文学的尴尬

sunny17

英文版的哈姆雷特，不知阁下看的哪本！如果阁下能够将英文版的圣经新约完整读过，而对英文版的哈姆雷特不甚喜爱，自是没有道理的！
西方的文学根基源自圣经，而西方整个文学样式则是源自莎翁的作品，尤以哈姆雷特为代表。现今的作品批评多可从中找出原型！
窃以为戏剧与小说属不同类别，不可比拟，且在莎翁时代，戏剧作品风靡一时！
中文版的哈姆雷特也可一看，尤其是大师翻译之作，堪称经典！

特深沉

我只看过新约.句本这种形式读起来有点别扭.

直面

终于出现一个共同看好的-------沈从文
想起了早年沈的一段经历：
在沈从文还是文学青年的时候，屡次投稿都被退回。生活
贫困潦倒，有时温饱都成问题。于是写信向当时的几位大作家恳求帮助，其中有一个便是正在北京的郁达夫。

没有想到的是，郁达夫在一个寒冷的冬天，就按着信上的地址，来到了沈从文的住处，两人谈了很多。最后郁达夫拉着沈从文去到外面吃了饭，并把剩下的钱给了沈。

说这件事，并不是想说郁达夫怎么怎么样，只是想说在沈从文的心理郁达夫
是一位大作家。郁达夫在诗歌，散文方面都有很好的功底。
更是浪漫抒情小说的先驱。

特深沉

是“先驱”，“开创者”。往往意味不完善，后来者提高的空间很大。
郁达夫散文我看过些，毫无疑义一代大师。
郁达夫并不需要等100年以后才能知道沈从文的笔力，也不需要看到什么文学奖艺术奖的奖牌，
只要拿文稿看一眼，就知道是否有资格传世了。
你的故事的重点，不是沈从文知道郁达夫是一代大师，而是郁达夫
一眼见沈从文是未来的一代大师————我说的就是这种鉴赏力。

[ 本帖最后由 特深沉 于 2008-1-2 00:19 编辑 ]

特深沉

红楼梦曹雪芹活着的时候就传抄天下，即使被当局当作禁书，也阻止不了流行。
（作者的名字是不敢写的）。也不是在100年后才被人认识，当时的人就都知道是传世之作。
好东西都是一眼见，根本不用等100年。

特深沉

很多被时代捧红的流行作品，会混淆我们的眼睛吗？根本不会。
如果你有你能力赏鉴100年前的作品，就有同样的能力鉴别当下之作。
如果时新之作你没有信心鉴别好坏，那说明你根本看不懂100年前作品为什么好
——也是人云亦云而已。
中国特有的文学偏好，使各种古书汗牛充栋。100年前（泛指过去）的东西，除了一些
大名鼎鼎的东西以后，还有无数传承下来的泛泛之作。如果大量阅读这些，同样需要鉴别力——
比如说，有时候读乐府诗，绝大部分都是民间口头文学，成千上万，自秦汉到南朝，甚至明朝民谣，里面哪个是好到值得传世？哪个是无聊文字？这跟读现代诗，鉴赏哪个是值得传世毫无二致。

特深沉

随便翻翻全唐诗，如果你有信心在无数不熟悉的诗句间发现意境超脱，妙趣横生的闪光点，毫无疑问
同样有信心鉴赏现代白话诗。
前人的传世之作是标尺，如果真能领悟其意境，那么以后看到达到这个意境的，就是传世之作，无论
是刚新鲜出炉的，还是100年前的。

直面

远离大众，生活体验贫乏。生活经验贵族化，年纪普遍较轻
鸳鸯蝴蝶派，或许会有这个问题，但民国时的大家是能经的住考验的
远离大众，并不是远离文学，当“老毛”宣布文学要为人民服务的时候
我知道人民离文学会越来越远。

生活体验并不妨碍成为一个伟大的文学家，写工人并不一定要当工人。写农民
也不需要是农民来写。作家需要对生活深刻的观察，对人性透彻的了解。

至于年龄，有早熟的或大器晚成的。曹禺写《雷雨》的时候，年龄是不大，还
在上大学，可其思想性和文学方面的成就，确少有人能比。

直面

我写的有点慢了，发的是和上一篇接着的，没有想到特版又写那么多。

直面

我想说80年代的多说一点来，想写呢，又看到特版新增那么多，那就先写鉴赏力的问题了