《历史可以很精彩》——老书生带你重温经典

海上明月光

【206】（陈庆之篇之六）
  你有精骑，冲击力强，但是我不和你正面冲突，等于你没有冲击力；你的优势是野战，但是我不和你野战，等于你没有优势。
  任何人都有优点，也有缺点；没有缺点的人是传说中的圣人，但即使圣人孔子也有缺点，他一辈子颠沛流离，把自己的学问没有卖出去；任何军队都有优势，也有劣势，没有劣势的军队是传说中的天兵天将，但即使天兵天将也被孙猴子打败过。
  陈庆之筹划着，怎么利用北魏骑兵的缺点，再次击溃他们。
  两万北魏最精锐的骑兵也有缺点，他们的缺点就是骄傲自满，就是轻敌，他们自以为自己一定能够轻松打赢这场实在不对等的战争。
  而轻敌就是最可以利用的缺点。一个骄傲的人最容易被人利用，一支骄傲的军队也最容易被对方利用。
  陈庆之决定把极度有限的兵力分为三部分，第一部分，由部将胡龙牙率领，他们趁着夜晚偷偷地溜出营寨，潜伏在北魏营寨附近的山岭上；第二部分由他率领，向北魏公开叫阵，第三部分由萧综率领，守御营寨。
  陈庆之临出门的时候，一再叮咛萧综，无论北魏怎么挑战，都不要迎战，只需把弓弩对着他们狂射就行。
  陈庆之与北魏对峙多日，他已经把这座营寨建成了金城汤池。这座营寨不仅仅只有坚固的寨墙，还有营寨外面的层层障碍。
  对于守城一方，从远到近是这样排列的。
  第一道是用来阻击敌军骑兵的鹿角木，鹿角木就是把鹿角形状的坚硬树木锯断，长达数尺，一半埋在地下，一半露出地面，让骑兵无法通过。
  第二道是杀机潜藏的陷马坑，陷马坑的上面铺着伪装的稻草或者浮土，下面是削尖的硬木和竹签，无论是人或马，掉进去都会被刺穿。
  第三道是形状狰狞的拒马枪，露出地面，阻挡骑兵冲击。
  第四道是壕沟，深深的壕沟不但能够阻止敌军步兵，而且还能阻挡敌军骑兵，甚至有的守将还给壕沟里灌满水，更增添了穿越的难度。
  壕沟之后，才是寨墙。
  所以，萧综带着弓箭手，要守御这座营寨，是非常容易的。
  陈庆之的计策是，自己带着步兵向北魏骑兵挑战，在北魏骑兵出来反击的时候，步兵用高大的盾牌建起防御工事，诱敌攻击。将大量的敌军引诱到自己身边。
  在陈庆之与北魏骑兵攻守交战的时候，胡龙牙率领着那支潜伏部队，突然进击，夺取北魏的营寨。
  这场战役，攻击北魏是虚，攻占营寨是实。
  这是围棋中最基本的战术：腾挪战术。
  围棋术语中，对这种战术是这样解释的：当局面复杂，双方都没有进展的时候，运用腾挪战术另行开辟战场，辗转腾挪之间，一条新路就豁然开朗。
  陈庆之看人下了二十五年围棋，看成了绝世高手，这条最基本的棋法，信手拈来。当年，围棋在南朝的上流社会非常流行，但是北方少数民族还不知道围棋为何物。
  棋局就是战局。搜罗神鬼聚胸脆，措致山河入范围。局合龙蛇成阵斗，劫残鸿雁破行飞。杀多项羽坑案卒，败剧荷坚畏晋师。座上戈铤尝击搏，面前冰炭旋更移。陈庆之看了二十五年围棋，等于和南朝的所有高手作战了二十五年，他的作战艺术绝对妙在毫巅，他绝对是当世第一高手。
  虽然他只带来了两千步兵，但是两万北魏骑兵也不是他的对手。

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【207】（陈庆之篇之七）
  棋手有两种能力，计算的能力和感觉的能力，每一个卓越的棋手都是将这两种能力高度融合，卓越升华。计算是一种思考，而感觉是一种智慧；计算是科学，而感觉则是艺术。
  每一个高超的棋手，都有极为高超的感觉能力。
