故事新编

亭亭如盖矣

《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”
伯夷、叔齐这两个老家伙大家应该都是很熟悉的了——他们属于典型的机会主义分子，由于能力弱点，当时的国家元首不太看得上他们，但考虑到他们大小也是条性命，所以“粟”这种东西对他们还是敞开供应的，免得把两个老家伙饿死了。
当时周刚建国不久，经济上还处于暂时的困难，所以食品价格稍微贵了一点，不过尚在广大人民的承受能力内；但由于两个老家伙长期不务正业，没有存下多少银子，购买食品发生了困难。在这种情况下，他们原本可以向国家申请一下低保，或者向民政局提出困难救助，根据当时周朝官员的人品，给他们点东西吃还是不成问题的。
可悲的是两个老家伙偏偏想在这件事情上做做文章，顺便捞点政治好处。于是他们想到了“不食周粟”这个点子。（备注：之所以没有描述为“歪点子”，只要是因为粟也属于珍贵的资源，给这两个老家伙吃本来就是浪费，他们主动不吃了，正好避免了他们继续糟蹋粮食，有效节约了资源，还不算坏主意）
他们本意是想通过这种办法营造一些舆论氛围，引起当朝者的注意，说说也就算了。但事实上当朝者并没有注意他们，倒是八卦小报首先注意到了他们，为了深挖新闻，这些小报派出训练有素的狗仔队驻扎在他们周围进行全程监视、跟踪和报导，在这种情况下，他们也就没有办法了，只好表演一下。
谁知道他们表演得太过火，加上小报记者的推波助澜，最后他们收不了场了，只好饿死拉倒。
很明显，这是一个悲剧，罪不在周，罪不在粟，罪在人心。同时，这也是对广大劳动人民的污蔑——不食粟也就罢了，为什么非要炒作成“不食周粟”？难道广大人民以前生产的“粟”是粟，到了周朝“粟”就不是粟了？如果这两个老家伙真的不吃周朝的食品，那么凭什么还要采薇来吃？难道周朝的薇就不是周朝的财产了？推而广之，周朝的水他们都是不应该喝的。很明显，两个老家伙故意转移了概念，误导广大人民群众，这是主权意识的淡漠，是对国家资源的变相掠夺。
这两个老家伙的最终饿死也是个悲剧，因为不食“粟”也没有关系，他们本还有机会烙几张大饼来吃的——我查字典了，“粟”是指小米。但他们从小学就没有好好读书，看东西一知半解，知识的缺乏最终害死了这两个老家伙，所以说知识是第一生产力啊，没有知识是要饿死的。同时，即使认为“粟”泛指粮食也没有关系，杀几头猪吃吃也是可以的嘛。如果小报提出置疑，老家伙们自然可以振振有辞的辩解——猪不是“粟”，吃猪不算吃“粟”。

[ 本帖最后由 亭亭如盖矣 于 2008-2-16 10:58 编辑 ]

各捏

《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”

无谓的坚持
哀

[ 本帖最后由 各捏 于 2008-2-10 20:16 编辑 ]

水是眼波横

题目可套用鲁迅的小说集名：故事新编。

亭亭如盖矣

原帖由 眼是水波横 于 2008-2-10 19:58 发表
题目可套用鲁迅的小说集名：故事新编。

坚决执行！

云端漫舞

太让我惊诧了，开头旁征博引，让我大大的佩服！拜读了，实在是赞叹！

亭亭如盖矣

呵呵，其实我最擅长的是写技术文章或编写技术指导书什么的，如果将来没有歧视了，我一顶把我写的技术文章发表几篇在这里……

佟言

原帖由 眼是水波横 于 2008-2-10 19:58 发表
题目可套用鲁迅的小说集名：故事新编。

真听话.

