[评论]戏说金庸，大家谈

冬阳

引子太长，头太大，写到后面困了，应该展开详述的，却草草收了尾，好文章应该是“虎头、猪腹、豹尾”，可惜猪腹至少缩水了50%，看来，写文章我是不成了。

[此贴子已经被作者于2004-6-25 16:06:45编辑过]

好阳光

我有时会想，也许就是因为萧峰是个悲剧的英雄，所以才这么的震撼了我们。

我记得当年看港台拍的《天龙八部》，萧峰坠崖的那刻，泪水就止不住哗哗的下来了。很多年过去了，还是记得那个场景，面对千军万马，凛然正气的萧峰，从容就义，一舍身，成全了自己的豪迈和无奈。更多时候，想到他，不是当他是个英雄，而是一个悲情的人物。“塞外牛羊空许约”——永远的铭记在了心里。

月之路

我最喜欢的是 赵敏
坏的可爱
愿意为了爱情放弃所有的一切

冬阳

赵敏其人，过于不真实，我以为金庸塑造并不成功，我到底也没明白赵敏为什么爱张无忌？

还不如殷素素，和张翠山的爱真实得多，那才是真的敢爱敢恨。

lucktear

以下是引用冬阳在2004-6-24 1:18:30的发言： 俄狄浦斯是忒拜国王拉伊奥斯和王后伊奥卡斯忒的儿子。出生前，神预说，这个儿子将杀父娶母。国王在婴儿出生后，刺穿双脚，命奴隶遗弃山中。没想到奴隶没有杀死婴儿，婴儿落到了科林斯王波吕玻斯的牧人手中。波吕玻斯无嗣，将他收为己子，为他取名俄狄浦斯，意为肿脚的人。长大以后，有人骂他不是波吕玻斯之子，他到德尔斐去求神示，神示预言他将杀父娶母。俄狄浦斯极为恐慌，为逃避命运，他决意去漫游。在路上，拉伊奥斯（他真正的生父）与他相遇，发生口角，被杀身死，随从中只有一人逃生。在去忒拜途中，他遇到为害忒拜的狮身人面女妖斯芬克斯，以谜语拦道吃人，就是那个著名的谜语：早上四条腿走路，中午两条腿走路，晚上三条腿走路的动物是什么？俄狄浦斯说破了谜底；人，于是杀死了斯芬克斯。忒拜人感谢这位恩人，拥戴他为王，并把拉伊奥斯的寡妇伊奥卡斯忒（也就是他的生母）嫁给他为妻。 后来忒拜发生饥荒和瘟疫，为了解除灾难，他遵照神示，不遗余力地追查杀害前国王拉伊奥斯的凶手。最后发现凶手原来就是他自己，幸存的拉伊奥斯的随从和波吕玻斯的牧人都是事实的见证人。俄狄浦斯得知命中注定的预言应验,震惊之余,弄瞎了双眼，自请流放他乡。其母伊奥卡斯忒羞愧中悬梁自尽。 仔细对照一下，你会得出一个惊人的结论，这就是：俄狄浦斯和萧峰的命运何其相似！ 他们都是天生的英雄勇士，天生就背负着命运的诅咒。看似强大的萧峰，似乎无所不能的萧峰，其实，他的命运，从来就不是掌握在他手中。从慕容博假传消息，玄慈在雁门关外截杀萧远山一家开始，萧峰的命运就被注定了。一个契丹的孩子，父母为宋人所杀，自己又被宋人养大，长大以后，立志保家卫国，杀的是契丹子民，也就是自己的同胞骨肉，这实在是一笔糊涂帐。命运对萧峰开的玩笑，和俄狄浦斯将杀父娶母的神谕，何其相似！ 所以说，萧峰的路，从一开始就注定了越走越窄，最终走向毁灭。 如果说，萧峰不是天生奇才，也许在大宋，他就可以平平安安的娶妻生子，过着一个当时大多数老百姓的幸福生活。如果萧峰不是要苦苦追查“大恶人”的下落，深爱他的阿朱就不会惨死，而这个“大恶人”竟是他幸免于难的生父！如果萧峰能和阿紫一起在长白山中隐居，后来也就不会卷入辽宋战争中而难以自处。 可惜没有这么多如果，萧峰就是萧峰，平平淡淡的日子注定了与他无缘，就是在长白山的深处，命运也会找上门来，一场偶尔的狩猎，就如同俄狄浦斯在逃亡途中杀死生父一样，命运如同一个编织精细的蛛网，一伸纤丝，就将意欲逃亡的猎物拉了回来。 越是挣扎，越是被缚的更紧；个人的能力越强，毁灭得越快！ 这就是命运的力量，无可抗拒的命运的力量！ 金庸写萧峰，讲述的是一个关于命运的故事，一个人不能胜天的悲情英雄的故事。

这本书为什么叫<<天龙八部>>呢???