  武宫正树说：“三三之子想要从棋盘上滑掉似的。”在武宫正树这样的大师心中，方格棋盘不仅仅是他眼中的棋盘，还是他心中的大地。当年陈庆之的眼中看到的也是棋盘，心中想到的也是大地，是大地上的纵横阡陌，是大地上的河川峡谷，是大地上的高山飞瀑，是大地上的风雨雷电。人类历史上所有的战役，都在棋盘上演练了一遍，甚至无数遍；棋盘上的每次对弈，也都是在演练人世间的搏杀对决。
  看了二十五年下棋的陈庆之，精于计算，富于感觉，棋盘是他的大地，他忽而像行吟诗人一样，在这片大地上且走且歌，若吟若叹；忽而像执戈将士一样，在这片大地上亦歌亦泣，时喜时悲；忽而像一代帝王一样，在这片大地上傲视阔步，睥睨四方；忽而像垂髫少年一样，在这片大地上流连忘返，顾盼生辉。他熟悉这片土地上的每一根树木，每一颗花草，每一把泥土，就像他熟悉那一张方格棋盘一样。
  所以，任何一场正在发生战役，任何一种正在面对的形势，陈庆之都能够从方格棋盘上找到相对应的战略战术。
  陈庆之把棋盘上的腾挪战术用在了战争中，准备直捣北魏的根据地，可是，他意想不到的意外发生了。
  这场意外与战争无关，但是对这场战争起到了决定性的作用。
  和陈庆之一起来到北魏的豫章王、陈庆之的上级萧综，居然投降了北魏。
  萧综一直认为他不是梁武帝萧衍的儿子，而是那个被萧衍逼死的萧宝卷的儿子，而现在，天赐良机，让他离开了南朝，让陈庆之离开了他，他就立即投降了北魏。
  陈庆之是一个绝顶的军事高手，但是不懂宫廷里那些肮脏的狗血鸡毛，不懂肮脏的政治。
  王爷都投降了敌人，这仗还怎么打？还有打的必要吗？
  现在，陈庆之腹背受敌，四面楚歌，他能怎么做？他唯一能做的，就是赶紧带着军队撤往南朝，保住士兵们的生命。
  史书记载：“后豫章王弃军奔魏，众皆溃散，诸将莫能制止。”
  形势急转直下，最不可思议的事情就这样突然发生，陈庆之该如何应对？

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【208】（陈庆之篇之八）
  孙子云：兵无常势，水无常形。围棋术语说：流畅自然，因势而动。孙子和围棋中所说的势，其实就是变化，是形势。
  兵法云：敌未动而我不动，敌欲动而我先动。讲求的是占取先机，占据主动。
  现在，陈庆之的形势危急得不能再危急了。上司突然叛变，敌军四面合围，下级的陈庆之如果不想投降，就只有溃围这一条路。
  而他的所有军事机密，他的行军路线，他的军队实力，全部被萧综带给了北魏，他现在已经毫无优势可言。
  翻遍世界军事史，也找不到这样滑稽的事情。胜利在望，上司却突然投降了。大火突起，不让孩子先走，居然让领导先走。
  所以说南北朝是一个盛产妖孽的时代。
  北魏的包围圈刚刚形成，陈庆之就趁着夜晚，带着士兵猛打猛冲，斩关夺旗，溃围而出。
  然后，陈庆之领着军队急急南下，北魏在后急急追赶。
  徐州距离南京，有六七百里，而且这一路上没有高山峡谷，几乎全是平原，陈庆之要带着军队，摆脱这些骑着马的追兵，实在不是一件容易的事情。
  然而，这一路上尽管没有高山峡谷，但有湖泊河流。沱河、新濉河波涛激荡，洪泽湖、高邮湖漫漫无边，还有蜿蜒奔腾的淮河。每一条河流，每一处湖泊，都抵得上十万雄兵。当陈庆之带着军队在水中浮游，或者划着船桨的时候，北魏的骑兵只能站在岸边望水兴叹，徒唤奈何。
  南人善舟，北人善骑。到了水乡泽国，就是南人肆意发挥的舞台。
  史书记载，陈庆之在北魏重兵的包围圈中，全身而退，毫发无损。也有的书籍记载，跟着萧综投降北魏的，只有两个随从，其余的都让陈庆之带回来了。
  这是陈庆之军事生涯的第一战，他带着两千孤军，深入北魏腹地，而且斩将夺旗，横冲直闯，以少数步兵战胜大量骑兵，书写了南北朝战争史上的传奇。
