想康寿练胎息

2002落叶

胎息是行气法中的一种，是指炼气深入，可以不用鼻口呼吸，全靠腹中内气在体内氤氲潜行，如婴儿在母体中不用鼻口呼吸一样。道教从逆返先天的理论出发，认为炼气到无鼻息出入、返还到婴儿在母胎中之状态时，就能返本归元，长生不死，故视胎息功为修仙之至要。

    胎息的练习方法很多，一般分闭气、调息两大类。闭气法关键在于通过有意识的抑制呼吸来达到多入少出，从而积极培育元气，以证胎息之果的目的。这一类方法最典型的是葛洪所述：“初学行气鼻中，引气而闭之，阴一心数至一百二十，乃以口微吐之，吐之及引之皆不欲己耳闻其气出入之声，常令人多出少，以鸿毛著鼻口之上而不动……，曰还一日耳”这种方法若无明师指点，往往会造成强行憋气，为避免出现各种意外伤害，初学者宜慎用。

调息法则是通过数息、随息等方法逐渐使神气合一，达到口鼻呼吸停止的境界，这种方法的核心就是通过调息安神而实现胎息之境地。具体方法常参照《勿药元诠》所述来修炼：“调息之法，不拘时候，随便而坐，平直其身，纵任其体，不倚不屈，解衣宽带(腰带不宽，则气不流通)，务令调适，口中舌搅数遍，微微呵出浊气(不得有声)，鼻中微微纳之，或三、五遍，或一、二遍，有津咽下，叩齿数通，舌抵上腭，唇齿相著，两目垂帘，令胧胧然，渐次调息。不喘不粗，或数息出，或数息入，从一至十，从十全百，摄心在数，勿令散乱。如心息相依，杂念不生，则止勿数，任其自然，坐久愈妙，若欲起身，则徐徐舒放手足，勿得促起。”这样勤奋修习，到一定程度后，自可神人气中，气包神外，打成一片，结成一团，鼻息微微，若有若无，八脉齐通，遍身舒适，如胎儿在母腹中之呼吸，一般来说，调息法比闭气法要灵活方便得多，不会出现大的偏差，因而比较适合于大多数人。    (处玄)

九阴真肝

数息是为了入静，是练功初时阶段的一个辅助手段，而憋气我认为肯定不对的，努气憋气都是练功最常见的一个错误，能练到胎息，多重的肝病一般都好的差不多了