乙肝歧视，布什为什么不管？？

我要工作权利

可是什么是人权呢？联合国的《人权宣言》里有规定，国家宪法里所说的人权和《人权宣言》里说的是同一个概念吗？人权宣言里说的人权认为一个人最基本或者说第一权利是生命权（这也是联合国大会通过全球暂缓死刑议案，希望最终可以废除死刑的原因），那我们的宪法里规定的人权和联合国《人权宣言》里的人权不是一个概念那又是什么呢？是不是有中国特色社会主义的人权？祖国目前对他的公民也就是我们的人权的尊重和保障实际上就是祖国特色社会主义的。不知道！国家的法律里没有明确，那么“国家尊重和保障人权”就只能作为一句话写在宪法里面。祖国目前对他的公民也就是我们的人权的尊重和保障实际上就是祖国特色社会主义的。实际上！乙肝歧视！算不算侵犯人权那就没办法确定。布什要管的话，他也只能通过联合国来影响祖国，因为祖国是联合国的会员国，而且是安全理事会的常任理事国。布什政府可以提案要求祖国采取实际行动--包括政治的和法律的行动来尊重和保障联合国的《人权宣言》里规定的人权，如果这样的话，到那时，乙肝歧视肯定是侵犯人权的做法。当然布什也算管了祖国国内存在的乙肝歧视，那时候我们会感谢布什政府！感谢美国！感谢美国给世界公民作出的人权表率以及对人权正义事业的公道主持！可是，我们是中国的公民，中华人民共和国是世界上的大国，前段时间还通过一个什么调查，据说被调查者认为：中华人民共和国是是世界上第二大国，第二大国啊！公民兄弟兄弟姐妹们！仅次于美国的第二大国！看到这样的报道我感到羞耻，我认为这些认为中华人民共和国是是世界上第二大国的人脑子里肯定是进水了，地地道道的猪脑子！战友们！你们说说这些人的脑子是不是进水了，是不是地地道道的猪脑子！一个这样的国家能被称为世界上第二大国？连自己国内乙肝歧视都不能解决的国家能被称为世界上第二大国？
依我看应该是世界上倒数第二大国！战友们！以为然否？

我要工作权利

可是什么是人权呢？联合国的《人权宣言》里有规定，国家宪法里所说的人权和《人权宣言》里说的是同一个概念吗？人权宣言里说的人权认为一个人最基本或者说第一权利是生命权（这也是联合国大会通过全球暂缓死刑议案，希望最终可以废除死刑的原因），那我们的宪法里规定的人权和联合国《人权宣言》里的人权不是一个概念那又是什么呢？是不是有中国特色社会主义的人权？祖国目前对他的公民也就是我们的人权的尊重和保障实际上就是祖国特色社会主义的。不知道！国家的法律里没有明确，那么“国家尊重和保障人权”就只能作为一句话写在宪法里面。祖国目前对他的公民也就是我们的人权的尊重和保障实际上就是祖国特色社会主义的。实际上！乙肝歧视！算不算侵犯人权那就没办法确定。布什要管的话，他也只能通过联合国来影响祖国，因为祖国是联合国的会员国，而且是安全理事会的常任理事国。布什政府可以提案要求祖国采取实际行动--包括政治的和法律的行动来尊重和保障联合国的《人权宣言》里规定的人权，如果这样的话，到那时，乙肝歧视肯定是侵犯人权的做法。当然布什也算管了祖国国内存在的乙肝歧视，那时候我们会感谢布什政府！感谢美国！感谢美国给世界公民作出的人权表率以及对人权正义事业的公道主持！可是，我们是中国的公民，中华人民共和国是世界上的大国，前段时间还通过一个什么调查，据说被调查者认为：中华人民共和国是是世界上第二大国，第二大国啊！公民兄弟兄弟姐妹们！仅次于美国的第二大国！看到这样的报道我感到羞耻，我认为这些认为中华人民共和国是是世界上第二大国的人脑子里肯定是进水了，地地道道的猪脑子！战友们！你们说说这些人的脑子是不是进水了，是不是地地道道的猪脑子！一个这样的国家能被称为世界上第二大国？连自己国内乙肝歧视都不能解决的国家能被称为世界上第二大国？
依我看应该是世界上倒数第二大国！战友们！以为然否？