  而且，面对强敌合围，即将面临灭顶之灾的时候，他居然能够带着弱旅溃围而出，摆脱追击，全师而退，保存实力，这不能不说又是一个传奇。
  南北朝时代，因为异常混乱和黑暗，所以将星的光芒才更为耀眼，而陈庆之则是这些将星中最光灿夺目的一颗。
  陈庆之的传奇，现在才刚刚拉开序幕，他那些令人回肠荡气，令人击节赞赏，令人叹为观止的传奇，还没有上演。

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【209】（陈庆之篇之九）
  接下来的一年里，陈庆之潜心研究城池攻守之法。
  徐州之战后，梁武帝萧衍突然发现，当年自己身边那个不起眼的小棋童，居然拥有无与伦比的军事才能，他战必胜，攻必克，守必固，深入北魏腹地，纵横捭阖，凶悍无比，而一旦形势不利，又能够全身而退，即使古时候的孙吴，面临这般处境，也不会比他的战绩更好。
  梁武帝萧衍欣喜若狂，他发现天上掉下来的不是馅饼，而是肯德基全家桶，而肯德基全家桶刚好掉到了他的手中。
  他的运气太好了。
  他要着力栽培陈庆之，让陈庆之成为统领全国的军事统帅。这个当年的小书童不但仗打得好，而且对他无比忠心。只要这个小书童带上了军队，那么他每天就只剩下喝喝茶，下下棋，等着捷报传来了。
  梁武帝萧衍无限憧憬这种幸福时光，他相信这种幸福时光为期不远。
  徐州之战是小棋童陈庆之第一次去北方，他发现北方的城池和北方的人一样，高大坚固，几百年甚至上千年来，一代代人在苦心经营这些城墙，把这些城墙作为了安定生活和丰衣足食的保障。然而，几百年甚至上千年来，烽火不断，战火绵延，战争总在围绕着这些城墙而展开，一些人把胜利和成功寄托在这些黑魆魆的屹立不倒的城墙上，而另一些却因为城墙的陷落而血流遍体尸骨无存。
  中国古代战争，其实就是城墙的战争。
  任何一个战将都必须深入研究城墙。
  研究城墙，不是研究那些被岁月熏染得黑黝黝的砖头，而是研究围绕城墙设置的各种机关。
  城墙从来不是独立存在的。只要有城墙，就会有机关。这就像只要是男人，就会有欲望一样。机关之于城墙，就像欲望之于男人一样。
  攻陷城墙，其实就是攻陷这些机关。
  那么，城墙都有哪些机关？
  古代战争可以分为四类：战、御、攻、守。
  战和御指的是野战，攻和守指的是城战。
  在遥远的远古时代，战争都发生在茫茫无际的旷野，比如黄帝灭蚩尤的涿鹿之战，周武王灭商纣的牧野之战。涿鹿是今天的河北张家口，牧野是今天的河南新乡。那时候的战争都是在辽阔无际的旷野上进行，双方士兵就像好莱坞电影《角斗士》和《特洛伊》中的场景，裁判说预备——起，双方就拼命扑打在一起，撕扯在一起，这种情景很像今天的篮球足球比赛。也很有可能今天的篮球足球比赛，就是脱胎于远古战争。
  中学语文课本上选入的《曹刿论战》，写的是春秋时期齐鲁之间的一场战役，战争的场景，和好莱坞影片中的场景很相似。“一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。”这时候的作战，也还是面对面交战，一二三，开始。于是双方就开始打起来。
  但是，进入战国后，形势就不同了。
  我们发现战国时代的重大战役，几乎都是围绕城池展开。桂陵之战、邯郸之战、长平之战、郢都之战……无不是如此。在战国以前，战争一般是在旷野展开，而战国之后，战争基本上都是围绕城池进行。
  所以，要打胜仗，必须研究城池。
  防守的一方倾尽心机，制造了种种防守的机关，从外到内依次有鹿角木、陷马坑、拒马枪、护城壕或者护城河、羊马墙、城墙、城门、女墙，另外还有望楼和地听。
