信仰宣誓】杏天行：认识自己心灵中神的约律和信仰的自由多元
假如你新买一套组装家俱，说明书上有好多步骤教你如何组装。你不管前面的几个步骤，先从中间步骤装起，或者先从最后几个步骤装起，你能成功地把家俱装出来吗？你肯定不能。谁能呢？也许装过一遍的人可以教你怎么装，专门学过如何装这种家俱的人也可以教你怎么装。但是，有一个人是最清楚该怎么装的，而且还知道为什么这样设计和为什么要这么装的全部道理，这个人就是这种家俱的设计者。
神存在我们心灵之中的约律，就好似组装家俱的说明书，人必须一步一步地去认识，一步一步地去照着做，这样才能够达到我们的设计者和创造者神的目的，才能够成为一个完善的人。对于神存在我们心灵中的约律，在我们人中间，虽然也有先认识的可以启发和帮助后认识的，先认识的也可以教导后认识的人该怎么做，但是最清楚人该怎么成为一个完善的人的只有神，了解为什么人是这样设计的和为什么只有照着做才能够成为完善的人的每一个道理的，也只有神。
因此，作为设计者和创造者神的产物的人，对于神存在我们心灵中的约律认识深刻的人，能够对神的目的在了解上比其他的人接近神设计和创造的目的，但是不能够了解全部的神的设计和创造人的目的，因此从最高的原则上来说，没有任何的人可以代替神去教训其他的人，每一个人都有从自己的心灵中直接了解神设计和创造自己的目的的能力，就像刚才上面组装家俱的比喻那样，如果你没有装过那种家俱的人来帮助你，如果你也得不到专门学过如何装这种家俱的人教你怎么装，你完全可能按照说明书上的步骤，照样把家俱装好。这本装家俱的说明书是谁设计的？是那个家俱的设计者。所以，神设计和创造了我们的人的时候，人生应该怎么走，人应该如何做才能有完美的一生，也有一本“说明书”，这本“说明书”就是存在人心灵中的约律，而人读懂这本“说明书”的能力是固有的，因为这是神设计和创造人的时候就是这样给与人的。
但是，我们人中间，有些人即使拥有这样一本“说明书”，也拥有读懂这本“说明书”的能力，却不去读。不去读，当然也就不能按照“说明书”的步骤一步一步地照着做了。这样的结果是什么呢？这样的结果大体有两种，一种人发现人生的道路走了一半走错了路，开始重新人生之路，开始意识到需要认识神和按照神的约律去做人，开始按照神的“说明书”上的步骤，一步一步从头开始，最后人生走出了完美的结局。这就像装那个组装家俱那样，不看说明书就装，结果发现装错了，装不下去了，这个时候虽然沮丧，但是下了决心拆了重新来，重新按照说明书的步骤，一步一步地装，最后还是能够把家俱装好的。但是，不好好看说明书装家俱的还有另一种人，就是他发现错了，干脆错到底，有人告诉他这样装是错的，他认为错了没有关系，或者是自己没有发现装错了，人家告诉他错了他不信，最后的结果当然总是错的，也就是这台家俱最后不能完整地发挥其本身的功能，不是抽屉有一个塞不进去，就是整个家俱放不平什么的，这都还算是好的，最不好的是中途就把家俱的某个组合部分搞坏了，结果是这台架俱彻底毁了。人也是一样，不好好认识神的约律并且按照神的约律去做，即不去读神给与人的“说明书”并且按照“说明书”的步骤去做的人，人生总是不能完善，有的中途遭到灾难毁了一生。
这里，继续以组装家俱为例。我们每一个都来按照说明书上的步骤做，但我们之间就是同时开始装的人，也会有快有慢，这是肯定的事情。不但我们之间有快有慢，而且我们的动作和方式也会不一样。你用的锤子和我用的锤子不一样，你用脚踩着拧螺丝而我用手扶着拧螺丝不一样，你用左手拧螺丝而我用右手拧螺丝也不一样，我们之间有种种不同，但是我们的目的是一致的，而且我们都按照说明书上的步骤在做。我们为什么不同呢？因为说明书上没有详细说明和规定我们应该用什么样的锤子，只是说用锤子，说明书上也没有详细说明拧螺丝该不该踩上脚或者该怎样扶住正在装的板，当然说明书上更没有规定我们该用哪只手来拧螺丝。