亭亭如盖矣

我翻下自己的地

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“罪在人心”、跟现实很像

特深沉

我记得很小很小的时候，妈妈给我讲过这个故事。
大意如下。
当然细节等等我已经记不得了。但“公冶长，公冶长，南山有只死绵羊，你吃肉来我吃肠”
这几句童谣是一模一样的。我估计这几句童谣已经传唱经年了。但我搜查过很多乐府民谣
的集子，也没看到出处。

公冶长是孔子的学生，后来孔子把女儿嫁给了他，成了孔子的女婿了。
而公冶长识鸟语的传说，由来已久，我从不知道是什么时候传出来的，也没见过典籍
记载。我最早听这个故事，就是我妈妈讲的。

故事大意是这样的：
　　孔老夫子的七十二贤中，有个识鸟语的，这个人是个打柴郎，复姓公冶，名叫长。公冶长家里只有母子二人，十分贫寒。他从小就很聪明，经常跟母亲到山上打柴。有一天母亲生病，不能上山打柴，可是家中又无米下锅，小小年纪的公冶长心里很难过，他就背着母亲，拿着砍刀和绳子偷偷地上山去了。 　　公冶长自己来到山上，感到很孤单，心里有些害怕，不由得就哭起来。哭声越来越大，惊动了山上的小鸟，都嗡嗡从远处飞来，落到公冶长的身边。公冶长看着不知道从哪里飞来的这么多花花绿绿的鸟，感到很奇怪，这时有一只羽毛乌黑的鸟在说：“你哭啥？你哭啥？”小公冶长更纳闷了，心想：鸟怎么还会说话呢？因此就说：“你是什么鸟，怎么也会说人话？”“我叫八哥，生来就会说话。”公冶长心想：鸟能学人说话，那么说，人也能学鸟说话了。这时八哥又问：“你叫什么名字，为啥在这里哭啼？”小公冶长就把自己的名字和母亲生病以及到山上打柴害怕的事告诉了八哥。八哥和其它的鸟听了后，都觉得小公冶长怪可怜的，然后齐声说：“我们大家同你做伴帮助你拣柴。”小公冶长听了很高兴，他也不害怕了，就和鸟一起拾起柴来。　　他一边拾柴，一边看着这群鸟叨着一根根柴棒朝他身边堆，不一会，就堆成一座小山。公冶长用绳子捆好柴禾要回家，这时八哥不知从那里叨来一串花生，给小公冶长，叫他带回家给母亲治病。小公冶长很感激，背着柴，提着花生，恋恋不舍地离开这群鸟，回到家时，天快黑了，母亲问他去哪，到这么晚才回来。他就把上山的事讲给母亲听，善良的母亲将她紧紧地抱在怀里，不由一阵心痛，接着就大串大串的泪珠落在小公冶长的脸上，小公冶长默默地拿起花生，送给母亲。　　从此以后，小公冶长每天都到山上打柴，经常和这群鸟玩，还常常学着鸟的叫声，这样时间长了，小公冶长不知不觉竟学会了鸟语，懂得了鸟音。　　几年后，小公冶长已长大成人，他仍然每天上山打柴，同这些鸟一块戏耍。一天，突然听到喜鹊说：“公冶长，公冶长，南山有只死绵羊，你吃肉来我吃肠。”公冶长听后跑到了南山，果然看到有只死绵羊。他把羊拖回家里剥了，然后把羊肉煮熟吃了，可是他忘记了喜鹊的话，把羊肠子埋了。喜鹊很生气，认为公冶长不够朋友，就想报复他。时隔不久，这天公冶长正在山上打柴，突然喜鹊又说：“公冶长、公冶长，北山有只死绵羊，你吃肉我吃肠。”公冶长听后，又往北山跑去。在很远的地方，他发现一堆人围着看什么，他以为又是一只死绵羊，恐怕被别人拖去，就喊：“是我打死的，是我打死的！”当他走近一看，躺在那里的不是死绵羊，原来是一个死人。围观的人们把他捆了起来，送到县衙。到了县衙大堂，县官问他为什么要打死人。公冶长申辩说：“这个人不是我打死的，我也不知道谁打死的。”于是他将事情的经过向县官讲一遍，县官听了，暗说：“人怎么能会鸟语？”他怕公冶长撒谎，就叫差役背着公冶长，逮一个小燕子装在一个笼子里，提到大堂上，这时老燕子飞来，在外面乱叫。县官就问公冶长：“外边燕子说什么？”公冶长就说：“禀告大人，外边的燕子在说：我一没有得罪你，二没碍着你，为什么把我的孩子关在笼子里？”这时县官才真正相信公冶长懂得鸟语，确定他没有杀人，就把公冶长放了。
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