谁是你“爸爸”？

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　　中国人喜欢占别人的便宜，方法之一就是让对方叫自己“爸爸”。为什么别人叫了自己“爸爸”，自己就占了便宜呢？大概是因为在中国传统中“父为子纲”——所谓“君要臣死，臣不得不死；父要子死，子不得不死”，所以，只要自己做了对方的“爸爸”，那自己对对方可就有生杀予夺的权力了。此乐何及？也就是这样的原因，我们在吵架时，张口就要操对方的娘——操对方的娘其实也就是想做对方的“爸爸”，只不过把这源头追溯得更远一些罢了。当然了，你想做别人的“爸爸”，占别人的便宜；别人呢，也因为同样的原因而不想你做他的“爸爸”，占他的便宜，所以就有了许多“爸爸”的故事。
　　台湾作家李敖给我们讲过这么一个故事：说是他有一个赌友叫刘家昌的，此公赌技不佳而赌瘾奇大，所以经常在赌场上输个精光。可他又常常不服气，老想翻本。没有钱，怎么办呢？当然就只有给别人借了。这天，他又输了个一干二净，于是他低声下气地向一个叫刘维斌的赌友借钱翻本。求了半天，这刘维斌才松口，可却提出一个条件：“除非你叫我爸爸。否则不借！”刘家昌为难了：“大丈夫，怎么可以叫别人爸爸？”可钱又迷人，翻本的希望更是迷人，于是又道：“不过，我可以叫你‘把拔’。”刘维斌问：“什么是‘把拔’？”刘家昌道：“‘把拔’什么意思也没有，只是发音像爸爸。这样叫了，你以为我叫了你爸爸，我只认为叫了你‘把拔’，所以叫了等于没叫，可赌本却借到了。”这刘家昌真是天才：他一方面满足了对方要给别人当“爸爸”的欲望，另一方面又满足了自己不要对方给自己当爸爸的欲望，同时还借到了钱，真是一举三得，妙不可言！这让人不禁想起南北朝时，宋武帝的故事：他的一个小老婆死了，他非常悲痛，在灵堂内大哭不已。他自己哭不过瘾，他还要逼着大臣跟他一块儿哭——所谓“举国悲痛”。可，你的小老婆死了，你怎么哭都名正言顺，别人可凭什么哭呀？名不正言不顺不说，也没有感情基础呀。可又不能不哭，于是大家裂可嗓子干嚎一阵。因为嚎得不象，所以许多人到场因为没有“阶级感情”而被这宋武帝给抓了起来。倒是其中有一位，哭嚎得像模像样的，结果升了官。下来大家问他诀窍是什么。他告诉大家：“我也刚死了小老婆，我其实是在哭自己小老婆，所以哭得这么悲伤。”——这不也是表面上在叫“爸爸”，实际上却是在叫“把拔”么？
　　上面说的是别人让自己叫爸爸的故事，下面在说一个自己让别人叫自己爸爸的故事。这个故事是大陆作家刘齐讲的：他说自己在美国留学时一次出门坐车，碰到一个开大巴的白人司机对自己搞种族歧视：明明有座位，可他楞说没有而让他在一边站着看别人上车把好位子都给占了。等到别人都上完了，这司机才冲他勾勾手指说：“嗨，过来！”刘齐不乐意了，说：“我是有名有姓的，你嗨什么嗨？”司机说：“那好，那请问你叫啥名字？”刘齐马上道：“我叫爸爸。”——在美语中，还真有一个名字“BOB”的发音与中文的“爸爸”一样，所以司机一点也不怀疑就道：“爸爸，没座位了，你还上吗？”刘齐一边兴高采烈地答应，一边上去站在司机旁边。那司机很友好地告诉他：“往里边一点，爸爸！”几小时后，这车到达了终点，下了车，刘齐掏出纸笔把车浩记了下来，又问司机姓名。司机凶巴巴地问他想干什么。他说自己要找老板投诉你搞“种族歧视”！司机开始还不怕，笑嘻嘻地说：“你说我歧视你，谁作证？”结果许多乘客——尤其是乘客中的少数民族纷纷站出来讲自己愿意作证。这下司机怕了，低声说：“对不起了，爸爸。”还伸手要和刘齐握。刘齐不理他。他便把手垂下，喃喃道：“爸爸，我错了，原谅我吧。”说完还必恭必敬地鞠了一个躬。这下，刘齐才挥手与他告别。他也很真诚地道：“爸爸，再见。”这个故事有点阿Q气，不过读起来不也满有意思么？
　　我想，如果我们中国的爸爸们都像鲁迅说的那样：担负起肩住黑暗的闸门，把下一代放到光明地方去的职责的话，恐怕就没有那么多人愿意做别人的爸爸了。

安心

　　精彩！

　　中国人聪明！

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布衣

太长了，最近老没耐心。