上面所说的比喻，是为了帮助说明，为什么同样相信神的人，对人生的开端和结局的理解也一致的人，会有不同形式和内容的信仰。为什么呢？因为本来“就会”这样，因为神在给人的“说明书”上对一些细节方面没有详细说明和规定，这是给与人的一种自由，因此，宗教信仰就出现了多元化。宗教信仰的多元化是神给与了人以自由所必然会产生的，既然是神的意思，因此我们人就不该消灭这种多元化的状况，宗教信仰的自由应该受到尊重和保护。
但是，让我把话说回头。我是用人的语言在表达我对神存在我这个人的心灵中的约律的理解，我只能尽我的一切努力使用神给了我的能力来了解神的约律，并且用人的语言表达出来跟大家进行交流，我并不能够代表神或者代替神，我只能尽量以我这个人的努力来设法最接近地表达我所认识到的神的约律的情况。因此，我的这种表达的本身就成为人的社会信仰和宗教多元化的一个组成部分，这也是因为神所给与我的自由所造成的。
但是，请等一等，我还要再把话说回来。在我们人的中间，是否存在一个或者一群“最接近”地了解了神的约律并且能够“最明确”地用人的语言表达出来神的约律的意思的人呢？我们应该肯定，这样的人是存在的。但是，这样的人是谁呢？有人自己站出来说他自己是这样的人他就是吗？当然不是这样。那么，如果不是这样的话，又应该怎样知道他或者他们是谁呢？我们有办法了解这个或者这群人然后省力地学着他们的样子去做吗？
接着上面组装家俱的比喻继续说的话，如果你用的锤子比我的大，我用的锤子比你的小，结果你钉钉子的效率比我高，比我直，我钉钉子的效率比你低，而且还常把钉子给钉弯了，那么我该不该换一把大锤子来钉钉子呢？我这样做了之后，我是不是也应该告诉其他人，包括告诉那些还没有开始组装家俱的人，钉钉子应该用大锤子呢？当然应该是这样的。这个比喻说明的是什么问题呢？虽然我们有自由，虽然我们会多元，但是我们中间依然存在着“最好的”，我们会从表现出来的结果中知道。虽然表现出来的结果也有可能不对，比如说用大锤子钉钉子，看上去效率高又能把钉子钉直，但是多钉了几下结果把木板给震裂了，因此我们发现，还是小锤子好。但是使用小锤子要不把钉子钉弯，需要手上的技巧，那么我们就得学习和练习手上的技巧了。所以说，“最好”的办法是有的，而且我们是能够“找到”或者去“接近”。
然而，你左手钉钉子，我右手钉钉子，我和你不一样，但是我们的结果是没有区别的，我们都可以是“最好的”，我们就都是多元的一分子。
举上面这个比喻，这里要说明的问题是：真理只有一个，那就是神的真理，认识神的真理，了解神的约律，按照神的约律去做的时候，在神给与了人的自由的情况下，多元会永恒地存在，但是有的多元会被“最好的”所统一，但不是全部都会被统一。人类社会的多元的最终结局会走向一个相对的统一，这是神的统一，这是“最好的”，但是人依然是自由的。
人类社会可能需要走过非常漫长的道路才能够达到这样的相对统一，因为人生道路的探索，不象锤子钉钉子那么单一，而是有成百上千个单一的重叠，因此人类必须学习过去的经验，又要在现实中探索，给未来的人类留下新的经验。但是，有一点不能忽略，那就是只有个人的人生道路走在了去接近真理的轨道上，才能够使社会走上健康发展的轨道上，才能够使一个国家走向繁荣富强，才能够使整个人类得富，共同享受到神给与人类最好的东西。
这一篇，我留下两个问题，我不作出解释，请大家自己思考：
（1）假如上面那个拿大锤子钉钉子的人连续把木板震裂了，拿小锤子的人连续把钉子钉弯了，这个时候，拿大锤子的学习和练习轻轻地钉，而拿小锤子的学习和练习小幅度地把钉子打准，你认为他们是不是在钉钉子这个问题上都可能成为是“最好的”呢？
（2）假如上面那个拿大锤子钉钉子的人连续把木板震裂了，拿小锤子的人连续把钉子钉弯了，这个时候，拿大锤子的学习和练习轻轻地钉，结果是大锤子太大了，你可以假设大锤子是一把大夯，他手控制这把大夯的力气有限，怎么也不可能不把木板震裂，而拿小锤子的学习和练习小幅度地把钉子打准，但暂时还没有能够不把有些钉子钉弯，他还在继续摸索和练习，那个拿大锤子的（大夯）是不是应该放弃那把大锤子（大夯）而学拿小锤子来做呢？思考完这个问题之后，请思考一下中国社会应该怎样变革才会有正确的出路的问题。
