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标题: 松本清张 《日本的黑雾》 [打印本页]
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 00:35     标题: 松本清张 《日本的黑雾》

　　松本清张（1909～1992 ）
一、生平经历：
　　松本清张1909年生于福冈县的一个贫苦家庭，他本来有两个姐姐，因家贫而夭折，他成了家中唯一的孩子。他只读到小学毕业，就到一家电器公司当徒工，后来又去印刷厂当石版绘图的学徒。他在28岁那年进入《朝日新闻》福冈分社当记件工，后来又在广告部搞设计。第二次世界大战期间，他被征召人伍，派到朝鲜去打仗，战后回到九州的《朝日新闻》社工作。此时他正好40岁，还未发表过一篇作品。
　　只受过小学教育的松本清张十分好学，他在做工谋生期间，读了大量文学作品，其中以陀思妥耶夫斯基与高尔基的作品对他影响最大，他从两位著名作家描写底层劳动人民生活的作品中获得启发，并激发了创作欲。
　　1950年，《朝日周刊》举办了“百万人小说”征文比赛，第一名可获30万日元的奖金。这笔可观的奖金对养活8口之家的松本清张是一种诱惑。他当时连墨水与纸也买不起，就用铅笔在一本纸质很差的本子上写小说。这篇处女作题名为《西乡钞票》，结果获得三等奖，获得了10万日元奖金。据评委事后透露，该小说原可获一等奖，因为作者是报社职工，才改为三等奖。尽管如此，这对初入文坛的松本清张来说，可是一个大喜讯。小说写一个人力车夫和一个官员的小老婆私通，那个官员在官场为非作歹，利用通货膨胀以饱私囊。这篇小说以言情为经，以黑幕为纬，反映了日本社会的畸形发展，显示了松本清张现实主义的文风。
　　《西乡钞票》的获奖，给松本清张带来极大的鼓励与振奋。
　　他虽然已经不年轻了，但心情之激动仿佛少年人。他从此专心写作，尽管环境很差，他与父母、妻子与5个孩子一家9口住在一间小屋内。到了夏天，蚊子猖獗，妻子与5个孩子睡一个蚊帐，父母睡一个蚊帐，松本清张白天写作，晚上不顾辛劳，伏在昏暗的灯下一边写文章，一边用扇子赶蚊子，这种艰苦的环境锻炼了他的毅力与自强不息的信心。1952年，松本清张又写出一篇《小仓日记》的故事》，投寄给《三田文学》杂志，得到著名作家木木高大郎的赏识，获得第28届“芥川奖”。“芥川奖”是日本文坛的文学新人奖，43岁的松本清张以文学新人崭露头角，给他日后的写作生活带来了希望和声誉。
　　日本侦探小说先后经历了翻译、模仿、改写欧美侦探小说的过程，从而诞生了“本格派”与“变格派 ”的日本传统的侦探小说，对此江户川乱步与横沟正史是功不可没的，但是，日本早期侦探小说在日本文学史上的地位并不高，在创作的立意上没有新的突破，在内容与形式上也因袭欧美侦探小说模式。在这时，开一代风气之先的松本清张登台亮相了，他给传统的侦探小说注入了新鲜的血液，成为了日本社会派推理小说的开山鼻祖。
　　木木高太郎年长松本清张12岁，但他当时已是“本格派”的代表作家之一。他读了松本清张的几篇小说后，就认定松本清张是个可造之材。木木高太郎知道松本清张已经不年轻了，就催促他赶快到东京来谋生，并为他创造了写作条件。在木木高太郎的鼓励下，松本清张以写作为生命，先后在《文艺春秋》上发表了《战国权谋》、《菊花枕》等多篇小说。当时松本清张为了写作，孤身一人来东京，思乡之情与牵挂家中妻儿的心情，使他有所触动，并根据自己读侦探小说的感受，写出了推理小说《点与线》，《点与线》的横空出世开创了社会派推理小说的先河，当即获得好评。这是他创作的第一篇推理小说，也是日本推理小说史上的一个突破、后被评为世界十大侦探推理小说佳作之一。
