文学的尴尬

直面

特版那么认真，我想马虎都不行了。
我不知道特版说的现代，是不是当代的意思。如果说近代，精品确实还是不乏。但说现代不乏，是不客观的。现代的文学水平，甚至都没有可以和鲁迅.张爱玲.郁达夫等人相提并论的。
至于红楼梦吗，曹老自己早就说了：都云作者痴，谁解其中味。很想套用特版的一句话“天问比较难懂，我即使捧着点校注释本，也基本看下去——涉及的上古
典故太多，认字也太费劲。不过，不懂的不要乱说吧。”开个玩笑，特版别介意.

红楼梦最触动的本人的还是“怡红公子”的“情不情”。以有情之心，对无情之物。个人浅见，仅供参考。

直面

说中国古代文学诗歌，散文的量，是世界之最都不过分。
甚至有时候人人皆可写诗，但是诗和散文的质，精品极少。注意-----我可不是说没有。
产生诗人只是政治失败的附属品，屈原的理想是治国平天下，思想资源是儒家的.
而陶渊明有明显的道家痕迹，回归自然。其实陶渊明是古代文人的救命人，使他们抓住一棵救命草，在官场不如意时，依然能够自如的活着。苏东坡便是最好的例证。
在感叹历史国家之时，在回归自然只后，我们很少看到对个体，个人的关注。对个体价值，尊严的呵护。对于超越政治，超越思想的谱世价值的作品少之又少。而像西方但丁《神曲》这样灵魂叙述的作品，当然我们没有宗教信仰的国度，要求出现灵魂叙述的作品也不现实。

直面

白话文小说，如果按黄金时代.，白银时代，黑铁时代来比
民国那一代应该是黄金时代，80年代最多是白银时代。很想听特版能说出个80年代的一个作家，或者代表作。我相信80年代那一批作家应该都还活者。

直面

为什么说经典的文学作品一定要经过时间的考验，很简单真金不怕火炼
即使当代有金子，但没有经过火炼。真伪只能凭自己的直觉，大多数时就会出现把宝贝当垃圾，或者把垃圾当宝贝。在中国文学当代一堆垃圾场里去海里捞针，不如直接去读金子。

特版推崇80年代的小说作品，应该知道当时的中国氛围，应该很清楚那一代是继承了五四，最起码有一点理想主义。我说手机换的快，仅仅说明我们是生活在物欲时代，在这个大背景下，产生传世之作，我是持悲观态度。

特深沉

“白话文”在民国初，还处在试验阶段。艺术技巧处于草创时期。
做了很多种尝试，比如用方言入文，文白加杂，模仿西方语法规则，
等等。
作者呢，普遍来自很小的文学圈子，生活经验贵族化，远离大众，
年纪普遍较轻，生活体验贫乏。
不能过高估计白话文早期的艺术水准。

特深沉

鲁迅.张爱玲.郁达夫。
鲁迅开创了现代小说的雏形，算是大家。但鲁迅成名时期，白话文形式和文法
还在探索阶段，整体上看质过于文。
张爱玲我从来不看——拒绝看，拒绝评。当她写刺刀底下的夜上海的时候，
我爷爷在陕北的山沟里挖窑洞。日伪时期的生活体验，也算是传世之作？
郁达夫散文很多，我也看过一些，也说不上有多好。
民国散文还是推崇沈从文多些。至少比张爱玲郁达夫要强。

特深沉

至于80年代作品，汗牛充栋。张贤亮，梁晓声，莫言，王朔，阿城，
都有传世之作。一时之间，还想不起别人。

特深沉

张爱玲和周作人还不同，周作人成名已久，沦陷前的作品还是立的住的；
张爱玲的主要作品在日伪时期成名，这就难看了。

特深沉

历史上的名作，绝大部分在作品发表时就名动天下，不会等到100年后。
当代，现代，比较有意思的话题。
过去的文学评论，“现代”大约指五四以后，当代，有时候指解放后，有时候
指四人帮倒台后，看语境。

特深沉

很少有哪个时代不是物欲时代。当下的时代并不比唐宋明清更“物欲”，
也不比民国更像“物语时代”。
哈姆雷特不长，看一遍不需要很久。我去年有两个月，差不多把英文版
圣经新约都看了一遍。英文版哈姆雷特也想看，不过看了点觉得不好看，就
算了——话剧剧本，读起来不像小说那么流畅，还是看表演的好。