zz:政治娼妓张爱玲

huibanjiu

李安拍的《色戒》，得了个威尼斯金狮奖。名作家+名导演+国外大奖+床戏+文化汉奸，于是今年的下半年，注定要热闹上一阵子了。//因为这部电影，我才去找来张爱玲的原著，耐心地阅读了一番。看的中间，便忆起了历史上的那次美女刺杀日伪汉奸的热血传奇。于是就上网查找。果然，色戒的原型，就是当年“郑苹如刺杀丁默村事件”。《色戒》写于五十年代，发表于七十年代。经过近三十年的沉淀修改，才在张爱玲封笔的情况下发表出来，确实耐人寻味。显然，这篇小说是张爱玲洗白自己的辩护。//张爱玲作为中国文学史上的一个复杂人物，我对她的认识也是几经变化，远近高低各不同。最早读她的《倾城之恋》，《金锁记》。触目所及，皆是遗老遗少被历史马车抛弃后的沉沦与颓废。鼻中闻到的是阵阵的腐臭，从重枝叠叶的阴暗下传出来。而张爱玲就是这朽腐土壤上生长出的一个妖艳的菌菇。可以欣赏，但是千万别食用，因为她有毒。所以后来知道曾经嫁给大汉奸胡兰成。我也能谅解她，觉得她就是一个自私自利的小女人。亦或是中国文化中绵羊精神的毒害者。//张爱玲于一九五二年离开新中国，到了美国后，写了两本反共的小说《赤地之恋》与《秧歌》。我在网上花了很大的功夫，才搜寻到这两部小说。看完后，对张爱玲其人就只剩下厌恶了。如果说张爱玲仅仅是一个远离政治，自利自利的小女人，就如林青霞主演的《滚滚红尘》中演绎的一样。那么她跟汉奸怎么着都可以谅解。但是这两部小说一出，就说明张不是超脱出政治的人，她可以污蔑新中国的土地改革，但是她不可以美化朝鲜战争中的美军。把美国为了国家利益而拖延结束战争的动机，美化成是为了解救解放军战士的人道主义。1946年张爱玲写了《有几句话同读者说》：“我自己从来没有想到需要辩白，但最近一年来常常被人议论到，似乎被列为文化汉奸之一，自己也弄得莫名其妙。我所写的文章从来没有涉及政治，也没有拿过津贴。”这些话在当年显然是诡辩。几年后，她终于自己脱光了衣服，自己曝出了娼妓本色，谈起政治来了。至此，张爱玲终于变脸成一条反华的文化汉奸。//“有奶便是娘”，这是汉奸的本质。这一本质也就决定了汉奸惯于做政治上的投机。//张爱玲的一生都是在搞政治投机。四十年的沦陷区上海，日寇一方面要在战场上消灭带枪的敌人，另一方面要在文化上消灭抓笔的敌人。总之，日寇就是要解除中国人的武装。要解除中国人思想上的武装，最好的办法无疑就是让中国人沉溺于风花雪月，男情女爱的个人感情中去。同时也可以借此营造歌舞声平的太平气象。于是，适应低气压的张爱玲，适时登场了。不是说张有预谋，而是说两方面一见钟情。一个为了“出名要趁早”，一个为了统治中国人。就这样张爱玲成了日寇贩给中国人的精神鸦片。当有人劝说张爱玲暂时不要发表作品，等河清海晏再印行。张爱玲说要“趁热打铁”。从个人利益来说，张是对的，她的第一次政治投机，大获全胜。//新中国成立后，张爱玲又开始了第二次政治投机。这次是那本《十八春》。书中大写日寇的残暴，国民党的黑暗，中共的光明。书中的主要人物结尾时也都跑到东北参加革命工作了。这次投机几乎成功了一半。然而中共是工农当家的政权，已经不容许张爱玲再自私自利地生活下去了。作为遗老阔少的张爱玲，于是只能跑到美国去享受贵族特权了。//于是，张爱玲又开始了第三次政治投机。首先，删改《十八春》，把骂国民党，赞美中共的文字删除。把充满希望与光明的《十八春》改成苍凉的《半生缘》。其次，迎合美国人的反华情绪。写出了《赤地之恋》与《秧歌》。当然，张本人的反共情绪更大。为什么张爱玲不讨厌日寇，却无比痛恨中共？想起元人的散曲中说：“兴，百姓苦。亡，百姓苦”。从另一个角度也可以这么说：“兴，精英乐。亡，精英乐”。象张爱玲这样的奴文化精英。不管日寇，美寇哪一个来，都能够磕头做奴儿。然后她们照样吃香喝辣，吟风弄月去。所以不管换了什么主子都照样乐呵。但是中共不一样，不允许这些精英再享有往日的特权。于是张爱玲第一次感到了“亡，精英苦”的痛楚。诺大的中国再也没有贵族的家园了。就这样张爱玲跑到了美国。屁股决定脑袋，日寇于她不是侵略者，中共于她倒成了名副其实的侵略者了。政治投机+心理怨毒，于是便催生出这两部反共小说。可惜，离开生活的胡编乱造，收获的当然只有失败。这两部小说成了垃圾也就不足为奇了。//张爱玲一生搞政治投机，善于捕捉政治风向，并借此写出作品，成功地推销了自己。如果她活跃在当代，我看谁也炒作不过她。张爱玲在一九七八年，即将封笔的时候，最后一次推销了自己。这就是那本《色戒》。抗战胜利后，汉奸这顶帽子就一直悬在张的头上。张爱玲不在乎做不做汉奸。但是她总会在乎别人对她的议论。倘若日寇如满蒙一样征服中国了，那倒好了。可偏偏日本不争气败了。那么一切投日份子就铁定戴着汉奸的帽子，永久钉死在耻辱柱上了。胡兰成是离不开这个供人唾骂的耻辱柱了。张爱玲不想陪辱，但是又抽不出身来。不过以张爱玲的聪明，还是想出了方法来为自己辩护的。那就是以爱情的名义去洗白汉奸的污点。//历史真实中的郑苹如，丁默村。小说中的王佳枝，易先生。投影于其中的张爱玲，胡兰成。这三组人物组成了奇妙的心理图案。有人说易先生就是胡兰成。我说不是，易先生整个思维方式都是丁默村的。跟胡兰成相同的仅仅只是汉奸的身份。张爱玲投影的也只是这个身份，而不是胡兰成的思想感情。可以说易先生应该就等同于丁默村。再说王佳枝。这个人的外表属于郑苹如，但是她的肉体与思想感情属于张爱玲。因此，色戒这个小说讲述的是丁默村与张爱玲的爱情故事。更可以简述为：汉奸与张爱玲的爱情故事。同样，电影《色戒》也可以解读为：汉奸与李安的肉体交流故事。张爱玲以爱情的名义为自己洗刷汉奸的污点。李安更绝，他以色欲的名义去粉刷汉奸的污点。但是，群众的眼睛总是雪亮的。所谓色欲的人性，只是代表了李安本人罢了，绝对不是郑苹如。一个巾帼英雄的人性，不是猥琐如李安之流所能触及的。一些高举“人性”旗帜的人，实则都是没有道德底线的人，他们要的是兽性。没有道德底线的人都是无耻的人。胡兰成不同于张爱玲之处，在于胡比张更无耻得彻底罢了。