　　从1956年起，松本清张一方面从事历史小说创作，写出了《秀赖走路》、《阴谋将军》、《佐渡流人行》；另一方面他又继续创作推理小说，如《场》、《杀意》、《共犯》、《颜》等作品。《颜》曾在《旅》杂志上连载一年，深受读者欢迎，并获得日本侦探作家俱乐部颁发的大奖。
　　由此可见，松本清张的文学创作，最初是以纯文学作品开始的。当时日本纯文学杂志不多，松本清张为了脱颖而出，经常去向文坛名人请教，他带了自己的习作去拜访井上靖，想请并上靖把稿子推荐给一流出版社，但并上靖态度冷漠，对这位文学新人很瞧不起。松本清张在成为日本的推理小说大师之后，曾在文章中回忆这段经历，在字里行间流露出他的不平与愤慨。但松本清张在木本高太郎的扶植下，经过刻苦的努力，终于写出了《隔墙有眼》，并引起出版界的注目。《点与线》与《隔墙有眼》的发表，是日本文坛推理小说的划时代的开始，从此诞生了日本的社会派推理小说。因为是松本清张第一个给日本的推理小说赋予了社会批判的现实主义的内容，由此使推理小说既有可读性，又有深刻的社会意义。

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作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 00:35

　松本清张是一个只读过小学而大器晚成的多产作家。他40岁前，过着压抑的贫困生活，他写过一本自传《半生记》，将40年贫穷辛酸的生活描写得淋漓尽致，让人读了流泪；40岁以后，松本清张的文学才华得到了挖掘和开发，他先后写出了《波塔》。《默兽的路》、《深层海流》、《雾之旗》、《黄色风土》、《女人的代价》、《私奔》《死亡的流行色》、《纽》、《潜在的杀意》、《龟子旅馆的凶宅》、《谋杀情人的画家》、《额与齿》等等，作品多达200余篇。除了写推理小说，他还写了报告文学《日本的黑雾》、《昭和史发掘》，并从事古代疑案资料的研究，著有《古代疑史》、《游史疑考》等学术专著。此外，松本清张还是一个美术鉴赏家，尽管他只读到小学毕业，但依靠自学外语，能讲一口流利的英语，在文学艺术领域中显示了他的多才多艺。
　　根据他的小说改编成电影的《砂器》轰动日本，也风靡世界影坛。1963年，松本清张接替江户川乱步担任日本推理小说作家协会理事长。他在晚年总结了自己的写作经验，他说：“作家不是特别的存在，而是普通的市民，若有特权思想，岂不自寻末路？”正因为他亲身经历了40年艰苦的磨练，在他的作品中特别同情小人物。他在成名以后常常回忆过去的生活，他这样写道：“那些梦，几乎都是贫穷时代或军队时代的梦啊。没有米了，明天拿什么给家人吃呢？在朝鲜的兵营里，思念着家人怎样生活而坐立不安……早晨醒来，浑身都是冷汗。”这种时代与生活的烙印，使他的创作呈现出一种“庶民性”，不仅在思想上代表了日本的平民文学，而且他力求自己作品接近庶民，即为普通老百姓而写。与江户川乱步、横沟正史相比，松本清张的文风更加平易近人，通俗流畅，从而为各个阶层的读者所喜爱。
　　有人曾认为松本清张是纯文学小说家，后来变成一个推理小说家，对此大为惋惜，然而，松本清张自有自己的观点，他认为纯文学的读者面太窄，只有学者才去研究它。无论是纯文学，还是通俗文学，最后认定它的价值，必须经过广大读者的检验，正因如此，松本清张的作品才拥有广大的读者，成为继柯南道尔。阿加莎·克里斯蒂之后的第三位侦探小说大师。
　　1992年8月社会派推理小说一代宗师因肝癌逝世，享年82岁。
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 00:35

二、创作风格：
