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日剑

     千百年前，古老的孤山犹如一个孤独者，被西湖水静静地包围在其中，遥望远方；如今的孤山，不再孤独，因为那里有苏轼和王朝云，现在这里已成为集中展示东坡寓惠文化的重要景区之一。

     杭州有孤山，惠州也有孤山，但惠州“孤山苏迹”这个景点更能反映东坡与朝云生死两隔的落寞。苏东坡自来到惠州后，一定常与王朝云漫步湖堤、泛舟波上，一同回忆在杭州时的美好时光，因此他们也用杭州西湖的各处风景地名为这里的山水取名。这本是两人的得意之作，不料他乡的孤山竟然成了王朝云孤寂长眠的地方。双鸿远游，失伴成只。朝云已去，她的影子却刻在了苏东坡的心中，也留在了惠州西湖的山水花木之中，遥想才子佳人的悲欢情愁，怎能不令人为之唏嘘不已。

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    为更好地发掘、传承东坡寓惠文化，占地3.2万平方米的西湖东坡园于2007年动工建设，新建设的东坡园扩建了东坡纪念馆，新建啖荔亭、小圃五味轩等与东坡典故有关的园林小品。建成以苏东坡在惠州的史迹为线，展现东坡文化、凸显惠州底蕴、提高城市品位的开放式、纪念性公园。

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孤山遍布苏迹，山腰临湖一面，拾阶而上，首先映入眼帘的是一尊高大的用红花岗岩雕刻的东坡居士塑像。东坡右手握一书卷，首额微抬，神情安详和蔼，半思半吟，情有所寄。

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   沿着一道桔黄色琉璃瓦的走廓，从东坡塑像的右侧沿山而上，就来到了“东坡纪念馆”。
纪念馆正门上方，悬挂秦咢生“东坡纪念馆”横额。正门和后门各有一副本木刻对联，正门联为：“明月皓无边安排铁板铜琶我亦唱大江东去；春风睡正美迢递珠崖儋耳谁更怜孤鹤南飞”。
纪念馆内共陈列着苏东坡寓惠期间的文物、图片资料200余件，较为全面地反映了苏东坡在惠期间的创作和生活历程。

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东坡纪念馆
东坡纪念馆创办于1984年，在第三次苏迹研究会后，经过几次更替，现在的展览内容丰富了很多，对苏东坡的经历、思想、在惠州做的好事以及对惠州的影响均作了反映。其实，苏东坡曾到过全国十几个地方，但据研究，苏东坡留下的文物，特别是故址、故居最多的地方就是惠州。

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东坡笠屐图
东坡笠屐故事作为绘画题材,成为《东坡笠屐图》,繁而不衰,为历代画家所喜爱,其中不乏赫赫有名的大家。他们或工笔淡彩或白描抑或是写意表性,又有兼工带写,来表现苏东坡的闲散与野逸,笠屐故事已成为传统绘画题材上的一大亮点。在三苏祠博物馆的馆藏中就有木板刻画、拓片、砚台线刻图及画家的手笔《东坡笠屐图》共计10余幅,现对笠屐图的背景、鉴析题跋、分类以及笠屐图广泛流传的原因进行系统研究,以扬东坡之韵事,传东坡之旷达情怀。

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东坡笠屐图

宋代费充《梁溪漫志》载：“东坡在儋耳，一日过黎子云，遇雨，乃从农家借鹪笠戴之，著屐而归。妇人小儿相随争笑，邑犬群吠。”又有宋张瑞义《贵耳集》载：“东坡在儋耳，无书可读，黎子家有柳文数册，尽日玩诵，一日遇雨，借笠屐而归。”黎子云是海南儋州的一个秀才，由于北宋时这里文化生产落后，象黎这样有文化的人十分罕见，并且家藏柳宗元文集，苏轼以之为友，缘由可见。黎家藏有书本，东坡去访问阅读，归家的时候途中遇到了大雨，因此不得不到农家去借来翁笠和木屐以便回家。但是木屐是广州、福建、海南一带流行的装备(因为这些地方天气热而且雨水多，穿木屐可以得凉，走路还可防水)，苏轼首次穿木屐走路自然不适应，因此像鸭子一样左摇右摆的，不仅让所见的妇女儿童感觉滑稽好笑，就连狗见了也不禁随之吠叫。从此故事可见东坡之风流!

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《施注苏诗》（《注东坡先生诗》）由施元之、顾禧注，施宿补注的第一部苏诗编年体注释本，南宋嘉定六年（1213）在淮东仓曹镂版行世。然元、明迄清初，该书未翻刻重印。清初著名诗人宋荦从毛氏汲古阁得残帙30卷，嘱其门人子弟邵长蘅等“缀阙正伪，芟芜省复”，遂使宋椠施顾注本几亡而复显。
《施注苏诗》的内容主要有补注所阙12卷、删补宋椠残帙30卷、注释《苏诗续补遗》2卷。
剞劂枣梨，寿诸不朽，其功亦何可尽没欤！

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苏公笠

　　竹笠名。广东惠州、嘉应等地区妇女多戴笠。笠四周缀以绸帛，下垂，绸帛有淡红、淡绿、淡青、白等色，以遮风日。造型甚具地方特点。相传为宋代苏轼遗制，故名“苏公笠”。见清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔·韩公帕苏公笠》。

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苏公笠，是惠州、梅州、潮州及赣南、闽西的客家地区妇女常用的一种竹笠，俗称“凉帽”。清人梁绍壬《两般秋雨庵随笔》所记“韩公帕苏公笠”一则中说：“惠州嘉应妇女多戴笠，笠周围缀以绸帛，以遮风日，名曰苏公笠。眉山遗制也。”另《潮州志。丛谈志》载：“客族（客家）妇女，晴夏皆载凉帽，制用竹织，其式为圆箔，中开一空以容顶髻，周围缀以绸帛，或以五纱罗布分五幅摺而下垂，既可周遮头面，长夏操作，可以迎风障日，名曰凉帽，又曰苏公笠。”
　　据传，当年苏东坡被贬来惠州，日携爱妾王朝云莳花园圃，为使爱妾不受风吹日晒，特制“中开一空（孔）”的竹笠给她用。“中开一空（孔）”是为适应王朝云头上的发髻向上通过不受障碍。及后，客家妇女相习而用，及现代妇女已无高髻，自不必再“中开一空”了。这就是现在我们尚能见到的客家妇女的苏公笠。