  这种种机关，层层罗列，每一道都非常难以逾越和穿过，所以，要能够攻占城池，非常困难。
  就连孙武这样空前绝后的大军事家，也说了“攻城为下”的话，意思是说，不到万不得已的情况下，不要攻城。
  这些与守御有关的这种种机关，又起着怎样的作用？为什么连孙武都不愿意攻打城池？

海上明月光

【210】（陈庆之篇之十）
  在中国古代，攻城的方法一般有十二种，分别为：临、钩、冲、梯、堙、水、穴、突、空洞、蚁附、轒辒、轩车。用现在的话来说，就是：筑山居高进攻、甩动钩索攀援、冲车撞击城门、云梯爬墙强攻、填塞城壕通过、决水淹没城池、挖掘隧道偷袭、穿过城墙进入……后面的四种其实就是前面八种更具体的描述。
  攻城者使用各种方式，守城者只需见招拆招，而每一种攻城方法，都有相对应的守城招式可以拆除。他们就像矛和盾的关系一样，相互对立，又相互依存。
  攻城者和守城者，就像两大武林高手在对抗，拳来脚往，难解难分。
  守城的工具一般有十四种，分别是：渠答、籍车、行栈、行楼、斫、桔槔、连梃、长斧、长锥、长锄、钩钜、飞冲、悬梁、批屈。这些工具分别用来对付不同的攻城方法。
  渠答就是铁蒺藜，铁蒺藜是在铁球上连接不同方向的铁钉，用来攻击攻城者。籍车就是投石机，利用杠杆原理，将石头抛掷到攻城的人群中；在电影《指环王3》中，能够看到籍车，当时半兽人攻打甘道夫坚守的刚铎王国，守城者就把籍车搬出来，把巨大的石头扔到城下，差点砸中了半兽人的指挥官。行栈和行楼都是用来阻挡爬城者的工具。斫、长斧、长锥、长锄，都是兵器。桔槔是汲水设备，用来对抗敌军放水淹城。连梃类似于二节棍，前面短，后面长，有的地方叫连枷，可以攻击爬上城墙而还没有翻越女儿墙的敌人。飞冲是冲车，用来阻挡被破坏的城门。钩钜、悬梁、批屈，不知道是什么守城工具。
  现在可以接着说，守城一方是如何运用设施和工具守城的。
  鹿角木后有陷马坑，陷马坑后有拒马枪，拒马枪后有护城河，护城河后有羊马墙。
  羊马墙是阻止渡过护城河的士兵靠近城墙的设施，羊马墙的墙头上一般会安装尖利的铁骑和石块，用来阻挡敌军翻越。
  羊马墙后有城墙，城墙后有女墙。
  女墙又叫女儿墙，这个称呼现在还用，也是为了阻挡翻越的，建在城墙上。不明白古人为什么把建在城墙下的矮墙，叫做羊马墙；而把建在城墙上的矮墙，叫做女儿墙。同样都是墙，站立的位置不一样，名称都不一样了；同样的一个人，坐在不同的职位上，人们对他的态度也不一样了。
  女儿墙之后是望楼。其实，只要翻过了女儿墙，城池就等于被攻陷了。
  望楼是一座高塔，用来瞭望城外敌军动态的，以便守城一方做好部署。
  望楼的下面，则是地听，地听是一种特殊设置，专门用来防备敌军挖地道偷袭。
  要防备敌军开展地道战，望楼要和地听结合起来。
  站在往楼上，一旦发现远方土层增高，或者河水变浑，那就说明敌人在挖地道。这时候，就需要沿着城墙向下挖掘，一般是需要挖到护城河水位三尺以下的地方，就可以停止，然后把水瓮放在挖好的坑里，水瓮用薄牛皮蒙住，通过水瓮里的回音，能够判断出敌人挖地道的深度和方位。
  判断了方位后，守城一方也挖掘地道，截击对方。一旦对方的地道露出通道口，马上点燃艾蒿，拉动风车向里灌烟；或者把一种叫做塞门刀车的武器放在通道口，让敌人无法穿行。塞门刀车，顾名思义，朝向地道的一方全是锋利的刀刃，可以堵住地道口。
  攻城守城的武器和设施，相当复杂，这只是最基本的。
  攻守双方的方法和设施都熟悉了，下面的城防攻守战就很好理解了。

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【211】（陈庆之篇之十一）