　　在松本清张之前，日本已出现了不少侦探小说家，除了以江户川乱步为首的“本格派”和以横沟正史为首的“变格派”之外，第二次世界大战结束以后的初期，日本曾出现了由大坪砂男、香山游、岛围一男、高木彬光、山田凤太郎五人组成的“战后派五雄”，五人中以高木彬光的成就最引人注目。他们与江户川乱步、横沟正史、木木高大郎、角田喜久雄相继发表侦探小说，形成了日本文坛侦探小说空前繁荣的局面。
　　以他们的作品而论，已经开始脱出欧美侦探小说的案臼，并正在形成日本侦探小说的特色。他们都坚持以逻辑推理来破案，并触及到生活各个侧面。但是，他们在文风上过于压抑，在情节上追求离奇，在主题上开拓不深，在人物塑造上偏重于虚构的成份。因此，一直到松本清张的社会派推理小说的崛起才掀起第二次日本侦探小说的高潮。松本清张的创作风格标新立异，主要表现在以下四个方面：
　　（一）松本清张树起了社会派推理小说的大旗，通过他的作品全方位地描述了日本社会的矛盾冲突，把批判的锋芒直接指向高层的统治集团。《波浪上的塔》揭露政府官员与财界巨头相互勾结，贪赃枉法；《雾之旗》揭开了日本法律界貌似公正无私的面具，对日本法律作了无情的鞭挞；《黄色风上》抨击了日本军界的狼狈为奸，欺压贫民；《萧瑟树海》暴露了日本教育界的尔虞我诈，黑幕重重；《深层海流》则把矛头直接指向政府内阁的假公济私、荒淫无耻。在反映社会面的广度上，松本清张的作品也有了新的视角。江户川乱步小说的背景大多以城市为中心；横沟正史则扩大到农村，但追捕凶犯的过程，大多局限于某个城市、某个县。松本清张的《点与线》第一次把侦探场景无限扩大，南到九州，北到北海道。江户川乱步、横沟正史批判的对象只是某个犯罪集团或某个上层人物，但松本清张则把矛头直指日本高层的统治集团。用寻找犯罪的线索把日本统治集团与黑社会集团勾结联合犯罪作了深层次的剖析。松本清张还公开宣称“文学即暴露”，他以自己的作品证明了自己不仅是一个有强烈社会责任感的作家，而且是一个敢于说真话的作家。读他的作品让人们认识人生百态和日本社会的本质，因此社会派推理小说成为一本精彩迭起的日本国情教科书。
　　（二）松本清张热情歌颂社会底层的“小人物”，并同情他们的不幸遭遇，为他们的命运而抗争。在松本清张的小说中，没有伺定的某个大侦探，没有福尔摩斯、波洛，也没有明智小五郎。金田一耕助。他把侦探写成普通的刑警，把犯罪案件与生活琐事联系在一起。在《确证》一篇中，商行小职员大庭章二性格忧郁，妻子多惠子热情开朗。丈夫怀疑妻子有私情，几次故意突然返家侦察，但一无所获。后来他为了取证，居然自己去红灯区嫖妓，得了性病，然后传染给多惠子，又无故怀疑自己的同事片仑。但事实并非如此，而是多惠子知道丈夫章二喜欢吃肉，为此被肉店老板诱骗而失身，这个善良的女人因染上性病而终被肉店老板所杀。这个故事情节非常简单，但意外的结局却启示人们：性格是造成悲剧的一个原因。另一篇《单身女子公寓》写某公司打字员服部和子住在简陋的单身公寓中，她在洗澡时踩到了一具女尸，被害人是村濑妙子。通过一连串的调查，查到了一个包着红头巾的人可能是凶犯，此人是男人还是女人？又进一步查证，从中了解到这些处于社会底层女子的不同心态。凶手是一个变态的老姑娘栗宫多加子，因为她已经老了，对年轻女孩获得众多年轻男子的追求，非常嫉妒，从而走上犯罪之路。这个故事也从人物的性格去剖析犯罪现象，引起人们的深思。《盗卖赛马情报的女人》写日本商会社长米村重一郎发觉自己的赛马情报被人窃听了，他怀疑是自己的女秘书星野花江，他派雇员八田英吉去调查。八田英吉为了完成任务，去追求那个貌不出众的老姑娘星野花江，这次意外的爱情使性格古怪的星野花江变得温柔起来。但这样的爱情是没有基础的，当八田英吉想离开星野花江时，星野花江便要索还借给他的钱。八田英吉贪财生邪心，动了杀机，但最终落入法网。这个故事中的凶手与被害者均是小人物，揭示了为金钱的爱情是人生的一个悲剧。