huibanjiu

虽然挺长，但还是看完了。觉得写得不错，支持作者观点。

Zephyr

在《色，戒》还没上映前，没有人会事先猜到，这部电影最火爆的不是情色，而是它的政治。没有人会想到《色，戒》会掀起政治风暴。台湾绿营的一些舆论，开始批评李安，说他的《色，戒》没有讲“台语”，没有“台湾优先”，却只是讲一些“中国人抗战的故事”。马英九在看完电影后，流下了热泪，说《色，戒》表现了中国人的民族大义，立刻被绿营媒体所严厉批判，说他“太政治化”了，根本不懂文学与电影。而陈水扁也一反先例，没有像上一次李安挟《断背山》之誉归来时，在“总统府”接见他。

从更深一层看，李安的《色，戒》演绎，让绿营感到芒刺在背。因为《色，戒》拍出了“中国悲情”，还原了台湾问题的根源，让全球观众重温那段历史，了解数亿中国人在日本军国主义铁蹄下的生存状态。一些“台独”人士所颂扬的日本殖民统治，曾经被无数中国人所抵抗，而最终的抗战胜利，也使台湾从日本人统治中解放出来。

因而《色，戒》中最浓烈的不是它的“色”，而是它的“中国悲情”，床上戏无论多么激烈，无论多么欲仙欲死，也只是两个人的博弈与命运。但《色，戒》的背景，却是牵涉到几亿中国人在沦为亡国奴之际的博弈与命运轨迹。

这部电影对两岸三地的观众来说，勾起了心中的中华情怀；在漆黑的电影院中，发现那些湮灭了的历史集体记忆突然闪亮起来。尤其是香港观众，更没想到香港大学和抗战的关系，也听到熟悉的广东话，竟然是电影中暗杀的密码。那天《色，戒》在香港首映，为香港大学慈善筹款。电影中出现了香港大学的场景，也有香港雨夜的电车，以及一些早已飘远的时代氛围。

那是一九四零年间，中国抗战已打了三年，沦丧了半壁江山。香港也在危卵之下，日军进占也是迫在眉睫(日军是在一九四一年底偷袭珍珠港，也随即攻陷香港)。在这风雨飘摇的岁月，李安的《色，戒》展现当时港大校园的感觉，那些在广州沦陷后逃到香港的岭南大学学生，在港大借读，并上演爱国话剧。那天晚上港大的陆佑堂挤满了人，大家在看这些青年学生慷慨激昂的演出，演到高潮时，剧中的一句对白“中国不能亡！”立刻引起台下观众的巨大共鸣，其中一人在席中站起来呼应：“中国不能亡！”然后全场观众也起立大喊：“中国不能亡！”