  一座城池，最薄弱的地方在哪里？
  在城门。
  城门是最容易被攻破的地方，所以我们在影视剧中，总是能够看到如蚂蚁一样的士兵排队攻打城门。
  因为古代的冶铁技术还不够成熟，所以城门都是木制的，木制的东西就不够牢固，也有缺陷。攻城者可以选择两种方法攻打城门，一是用攻城锤，一个是火烧。
  攻城锤在前面已经说过很多次，就是用巨大的圆木连续不断地撞击城门，致使门闩门轴都被撞得断裂，城门倒塌。然后攻城士兵蜂拥而入。
  火攻，就是攻城者接近城墙根，然后潜至城门处，用火点燃木制城门，将城门烧毁。
  针对攻城者的攻城方法，守城着又该如何防守？
  战国时代，山东滕州出了两个很伟大的人物，他们既是科学家，又是建筑学家，还是能工巧匠。这两个人的名字，一个叫鲁班，一个叫墨子。
  鲁班善攻，他最有名的发明是制造了云梯。《淮南子》记载：“云梯可依云而立，所以瞰敌之城中。”云梯改变了攻守双方的形势，大大提高了攻城者的战斗力，它既可以用来侦察守城者的部署，又可以用来以一种平缓的坡度来攀援城墙。
  墨子善守，他最有名的故事是“止楚攻宋”，这个故事被选入中学语文课本，题目叫《公输》。在这篇真实的文章中，鲁班进行了九次进攻，而九次进攻都被墨子击退了。
  墨子是一个仁者，他一生制止了很多即将发生的不义战争：止齐攻卫、止齐攻鲁等等，他的著作《墨子》中全面而详尽地介绍了守城的战术、战备和面临危急的各种处理措施。
  在墨子的著作中，城墙上有垛口，既可以防备敌军的箭镞，又可以藏身在垛口后向敌军瞭望和射箭；城门后有瓮城，即城中之城，即使攻城者攻破了城门，但是还要有瓮城需要攻打，而狭窄的翁城里突然聚集那么密集的攻城者，正好为守城者以聚歼的机会。
  城门上，更是机关重重。城门外有悬门，吊在空中，一旦发现敌军攻至城门口，立即放下悬门，保护城门。城门上有“属城”，即城门上再建高楼，由力大善射的精兵把守，只要发现有敌人靠近城门，立即射杀。
  即使悬门上，也有机关。悬门边有空隙，可以瞭望悬门下的情况，一旦有敌人靠近，可以将滚油倒下，烧杀敌人。
  如果你去西安城、平遥城、襄阳城、南京城，都能看到这些城墙和城墙上的机关。我有一年去了北方一个叫防虏寨的土寨子，居然看到悬门上有一道宽约几公分的缝隙，当地人说，如果遇到攻城者用火烧城门，守城者可以从这个缝隙倒水下去，浇灭大火。
  在古代，无论是攻城者，还是守城者，都费尽心机。
  那一年，没有战事，陈庆之潜心研究城池攻守之术，他发现了一个规律，攻城者总是在进攻，而守城者总是在防守，这不符合围棋的对弈规律。在围棋中，攻守双方从来都是互相不断转换的。

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【212】（陈庆之篇之十二）
  陈庆之心中的攻城，不是这样攻城；陈庆之心中的守城，也不是这样守城。所有的攻城工具和守城器械，在陈庆之眼中都视若无物。围棋中，任何招式都有破解的方法；那么在攻城守城中，任何一种器械都不是无法战胜的。
  陈庆之要做的，就是用简洁的方式，在最短的时间里有效地击败对方。
  公元526年，南朝的安西将军元树出征寿春。寿春，是今天的安徽寿县，位于长江以北。
  当年的南北朝，是以长江为分界线，长江以南属于南朝，长江以北属于北魏。
  南北朝时期有一首流传后世的诗歌《采莲曲》：忆梅下西洲，折梅寄江北……南风知我意，吹梦到西洲。江南女子爱慕江北男子，然而因为长江军事分界线，不能来往，只能在梦中与情郎相会。