在我们这个人类社会中，我们每一个个人都是很重要的，我们都应该把自己认识到的，自己发现和找到的“最接近”的对神的约律的了解，把我们发现和找到的“最好的”东西，去告诉周围其他的人，只有这样做了，我们才发挥了我们每一个人对别人、对社会、对国家和对人类的重要性，这也是神对每一个人的要求，是存在每一个人心灵之中的约律的重要的一项。
这个题目就讲到这里，请大家阅读之后，传播《信仰宣誓》连锁信。
《信仰宣誓》连锁信
当您读到《信仰宣誓》或者听说其内容的时候，如果您是《信仰宣誓》中所说的“积善”之人，上天的神在向您祝福；如果您是《信仰宣誓》中所说的“积恶”之人，上天的神向您发出警示。
您每次阅读、颂念、默想以下的内容会“积善”，您每次将此信复制散发、邮寄、张贴或口头传递给他人，您会“积善”更多更快。您不必在传播中留下自己的名字，上天的神不懂得您的名字，但却知道您所做的一切。
如果您现在是“积善”之人，您向他人传播《信仰宣誓》，您会更多地“积善”；如果您现在是“积恶”之人，您向他人传播《信仰宣誓》，您也会“积善”。
请向您的家人、亲友、同学、同乡、邻居和一切其他和您有交流的人传播《信仰宣誓》，把上天的神的祝福带给他们；请向您周围一切做恶的人传播《信仰宣誓》，把上天的神的警示告诉他们。
《信仰宣誓》传播的是上天的神的信息，任何人在传播时都不可收敛财物，违者就是“积恶”。任何人阻挡传播上天的神的信息也都是“积恶”。
以下是《信仰宣誓》正文：
1、上天的神创造了世上万物。
2、神造之我，我的心灵中存着神的约律和力量，这就是真理。
3、神造之我，我有觉悟心灵中神的约律的智慧。
4、神造之我，我有使用心灵中神的力量的能力。
5、我要受神之约律的束缚，神的力量，不能抗拒。
6、敬畏神、按照神之约律做人，我会积善，得神的恩典。
7、抗拒神、违背神之约律做人，我就积恶，遭神的惩戒。
8、按照神的约律做人，就能使用神的力量，造福自己、造福家人、造福子孙后代和一切亲近的人。
9、按照神的约律做人，就能使用神的力量，抵挡压迫、抵挡侵夺、抵挡诋毁攻击和一切艰难险阻。
10、做积善之人，善能光照家人、后代和一切亲近的人，让他们获得神的恩典；做积恶之人，恶会笼罩家人、后代和一切亲近的人，使他们遭到神的惩戒。
11、神要求人用爱来对待神造的一切，心中的爱能让人行善，行善就会积善。
12、神要求人不能用恨来对待神造的任何事物，心中的恨能使人行恶、行恶就会积恶。
13、孝敬父母、夫妻尊重、教育子女是行善；厌弃父母、夫妻反目、子女不教是行恶。
14、帮助弱者、乐善好施、克己知足、勤劳朴素、公平谦让、信守约定、见义勇为、赞美他人、解人痛苦忧愁和传扬神的真理都会积善。
15、侍强凌弱、侵占强夺、贪婪纵欲、懒惰奢侈、欺行霸道、违约毁信、见死不救、陷害诬蔑、给人造成痛苦和阻挡他人觉悟都会积恶。
16、神的约律是要让一切都在平衡和相对之中，人有得时必有所失，有失时必有所得。传扬神的信息，人人皆因有所得而无所失。
17、行善会逐渐抵消所积之恶，行恶会立即抵消所积之善，并开始积恶。
18、凡积善之人，人生完毕之后归到天国得永生，享受永恒的富足和快乐，并光耀家人、后代和一切亲近的人，让他们获得神的恩典。
19、凡积恶之人，人生完毕之后下到地狱遭审判，忍受烈火灼烧直到毁灭，并笼罩家人、后代和一切亲近的人，使他们遭到神的惩戒。
20、我宣誓：以上就是我的信仰，我信仰的是神的真理，我每天诵念，并把上天的神的信息向他人传播，把我的见证和他人分享。
结束
2003年7月11日 杏天行 [email protected]
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发表于 2003-9-2 17:44
