论如何发贴，兼答hbvererer

熊猫海

原帖由 真牛 于 2008-8-21 21:30 发表


学的很快，给个五角星

回复很快，封你做联合国医学博士后。

熊猫海

原帖由 真牛 于 2008-8-21 21:33 发表


嗯，多谢捧场

不谢不谢（有人教老外说不谢用BULL SHIT发音)

笑着@面对

呵呵！！！！这里都是牛哥的帖！~

hbvererer

嗯，我说的意思就是下面这个，也就是 你如何 证明你的 养生之道对乙肝有好处。

我们常常听到一些人说：我采用了或者我亲戚使用了 某种中药药物（或者某种方法，或者某种养生之道） 治好了（或者减轻了） 我的某种病（ 比如肝炎，风湿，骨刺，癌症等）。
那么我就可以认为这个药物有效的。这样说对不对呢？

其实这样的推论是错误的。姑且假设你在使用了刘太医的方法后你的表面抗原转阴了（恭喜你），那么你的表面抗原转阴是不是和刘太医的方法有必然的联系呢？

不行的，因为只有你这样一个病例子。那么拿一堆人做实验是不是就可以呢？也不行。（
那么要如何才能证明刘太医的方法对乙肝有效呢。请看我原来发的帖子。

http://www.hbvhbv.com/forum/view ... page%3D1&page=1

顺便非常非常强调说两点：第一，乙肝是由于病毒引起的，必须消除病毒这个病原才是正道。第二，关于养生，西方已经非常成熟，营养，运动，心理健康等，没有什么神秘的，喝肉汤不是什么好办法）。

hbvererer

再简单地说 ： 你如何证明 你的养生之道和乙肝治疗之间的 因果关系。
希望你先正面回答上述这个简单的问题。



如果你认为这个事情是 不证自明的，那我们是思想方法上的问题。
推广一点就是 中医药如何证明其疗效。
因果问题

休谟主张大多数人都相信只要一件事物伴随着另一件事物而来，两件事物之间必然存在着一种关联，使得后者伴随前者出现（post hoc ergo propter hoc—它在那之后而来，故必然是从此而来）。休谟在《人性论》以及后来的《人类理解论》一书中反驳了这个理论，他指出虽然我们能观察到一件事物随着另一件事物而来，我们并不能观察到任何两件事物之间的关联。而依据他怀疑论的知识论，我们只能够相信那些依据我们观察所得到的知识。休谟主张我们对于因果的概念只不过是我们期待一件事物伴随另一件事物而来的想法罢了。“我们无从得知因果之间的关系，只能得知某些事物总是会连结在一起，而这些事物在过去的经验里又是从不曾分开过的。我们并不能看透连结这些事物背后的理性为何，我们只能观察到这些事物的本身，并且发现这些事物总是透过一种经常的连结而被我们在想像中归类。”(Hume, 1740: 93)也因此我们不能说一件事物造就了另一件事物，我们所知道的只是一件事物跟另一件事物可能有所关连。休谟在这里提出了“恒常连结”（constant conjunction）这个词，经常连结代表当我们看到某件事物总是“造成”另一事物时，我们所看到的其实是一件事物总是与另一件事物“恒常连结”。因此，我们并没有理由相信一件事物的确造成另一件事物，两件事物在未来也不一定会一直“互相连结”(Popkin & Stroll, 1993: 268)。我们之所以相信因果关系并非因为因果关系是自然的本质，而是因为我们所养成的心理习惯和人性所造成的

小小刘

您这话有大量错误：
第一： 药物的疗效应该由公正的第三方来试验证明，而不能由药物的生产方自己来证明。

第二： 刘太医的方法和现在的已经证明有效的科学方法是违背的（当然你要说他的方法突破了现在的科学，但是如果这样的话需要证明，证明的方法见第一条）。

第三： 刘太医有大量别的已经被证明的不真实的话（姑且不叫做谎言吧），在这种情况下我如何相信他的人品和智力。

请正面回答每一个问题。

其实喜欢中药的人可以看下面这个网站：
http://www.guojia.net.cn/