cph_hbv

就是,小布什,该管的不管>>

情伤

陶希圣特别说明：“独秀与我谈论，远在这十篇文字发表之前。”也就是说，早在1938年上半年，陈独秀已多次谈及他的“最后见解”。那么，陈独秀根据苏俄二十年来的经验，沉思熟虑了六七年，所得的结论是什么呢？陶希圣回忆：
    他以为共产党应该是无产阶级民主政党。他以为无产阶级民主是与资产阶级民主一样，有集会、结社、言论、出版的自由。
    他以为若是不实现大众民主，所谓“无产阶级独裁”必然流为史达林（编者注：即斯大林）式的少数人的专制。若不实现民主制，史达林死后，谁也免不了还是一个专制魔王。
    观察历史可以有很多视角，民主是最重要的一个。陈独秀把民主作为衡量一个国家进步或反动的惟一标杆。基于民主立场，陈独秀对苏联的非民主经验有深刻的认识，甚至比托洛茨基对斯大林的认识更为根本和透彻。陈说：“我们若不从制度上寻出缺点，得到教训，只是闭起眼睛反对史大林，将永远没有觉悟，一个史大林倒了，会有无数史大林在俄国及别国产生出来。”陈独秀对斯大林问题的认识，已经触及政治制度层面。“是独裁制度产生了史大林，而不是有了史大林才产生独裁。”（《陈独秀著作选》，卷三，上海人民出版社，1993，第555页）一直受斯大林打压、命运坎坷的陈独秀说：“不能一切归罪于史大林。”留俄的国民党员白瑜感慨地说：“陈先生宽恕斯大林，胡适之先生谓其心存厚道，正如太炎先生吊袁世凯‘败不出走，于今犹杰’，均书生本色。”
    1936年莫斯科大审判后，陈独秀即对苏联的国家性质发生疑问：“这样不民主，还算什么工人国家？”1939年德苏协定后，陈独秀公开否定托洛茨基派的立场，以为没有高于资产阶级制度的民主，根本不能算是工人国家。如果工人阶级国家不比资产阶级国家更加民主，工人阶级奋死斗争又为了什么呢？
    那么，资产阶级的民主是什么呢？为让大家明白“资产阶级民主政治的真实价值”，陈独秀列了一张表，比较英美与俄德意的政治制度：
    （甲）英、美及战败前法国的民主制：
    （一）议会选举由各党（政府反对党也在内）垄断其选举区，而各党仍须发布竞选的政纲及演说，以迎合选民要求，因选民毕竟最后还有投票权。开会时有相当的讨论争辩。
    （二）无法院命令不能任意捕人杀人。
    （三）政府的反对党派甚至共产党公开存在。
    （四）思想、言论、出版相当自由。
    （五）罢工本身非犯罪行为。
    （乙）俄、德、意的法西斯（苏联的政制是德、意的老师，故可为一类）：
    （一）苏维埃或国会选举均由政府党指定。开会时只有举手，没有争辩。
    （二）秘密政治警察可以任意捕人杀人。
    （三）一国一党不容许别党存在。
    （四）思想、言论、出版绝对不自由。
    （五）绝对不允许罢工，罢工即是犯罪。
    陈独秀说：“每个康米尼斯特（即共产党员——引者注）看了这张表，还有脸咒骂资产阶级的民主吗？宗教式的迷信时代应当早点过去，大家醒醒罢！”（《陈独秀著作选》，卷三，第558页）通过比较，陈独秀认为苏俄的专政是退步和反动的，“俄国的苏维埃制，比起资产阶级的形式民主议会还不如。”“所谓‘无产阶级民主’‘大众民主’只是一些无实际内容的空洞名词，一种抵制资产阶级民主的门面语而已。”
    胡适认为陈独秀这张列表十分重要，整段引入他为《陈独秀的最后见解》一书所撰写的序言里。胡适说，这本书足以代表陈独秀的最后思想，也是陈独秀对于民主政治深思熟虑的最后结论。晚年承认“民主主义乃是人类社会进步之一种动力”的陈独秀，与一生鼓吹民主、自由的胡适，可以说是殊途同归。
    在陶希圣看来，陈独秀认为将来中国还是要走民主政治的道路，只是这“‘无产阶级民主’不是一个空洞的名词，其具体内容也和资产阶级民主同样要求一切公民都有集会、结社、言论、出版、罢工之自由。特别重要的是反对党派之自由，没有这些，议会或苏维埃同样一文不值”。民主与社会主义是一致的，抛弃民主就是抛弃社会主义。不实现民主，无产阶级专政必然蜕变。
    如果说陈独秀是立足于政治制度层面看民主政治问题，那么陶希圣则主要立足于唯物史观看社会发展和资本主义问题。早在1929年，陶希圣就提出，中国的封建制度已经崩坏，资本主义尚未发达，现在的中国，从伦理的基础上争论资本主义与社会主义之路，是没有多大价值的。资本主义或社会主义之路是一个经济发达的事实问题及社会阶级势力推移的问题，不是爱憎问题，不是喜惧问题。（《中国社会与中国革命》，新生命书局，1929，第319页）“半资本主义”制度下，在小农经济的汪洋大海之中，民众难以对人权、民主、自由等观念有广泛的和深切的理解，更说不上有强烈追求。
    陶希圣十分认同陈独秀的“最后见解”，认为“他的远见是值得大书特书的”。陶希圣主持的《政论》周刊，半年内发表了陈独秀的6篇文章，包括《抗战与建国》、《告反对资本主义的人们》、《我们不要害怕资本主义》、《我们为什么反对法西斯蒂》等。
    外号“火山”的陈独秀说过，我“绝对不说人云亦云豆腐白菜不痛不痒的话，我愿意说极正确的话，也愿意说极错误的话，绝对不愿说不错又不对的话”。他的“最后见解”公开后，如同瞿秋白临死前留下的《多余的话》一样，引起许多争论，甚至“遭当世骂”。《解放日报》发表署名文章，批评陈独秀旨在“否认苏联社会主义，否认中国三民主义，否认全世界的民族主义与民主主义，否认反法西斯阵线的存在和力量，否认战后世界的任何光明前途”，指责陈文体现了“托洛茨基陈独秀派的汉奸本质”。
    陈独秀也明白自己永远是个不“入时合流”的“反对派”，总是充当一个艰难而别扭的角色，所谓大丈夫不能投机，更不能取巧。“适之兄说弟是一个‘终身反对派’，实是如此”。胡适说：“我觉得他的最后思想……特别是对于民主自由的见解，是他‘深思熟虑了六七年’的结论，很值得我们大家想想。”胡适认为陈独秀的最后见解具有“独立思想”，“实在是他大觉大悟的见解”。胡适将陈独秀的“最后思想”评价为“中国现代政治思想史上稀有的重要文献”。