  赵翼《廿二史札记》中记载：“是时梁之境，自巴陵至建康，惟以长江为限……”
  史书中，把这种军事对峙叫做“划江而治”。
  梁武帝任命陈庆之为假节，总知军事。假节，就是拥有独立出征，斩杀中下级军官的权力。当年魏国的曹仁、蜀国的张飞才是假节，曹仁是曹操的本家兄弟，张飞是刘备的义弟，而陈庆之是梁武帝的棋童，现在居然和当年的曹仁、张飞一样，都是假节，可见，只打过一仗的陈庆之，在梁武帝的心中，地位有多重。
  陈庆之不但是假节，而且是最高军事统帅，江南半壁天下，所有兵马都听从他的调遣指挥。
  梁武帝是一个很有意思的皇帝，大兵压境，大战将至，而他把军事交给陈庆之后，自己就去当了和尚。
  史书记载：“南梁武帝萧衍首次舍身同泰寺。”
  同泰寺是在梁武帝萧衍称帝后修建的，在当时的南京城外，金碧辉煌，香火兴隆，和尚们每天念念经，修修禅，就优哉游哉地过完了一天。这种幸福生活让梁武帝向往已久，所以，他把军事大权交给陈庆之后，就急急忙忙去寺庙做了和尚。别人是不爱江山爱美人，梁武帝是不爱江山爱和尚。
  他相信小书童陈庆之能够替他保卫江山，他乐得游手好闲，当甩手掌柜。
  同泰寺，有人认为是现在南京城内的鸡鸣寺。
  南北朝的时代很奇怪，奇怪在方方面面，而大兴寺庙就是其中的一个方面。
  南北朝时代的寺庙到底有多少，现在已不可靠。唐诗云：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。其实，当年南朝的寺庙远远超过四百八十座。有山必有寺庙，有村必有寺庙。寺庙成为了当时人们生活中不可分割的一部分。
  当时，当和尚当尼姑成为时尚，这种时尚的生活让人们趋之如骛，连皇上也在跟风。梁武帝萧衍当过和尚，隋文帝杨坚当过和尚，皇后也当过尼姑。
  梁武帝去当和尚，陈庆之替他抵挡贼寇。
  陈庆之率军渡过长江，进入北魏属地的安徽境内。北魏豫州刺史李宪派遣他的儿子李长钧在寿春城外另外构筑了两座城池，与主城成掎角之势，阻挡陈庆之攻伐寿春。寿春，是今天的寿县
  从南京到寿县，路途艰险，不但有琅琊山陡峭难行，而且有瓦埠湖难以穿越。所以，陈庆之这一路上根本无法携带投石机、攻城锤之类的攻城重器，而寿春又是一座有着上千里历史的极为巍峨高峻的古城。寿春，曾是战国时期楚国的都城。

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【213】（陈庆之篇之十三）
  陈庆之不会强攻，强攻是庸将才会干的事情。
  孙子说：攻城之法，为不得已。修橹轒轀，具器械，三月而后成；距闉，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
  强攻只会给士卒带来巨大的灾难。不爱士兵的将军，不是好将军；忽悠人民的帝王，不是好帝王。
  围棋术语中有腾挪战术。就是另外开辟战场。二战时期艾森豪威尔的诺曼底登陆，就是采取围棋中的腾挪战术。去年，陈庆之想把这个战术用在元延明和丘大千身上，可是顶头上司萧综投降了，让陈庆之的腾挪战术没有来得及使用。腾挪战术在陈庆之心中都放置一年了，让他技痒难耐，现在，陈庆之准备用在李宪父子身上。
  陈庆之让士卒们发力攻打李长钧刚刚构筑而成的新城，攻打了一天后，毫无进展。第二天，士卒们继续鼓噪而上，又攻打了半天，一个个看起来异常疲惫灰心。
  然后，士卒们就撤退了，他们一路丢盔撂甲，遗鞋掉帽子，看起来狼狈不堪。新城上的北魏军队看到攻城者逃走了，一齐开怀大笑。
  李长钧下令打开城门，追击溃军。