在这样的时代氛围中，汤唯演的岭南大学学生，才有这样强烈的意志，去用自己的身躯和灵魂，投身更险恶的特务战场。一名美丽的大学生为何甘愿去当一名杀手，还先要自己“破瓜”失身，再学习以美人计色诱，身陷最危险的处境。李安的电影，并不是一般的港产片那种“非历史”的，无厘头式的打打杀杀，而是一环扣一环地呈现她的杀机，如何一步一步地目睹国土沦亡，眼看一车又一车的国军开往前线，而自己只能在风雨飘摇的香港读书，在香港大学陆佑堂演一出爱国剧，之后流离失所到了上海，又要耻辱地面对沦陷区的生活，看老百姓越过外白渡桥时要向日本皇军鞠躬，学校里也开始强迫学日文，戏院里也要演日本占领军的政治宣传片……

对那些青春的肉体来说，没有什么比走上这个特殊的战场更能燃烧生命的理想。李安心中的女主角，融合了郑苹如和张爱玲的角色，承载了中国近代史的悲情，责任与荣誉，逐渐走向情欲与死亡交缠的世界，也让二零零七年的全球华人，感受那种绝望与希望交缠的时代氛围。

正是这样的“中国悲情”，使这位大学生走向危险的道路。她差不多成功了，让那位大汉奸、特务头子动了情，让他和她不仅在床上缠绵，还让他意乱情迷，在搞特务杀人及审讯俘虏时，在满地血腥的情景中，还想到她的倩影，闻到她的气味。但他的情也勾起了她的情，使她在最后的关头功亏一篑。

她在恐惧与痛恨中陷入情欲的漩涡，也陷入情爱的幻象诱惑中，并且最后付出死亡的代价。她那些热血沸腾的同学，也和她一起被绑赴刑场。让青春的激情，化为一股历史的悲情，深深地印刻在全球华人的心版上。

电影悲剧的源头不仅是个人性格的悲情，也是源于一幕大时代的中国悲情。没有这样的大时代的悲情，就没有这样的悲情杀手。没有悲情的中国，就没有这样的悲情色戒。

而这一历史视角也颠覆了绿营的论述。近年“台独”所强调的“台湾悲情”，发现必须面对它过去所不愿意面对的“中国悲情”。李安的《色，戒》以浓彩重墨，重现那段在台湾早已被压抑和遗忘的历史，也掀起了一场意外的政治风暴。(邱立本)

(作者系《亚洲周刊》主编)

桃色蛋白质

看来要去看看

灵犀

最近看到一个报道蛮有意思的，说最近那个台湾特务，程佩慈的，现代版的色戒，笑死我了~~凤凰台播的，有兴趣的可以看看

fozttf

听说了，色戒，没想到，有着这么深的漩涡

大时代背景的小人物故事

血腥中的性爱章节

命运中的生死存亡

国家大义，个人情爱

孰轻孰重？

有人爱江山，有人爱没人……

fozttf

听说了，色戒，没想到，有着这么深的漩涡

大时代背景的小人物故事

血腥中的性爱章节

命运中的生死存亡

国家大义，个人情爱

孰轻孰重？

有人爱江山，有人爱美人……

fozttf

早听说了，色戒，没想到有这么深的漩涡

大时代中的小人物

血腥中的性爱

命运的生死

民族大义，个人情爱，孰轻孰重？

有人爱江山，有人爱美人……

daozhidong

    原是各看各的世界,此篇文章之作者,硬是将张往政治投机分子身上靠,那也毫无办法。好在其读了倾城之恋又找来金锁记读，如果只是为了嗅其如何臭法，那也当真令人可疑。如何？大致的猜想只能是其当时甚是觉得张爱玲很可读上一读的，只是时非彼时，世非当世，今而又搜肠刮肚地捧出政治娼妓之招牌……，政治投机？哪个？

    我也真不是就想以其人之道还其人之身，那岂非承其一脉？躬身自省，也是情有所急，要维护张爱玲。就且静下心来去读其作品吧，如果硬要上纲上线，我们可以看到那个十年，什么作品不是被批判的，那些个根正苗红的作家，不也是走了条条错误路线？大概被怀疑政治投机的人大有人在吧，好在早就平反了，而且直至如今，反思的作品仍层出不群，甚至有些作家红在西方，而作品被禁在东方，就是因为甚至被认为是在为那十年造谣了，当然也有人确实是在编排一些子虚无有的东西去迎合西方读者。这些仅是我的猜测。我想可能会有这样的人。

    再说胡兰成，大家只看到他是汉奸，我总在想，一个人，其时其势，作出任何事情，难道仅仅是为了投靠日本人？我不大相信，背后的情境谁能看得到？仅仅是跟着大家在后面喊口号，要打倒某某人，或某某种人，是缺少独立思考的人格呢？还是渐渐的执行了被格式化的行为准则？这句话有一竿子打倒一群人的危险，还是扯个淡收场吧。

幸福麦兜

LZ真能写啊！！

我也是上周刚看的，不过觉得拍的挺假的！尤其是王力宏，一直装酷。。。。就连我喜欢的老梁也太让我失望了。。。。跟花样年华里比，简直。。。嗨，可能外国人的思维方式跟我们有太大差异了吧？