[此贴子已经被作者于2004-6-25 23:55:30编辑过]

喜欢四月

说金庸道金庸喉喉俺也来侃几句[em09]

很喜欢金庸笔下的两本书两个人,一本《天龙》一本《射雕》一是乔萧一是老玩童.
喜欢乔萧的理由很简单,正如冬阳所说的那样乔萧在人格魅力上简直太完美了,让我不喜欢他都很难.我想也许金庸自己都觉把乔萧塑造的太过完美了吧才让他这样的英雄有如此的结局.
我还记的黄日华扮演乔萧的那部天龙八部个人认为是拍的最好最忠实与原著的一部影片.让我感动的地方有两个一是乔萧失手错杀阿朱的一段,还有就是乔萧自刎的一段,前一段淋漓尽致的表现出乔萧后悔与悲伤,对阿朱的那份感情...........当初就觉得能有这样的爱就算是死也值得了.虽然阿紫也是那么的爱着乔萧可总让我觉的不如阿朱.后一段乔萧自刎时所表现出来的英雄气概那种舍我的精神看的我是唏嘘不已觉的他这样死了真是不值,不值.
如果问什么才叫真正的男人我想来看看天龙吧答案就在里面.

很多朋友都喜欢《射雕》里的傻小子郭靖和聪明过人的黄蓉.呵呵,不过我更喜欢的是那个老顽童.他给人的感觉就是嘻嘻哈哈玩世不恭的样子,很多事都不在乎就觉得他活着没有烦恼没有忧愁.胡子一大把了还像孩子还玩爱闹,真是开心致极.直到现在都在想要是自己也能像他那样洒脱就好了,什么HBV.什么狗屁工作,什么社会歧视统统滚一边去,自己能真真正正的仰天哈哈哈大笑出来就好了,可惜......
随着时间的流逝现在这个时代这个大都市里想做真正的自己越来越难了,四月还会再像以前那样快乐吗?.......................................[em16][em16]

要打PP了半夜三更的再不睡明天又起不来了,呀呀呀,对了明天还要考试呢[em03][em03][em03]

喜欢金庸金大侠的朋友很多很多,那古龙呢?喜欢的人也不会少吧?不知各位有没有兴趣再聊聊呢?[em11][em11][em11][em11]

yuer

很久不见四月，看样子，小日子过得挺滋润的。

这两位大虾能够谈论的东西太多了。

喜欢四月

以下是引用yuer在2004-6-26 1:40:55的发言：
很久不见四月，看样子，小日子过得挺滋润的。
这两位大虾能够谈论的东西太多了。

也很久没见yuer老师你了,好吗?  呵呵,有个宝宝在身边是不一样了. [em09]

风清扬

以下是引用lucktear在2004-6-25 23:24:08的发言： 这本书为什么叫<<天龙八部>>呢???

“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、 比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多 品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”， 包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天 龙八部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。 “天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只 不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事 物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五 种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座 （第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”， 是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。 “龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不 多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称为龙。事实上，中国人对龙和 龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、七龙王、 八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的 力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙象”， 那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而 洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示 今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女 八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。 她成佛之时，为天龙八部所见。 “夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六 大夜叉将”等名词。“夜叉”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、 勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注：“什曰：‘夜叉有三 种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到 “夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八 大将的任务是“维护众生界”。 　　“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服 侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中 又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫 做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。 　　“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。 阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物， 帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻 地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就 是由此而来。大战的结果，阿修罗王往打败，有一次他大败之后， 上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子 暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也 说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王 偏又多一品，“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。 阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天 下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷 三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说 ‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不 说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修 罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。 　　“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大 瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是 “大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃 一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是 上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒 蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后 只余一心，作纯青琉璃色。 　　“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样， 但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐 神。 　　“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。这部小以“天龙八部” 为名，写的是北宋时云南大理国的故事。 　　大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家 为僧，是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载，大理国 的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为 僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。 《天龙八部》的年代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北 宋哲宗无祜、绍圣年间，公元一○九四年前后。 　　天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间 之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精 怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就象《水浒》 中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。

[此贴子已经被作者于2004-6-28 11:38:16编辑过]

天狼星

我喜欢令狐冲。呵呵。  
   对道家的思想比较感兴趣。喜欢在出世与入世之间游走的生活。
金庸的书也看了N遍了。