  北魏士兵欢天喜地地冲出来，争抢着南朝士兵丢在地上的铠甲头盔和生活用品。那时候的人都不富裕，一副铠甲在那个时候的价钱，相当于今天一套范思哲西装的价格。
  北魏士兵正在兴高采烈捡拾战利品的时候，南朝士兵突然翻身杀回，他们抵挡不住，急忙向新城逃去，可是，新城在他们倾城出动争抢范思哲的时候，已经换了主人。
  两座新城就这样轻易被占领了。
  一年前，陈庆之给北魏将领元延明和丘大千准备的套子，现在终于套在了李宪父子的头上；一年前，陈庆之给元延明和丘大千准备的拐杖，现在终于卖给了李宪父子。赵本山说：“做这副拐又搭工又搭料，一天一宿没睡觉，不卖不赔了吗？”
  赵本山不做赔本生意，陈庆之也不做赔本生意。
  新城丢失，寿春显得很孤立。
  面对非常高达坚厚的寿春城池，陈庆之还是不会攻打。
  三十六计中有一个招数叫暗度陈仓，围棋中有一种战术叫先捞后洗。两者说的都是偷袭。
  陈庆之决定偷袭。
  寿春很大，越大越容易找到空档；寿春很高，越高越容易找到弱点。任何事物都是一分为二的，陈庆之学过辩证法。
  寿春城外有鹿角木、陷马坑、拒马枪，但也只是城门口才有，不是所有地方都有。寿春城里有悬门，有望楼，有雉堞，但也只是城门处才有，不是任何地方都有。
  在别人的眼中，薄弱的城门是最容易攻陷的地方，所以，所有的机关都安装在城门上；但是，在陈庆之的眼中，坚固的城墙才是最薄弱的地方，因为这里只有砖块和石头，没有机关。
  陈庆之决定偷袭。

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【214】（陈庆之篇之十四）
  夜晚，陈庆之派出大队人马挑灯夜战，在城门方向攻打，敲锣打鼓，齐声喊叫，故意吸引北魏军队的注意力；而陈庆之另外派出一队精兵，从最隐秘的一处城墙下，爬上城墙。
  古代城墙都用青砖砌成，青砖和青砖之间有缝隙，而且，因为压强的原因，城墙上头小，下面大，其剖面呈梯形。要攀援这些城墙，比现在攀岩的难度并不会大多少。
  这群精兵翻墙溜进寿春城中后，四处放火，大喊大叫：“城破了，城破了。”城中混乱不堪，火借风势，风助火势，所有人跑上大街，争相逃命。然后，这群精兵趁乱来到城门方向，打开城门，陈庆之顺利进入寿春。
  寿春确实很坚固，然而，攻打寿春的陈庆之有计谋。再坚固的城墙，也无法与计谋抗衡。城墙是死的，计谋是活的；城墙是不变的，计谋是诡变的；城墙如铁，为刚，计谋如水，为柔，而柔能克刚。
  史书记载：“宪力屈遂降，庆之入据其城。”宪，就是北魏的豫州刺史李宪。
  寿春被攻陷的消息传到南京后，刚刚当了和尚的梁武帝萧衍兴奋不已。他一把扯下身上的袈裟，这和尚不当了，我回去摆庆功宴去，为陈庆之接风。
  梁武帝萧衍是一个性情中人。他兴之所至，随心所欲。邀请全国名流来雍州府上下棋，自己棋艺没长进，却把陈庆之培养成了绝世将才；把萧宝卷的儿子当自己的儿子养，萧宝卷的儿子投了北魏；只给了陈庆之两千人，就让他深入北魏腹地，陈庆之刺出了惊艳一枪；觉得陈庆之能打仗，就给了他“总知军事”的职务，结果陈庆之连战连捷；当皇帝当得不开心了，就削发为僧；可是和尚打禅的凳子还没有暖热，又不当和尚回来当皇帝了。
  这样有个性的皇帝，世上少有。
  南北朝净出这样特色显著的人物。
  此战过后，陈庆之被封为关中侯。关中侯只是一个名字，和陕西关中没有任何关系。此时的陕西关中属于北魏的地盘。
  接下来的两年里，南朝一片平静，梵歌声声，香火缭绕，风景秀丽的江南成为一座巨大的道场。上有好者，下必甚焉。佛事爱好者萧衍为全国人民树立了一个榜样，而榜样的力量又是无穷的，所以，南朝人每天早晨起床后就念：“南无阿弥陀佛，我要去上厕所。”每天晚上临睡前也念：“南无阿弥陀佛，我要去睡觉。”南无阿弥陀佛成了他们的口头禅，他们早也念，晚也念，吃饭前念，说话前念，据说，南无阿弥陀佛让哑巴说话，让铁树开花，让鱼儿上岸，让猪狗拉车，让亩产达到几十万斤。
