一辈子的课题。想和你讨论一下，有兴趣吗？

冒雨

太复杂了吧？我连孟老哪里人都不知道。

淡然

假如真正到生命最后一刻才体会到那可够可悲的

甲天下

我也是对什么都感到兴趣，但不深入。

感兴趣，是因为有时候感到文字之美，

在那一刻毛躁的心境仿佛一下子远去了......

或普丁

老子的很多思想是值得领悟的！我喜欢劳子的文章，身边经常有一本《道德经》，每次看后都有感触。

jason

      我喜欢哲学，西方的与中国，哲学毕竟是人类智慧历程的最高结晶嘛，感觉最大的收获就是如何大度的活在这个世上，做些有意义的事，不枉世上一遭！

jason

     感染上了这乙肝病毒，使我经常看一下中医的书籍，受益颇深的。中国的文化中还是有精粹的，理论基础是周易阴阳五行学说，经验的总结，当然糟粕也有，特别是庸医滥用，贻害无穷！中医今后的发展，必须要分子生物学的前沿结合起来才能焕发青春，造福万民！

懒人

随着岁数的增长，倒是越来越理解老庄的思想了。我想好阳光说的可以解释成：中庸、淡泊、无为、无不为。

特深沉

嘿嘿，分子生物学和阴阳五行是嫁接不到一块儿的。



有一种误解是，好的哲学必然导致好的科学。

哲学可以是一种独立的思想，只要能自圆其说，并有对人生，对世界独特的看法，都是一种哲学。

比如，中医，也可以看作很好的哲学。但并不表示，两千年前的 古人已看穿了宇宙的奥秘。只是说，

他们对生活有很达观，和谐的看法。



误解二是唯物主义哲学必定好过唯心主义哲学。

是的，科学的基础是唯物主义哲学，但基本上两者没什么必然联系。哲学不是为科学进步预备的，

它仅仅是让人们心情好。有很多种好的唯物哲学和唯心哲学，看你喜欢什么了。举个例子。研究

孔子思想的理学，到后来分成程朱与陆王两派。朱熹强调格物致知，正确思想从观察现实来。而

王阳明则说“心即理”，“致良知”，  强调天人合一，知行合一。这是典型的唯心主义一元论。

但实际效果看，陆王学派鼓励人身体之，力行之，积极面对生活；而程朱更喜欢让人钻入顾纸堆

里寻觅“天人同序”。所以，我更崇尚王阳明的行动的哲学。







误解三是只要没有内在矛盾，就是好哲学，坏哲学一定是自相矛盾，会让人驳倒。

任何哲学其实都是自我完备的，尤其是唯心主义哲学，因为唯心主义不涉及对现实的任何预测，而只是纯粹

的解释。唯心哲学基本上是既不能验证，也不能证伪的，因为它基本上说了等于没说。比如你犯了错误，

你随时可以找出一万条理由，这和唯心的哲学耍的花招一样。上这个当的首推大法弟子了。以为没有自相

矛盾就可以完全相信。同样的，王阳明对宇宙的解释是相当荒谬的，但理学并不在意世界的构成，关注的

只是做人的道理。





我在刚查出病时，一下掉入无底洞。那时什么也看不下去，只看进文言，在顾纸堆里钻了好久。

尤其是儒家经典，其来也渐，其入也深，钻之弥深，仰之弥高，瞻之在前，忽焉在后。过了一两年，

心情平和了，什么书都不看了，觉得已达到了和古人相通的心境。对古人要破除神秘主义的想法，好

的道理，古人会以优美浅近的文字写来；写得玄奇的事，其实古人也不甚了了。

机会商人

引用:

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原文由 甲天下 发表: 我也是对什么都感到兴趣，但不深入。 感兴趣，是因为有时候感到文字之美， 在那一刻毛躁的心境仿佛一下子远去了......

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我也是这样子。 文字很美，这一点是我最近沉下心来才体会到的。以前只是知道，没有现在这种感觉。 孔子孟子庄子什么的，只是在历史书上学过，知道它们，但是没研究过，也没觉出有什么必要研究。 最近读了一本《经典名著100本,是导读那种,基本上介绍了中国古代这些文字的价值和地位所在.昨天刚好看了一下关于<庄子>的介绍,据说不了解庄子,就不能说自己是一个中国文化人! 看来以前过得太过浮躁,浅薄. 准备好好研究一下中国古典文化了,这的确是一辈子的课题. 希望能和大家一起交流.

好阳光

引用:

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原文由 懒人 发表: 随着岁数的增长，倒是越来越理解老庄的思想了。我想好阳光说的可以解释成：中庸、淡泊、无为、无不为。

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无为，无不为。所谓的宁静致远，就是如此了。