詩、文學、脊梁骨

水是眼波横

等MM来续．

竹影摇虹

據說牽機毒是一種讓人非常痛苦而亡的毒藥。 中毒以後,手腳驟然張縮,疼痛不可抑則，前後來回伸蹬,有如女子牽機織梭,所以才叫作牽機。 ------------------- 后主的詞美則美矣，卻只能流連于情愛調戲（盡管是那么的真情流露）和悲嘆悔恨（卻毫無振作之聲）。  --------- 文天祥的正氣歌，那可真是文如其人。 記得第一次閱讀正氣歌，讀到“是氣所磅礡，凜烈萬古存”，不禁全身悚然，不是害怕， 乃是對腦中所勾勒的那一副圖畫所震懾；不禁自問那是那一種氣魄的鼓蕩，讓人能寫出這樣剛烈的言詞； 讀到“風檐展書讀，古道照顏色”的時候，又是那么的蕩氣回腸，對哲人，對典型是那么的羨慕。 這種置生死于度外，與邦國共存亡的胸懷，留給人的不是唏噓，乃是贊嘆以及仰慕！ 我個人特別偏好此類文采與風骨兼具的的文章。 林覺民的與妻訣別書多了份對嬌妻不舍的情志，閱讀起來更加的讓人動情。 從“意映卿卿如晤”開始，到“吾今不能見汝矣！汝不能舍我，其時時於夢中得我乎！一慟！”書信結束， 然而，他们夫妻两人的情志没有结束； 讀者的情緒也還沒有了結，還沉浸在那覆巢之下無完卵的悲慟憤慨，還沉浸在不能兩全的情殤。   五柳先生傳戲謔中蘊含不戚戚於貧賤 ， 不汲汲於富貴 ，想必也是大家耳熟能詳的。 ---------- 與朋友說起此話題，朋友好奇怎么起了這思路。 我說看到某種行為。說著說著，說到了汪精衛 我說了一句，二鬼子的文章寫得再好，還是二鬼子。 朋友哈哈大笑。 （待續）

[此贴子已经被作者于2007-10-19 11:27:58编辑过]

泉水叮咚

   从纯文学角度看李后主的词应该空前绝后了,不论语句的清丽,音韵,和谐都堪称最高水平.

   惜苍天遗误,生于帝王之家,错为一国之君主.天地间的苍生他用一个诗人完美的视角去俯视,骨子中尽是诗人的天真和浪漫,而忘却了自己的真实身份南唐后主.

  作为普通百姓,我更欣赏后主的词,也许他没有苏辛的气势磅礴,但凄凉悲壮更为意境深长!   

  真是,人生境遇不同,欣赏词的角度也会不一样吧.

  期待你的后续.

 

 

andy_wang

 嗯，单从文学技术方面确实也可以成就文学的巅峰，

 脊梁骨是有关做人的哲学，不过和文学本身确实有理系。李后主写不出文天祥式的文章，

 因为它的诗词竖不起这样的做人本身的“脊梁”。

小雕

让我透过文字的迷雾，看到真实的你。

andy_wang

 楼主MM语言功底相当扎实，佩服的紧咧。

竹影摇虹

以下是引用泉水叮咚在2007-10-19 14:24:00的发言：

   从纯文学角度看李后主的词应该空前绝后了,不论语句的清丽,音韵,和谐都堪称最高水平.

   惜苍天遗误,生于帝王之家,错为一国之君主.天地间的苍生他用一个诗人完美的视角去俯视,骨子中尽是诗人的天真和浪漫,而忘却了自己的真实身份南唐后主.

  作为普通百姓,我更欣赏后主的词,也许他没有苏辛的气势磅礴,但凄凉悲壮更为意境深长!   

  真是,人生境遇不同,欣赏词的角度也会不一样吧.

  期待你的后续.

 

 

呵呵，怎么說呢。真的是人的境遇不同吧。

若他不生在帝王家，若他只是個漁樵耕讀，為了三餐奔波的普通百姓。

若他只是。。。。

-----------

看得出叮咚兄對后主的贊賞。

竹影摇虹

以下是引用andy_wang在2007-10-19 18:33:00的发言：

 嗯，单从文学技术方面确实也可以成就文学的巅峰，

 脊梁骨是有关做人的哲学，不过和文学本身确实有理系。李后主写不出文天祥式的文章，

 因为它的诗词竖不起这样的做人本身的“脊梁”。

脊梁骨是關于做人的哲學，詩歌文學是做人處世后的產物。

單就技術方面可以達到“魂”的高峰。

-----------

最后一句話說的令人同感。

南国水乡

我个人常常有写诗的冲动，但却找不到合适的文字表达自己的感情。

竹影摇虹

以下是引用南国水乡在2007-10-21 21:21:00的发言：

我个人常常有写诗的冲动，但却找不到合适的文字表达自己的感情。

表達自己的心情不見得一定要使用詩體的方式。

散文，散文詩，短句也都是很好的方法。

用文字表達感情，如果除去“技巧”而言，就是很真實的表達出來就對了。

呵呵，不要用作家的標準要求自己，至少不要苛求。

有些時候，心里有些觸動，可以用自己的小本子記錄下來當時的心情，用當時即刻出現在你腦子里的文字記錄下來，慢慢的累積，作為素材庫。