  全世界的和尚听说南朝是佛教乐土，纷纷派人前来学习。史书记载：“普通八年，天竺国达摩至广州。”普通八年是公元527年，天竺国指印度。当时，连佛教发源地印度都派和尚前来取经，可见南朝的佛教思想影响有多大。
  梁武帝萧衍把军事全权交给陈庆之，他球事不管，球事不问，每天就只忙着亲切接见来自世界各地的佛教信徒，并与他们亲切交谈，偶尔再发表一下最高指示。
  梁武帝尽管不问朝政，但是他有一个好处，不贪权，不害人。因为有陈庆之等大臣把全国上下打理得井井有条，所以那些年的南朝经济繁荣，人民生活富裕，各行各业都取得了长足的发展。
  而此时的北魏，却是干戈四起，怨声载道。

海上明月光

【215】（陈庆之篇之十五）
  梁武帝萧衍的无为而治，远远胜过北魏的残暴统治。
  公元534年，北魏武川、抚冥、怀朔、怀荒、柔玄、御夷等六镇先后叛，东西敕勒部落也先后叛。豳、秦、凉、营诸州民变蜂起，烽火相望。
  公元525年，北魏胡太后复临朝，杀江阳王元义。胡太后与谏议大夫孙俨、中书舍人徐纥通奸，二人恃内宠，表里相结，权倾朝野，国事益不可为。
  公元526年，北魏五原人鲜于修礼叛，旬为部将所杀，其将葛荣代领其众。州郡叛乱相继，互相攻杀，境内几无净土。
  公元527年，北魏西讨大都督萧宝寅据长安叛，称帝，国号齐。
  以上众多人物中，我们熟悉的只有一个，就是葛荣。因为他是农民起义的领袖，葛荣被载入了中学历史课本，大肆歌颂。而实际上，葛荣在起义的那几年里，见了汉人齐杀，最后被出身契胡族的尔朱荣杀死。
  这个时期，北魏内乱剧烈，正是北伐建功的好时节。
  梁武帝也看出了形势对南朝极为有利，所以就派兵北伐，北伐的将领除了陈庆之，还有曹仲宗、韦放。曹仲宗是皇宫中禁军的领军。他的职位尽管比陈庆之低，但是他却是代皇帝出征。至于兵士有多少？史书中没有记载。但是估计也不会太多，因为梁武帝每次派兵北伐，都是蜻蜓点水一般，他没有统一全国的霸业和霸气。
  南朝军队北上，北魏十五万军队在常山王元昭的率领下，南下迎击。
  北魏的前锋与南朝军队在今天的安徽蒙城县马集镇驼涧村相遇，此地距离蒙城还有四十里。蒙城，当时的名字叫涡阳，因为有涡河从南面流过，而有了这个名字。
  北魏的前锋有五万人。
  然而，五万人已经把曹仲宗吓住了，他不敢接战。从曹仲宗的反应来看，当时的南朝军队肯定没有五万人。
  陈庆之要求出战，曹仲宗说：“据我所知，一支军队的前锋肯定都是精锐，如果我们和这支前锋交战，打赢了也没有啥意思，因为只是前锋部队，北魏的中军还没有来；如果打输了，我们就士气挫伤，以后的仗还怎么打？所以，我觉得不能交战，我们以逸待劳，等他的中军过来。”
  众将也随声附和。
  陈庆之说：“北魏远道而来，人困马乏，距离我们还有一段距离，不会想到我们出击，现在趁着他们还没有安营扎寨，出其不意攻击他们，一定能胜利。而且，北魏扎营，喜欢在草木茂盛的地方，便于他们放牧，有草木遮挡，我们正好奇袭。”
  但是，曹仲宗不答应。众将也说这样做太危险。
  陈庆之说：“如果没有人和我一起去，我就只带着我的亲兵队去。今晚就去。”
  陈庆之的亲兵队有多少人？只有二百人。
  当天夜晚，陈庆之带着亲兵队的二百人，趁着夜色，摸到了北魏前锋的营寨边。朔气传金柝，寒光照铁衣。杀声三时作阵云，寒声一夜传刁斗。现在，二百人要向五万人发动攻击了。