奉宫臣虔诣使左监门卫将军弘悫。”

“当于恐怖处，饥渴障难处，应诵是真言，苦悉无有；钵真言大力，诸佛所加持，一切诸众生，由念除饥渴。”说明密宗赋予钵盂以神秘法力能济世救难，也正是这种原因，使钵盂摆脱了僧食用具的凡俗成为权力等的象征。寺院主持的权威便集中在他持的钵盂上，圆寂之前，往往传给中意门徒，这就是人们常用的“继承衣钵”一词的出处。

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唐三藏的那个钵是不是金的呢？

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鎏金鹦鹉纹提梁银罐——唐

罐体中心以鹦鹉纹作为主体纹饰，鹦鹉抬首，展翅，翘尾，栩栩如生。折枝花团围绕着鹦鹉，将器物簇拥而绕，形成一种生机盎然的景象。

鹦鹉在唐代被称为“神鸟”，其毛色多彩而艳丽，能学人言，因而刺激了唐人的好奇心和想象力，受到了唐人的格外喜爱。受此影响，鹦鹉成为地方和邻国向大唐王朝所敬贡品之一。

器身其余空白处用鱼子纹填满象征着多子多福。花纹平錾，纹饰鎏金。银罐的肩部有一提梁，提梁能自由活动。

在银罐盖子内有墨书“紫英五十两，白英十二两”。紫石英、白石英均为矿石类药物，是炼丹的重要原料。由此可判断，此罐应为储存药物而用，盖子经过转动盖合非常严密。

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银镀金飞狮子宝相华文盒——唐

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银烧蓝暖酒壶

壶银质，由内壶和外套两部分组成。外套为六棱柱形，六角下各有一足。套身六面分别錾刻梅、兰、竹、菊、荷花等纹样，并施烧蓝珐琅彩。内壶为圆柱形，有流、盖及双提梁,为盛酒器。内壶与外套之间有较大空间，用于盛装热水。此壶是一件暖酒器。

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银鎏金錾花葫芦式执壶

壶银质鎏金，葫芦式，塔形盖，盖上有钮。腹部凸出一龙首吐长流，相对一侧有龙首吐曲柄。壶底中心双线长方框内阴刻楷书“大清乾隆年制”六字款。通体錾刻纹饰，从上至下分三组，每组四面的中心均为一大朵宝相花，周围六朵小宝相花，枝叶相连，花朵均鎏金。塔形盖上錾刻莲瓣纹，葫芦体上半部有两道弦纹，弦纹之间为两周枝叶纹。

通高：48cm，口径7.5 cm。此壶形体巨大，造型规整，实用，是皇帝出游打猎时的用品，为乾隆时期大型银器中的佼佼者。

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银累丝盖碗

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银扣花口青瓷钵