从某种意义上，毛泽东是把民主作为一种工具，陈独秀是把民主作为一种信仰。时间会还原历史的真实，100年或者更久。

[ 本帖最后由 情伤 于 2008-1-2 20:32 编辑 ]

我要工作权利

中国共产党的本届总书记胡锦涛在2007年10月15日中国共产党的17大上提出要建设社会主义民主，1.3亿战友让我们呼吁：13亿大陆民众！我们要大胆地参与中国的民主政治建设，推动并监督中国共产党，八大民主党派努力建设社会主义民主政治，为中国政治春天的早日到来付出自己应该付出的努力！

我要工作权利

是啊！你的国家主席是胡锦涛，他都不管，要一个美国总统来管，还是自己战斗吧！战斗！ 战斗！ 战斗！ 实在不行，我支持采取恐怖行动，炸掉他的公司！ 不过，你要做到让司法机关找不到证据，否则你死定了 。

亭亭如盖矣

不知道想哭还是想笑。
网上曾经有一篇新闻报导（配照片）——前几年某地方大地震，某农民的家被夷为废墟，该农民努力从废墟中挖掘自己的东西，当他挖出一只咯咯叫着的母鸡时，他的脸上竟然露出了笑容……

亭亭如盖矣

去毛主席选集中找答案去吧……

ㄨ`卜咇ㄋ

中国是个裆，布什又是裆中裆，谁管得了谁啊