《龟子旅馆的凶宅》写山井善太郎是个收藏狂，他热衷于收藏大宾馆中的小摆件，如烟缸、匙子、酒杯等，这种恋物解使他意外见到了一起杀人案。一个头发花白、颇有身份的男人在狂奔中死于心脏病。山井善太郎因偷了一个小球状的植物根被警方逮捕。警方发现那种植物是一种慢性毒药。凶手正是那个年轻漂亮的女人英子，她与厨师合谋杀死了丈夫，夺取了财产，最后终于受到法律制裁。这三篇小说都是以小人物的生活琐事为主要内容的，案件的发生仿佛在我们的生活中，松本清张在《点与线》一书中，则进一步揭示了小人物还是社会的牺牲品与替罪羊。横行不法的贪污犯石田司条反而升了大官，依然飞黄腾达。同时，此书“那四分钟的空白”也成为了推理史上的经典。这种结局正是社会派现实主义手法的可贵之处，它与日本传统的侦探小说追求离奇古怪情节和严重脱离现实生活的风格截然不同，赋予了推理小说揭示社会尖锐矛盾的功能和显示了深造的思想内容。
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 00:35

　　三、松本清张创造了朴实无华、平易近人的文风。在江户川乱步与横沟正史的小说中，常有故弄玄虚的情节和诡秘莫测的场面；明智小五郎在探案中常常来去无踪，突然逃遁；金田耕一助则异想天开，有飞来之笔的描述；但松本清张写人写物，都有很有据，读来真实可信。他以城市、乡村、名山、温泉、海滩、悬崖为背景，—一交代清楚。看他的推理小说，如读游记，有详尽细腻的风土人情、气候环境以及名胜古迹的描述，连交通情况、行车时间都很精确。在《点与线》一书中，火车、飞机的时刻表都达到完全真实的地步，并成为破案的关键线索。可见他写作的态度是十分严谨的。松本清张的文字并不花哨，因为他为普通读者而写作，力求文字的晓畅通俗，如《女人阶梯》、《女人的代价》不仅叙述平实，写人物的心理活动，也入木三分。在推理小说家中，数他与森村诚一的英语最好，但他在作品中从不炫耀自己，40年来勤勤恳恳写作，追求一种为老百姓所能接受的文风。从故事的内容到文风，都显示了雅俗共赏的艺术风格。
　　四、松本清张的推理小说有极高的艺术趣味。无论是侦探小说，还是推理小说，都必不可少地要涉及凶杀案，都强调作品的悬念与可读性。但是松本清张的作品没有血腥味，他不以恐怖的故事和离奇的情节来吸引读者，而以深刻的社会背景与尖锐的矛盾冲突来组织故事，这也是他的创新之处。他写了很多畸形的男女关系，但没有色情的描述，交代两性关系既细腻又点到为止。他把推理小说写得诗意盎然，以优美的文笔来描写人物的心理活动，挖掘他们困惑的原因，即使是凶手，也着重揭示他们犯罪的动机与痛苦的挣扎，从而加深了主题的深刻性和社会意义。读松本清张的作品，是一种艺术享受。
　　三、主要作品列表：
　　《点与线》、《声》、《杀意》、《共犯》、《颜》、《隔墙有眼》、《雾之旗》、《黄色风土》、《球形荒野》、《女人阶梯》、《证词》、《女人的代价》、《深层海流》、《波浪上的塔》、《私奔》、《死亡的流行色》、《纽》、《潜在的杀意》、《龟子旅馆的凶宅》、《谋杀情人的画家》、《额与齿》、《萧瑟树海》、《确证》、《单身女子公寓》、《盗卖赛马情报的女人》、《礼遇资格》、《一个潘潘女郎之死》、《难言之隐》、《宿仇》、《失去的爱》、《影子作家》、《火的记忆》、《爱的同谋》、《囚犯大叛逃》、《罪行的抛物线》、《潜隐的剑道》、《高雅的姐弟俩》、《买盆栽的女人》、《白衣魔影》、《湖底的光芒》、《神秘的仙龙湖》、《恶棍》、《酒吧世界》（又名：黑皮革手册）、《复仇女》、《淡装的男人》、《歪斜的复印》、《玫瑰旅游团》、《苍凉夜色》、《高速公路上的血案》、《阿姆斯特丹运河谋杀案》、《湖畔阴影》、《乡村医生》、《跟踪》、《反射》、《兽道》、《蓝色描点》、《坏人们》。
　　四、根据松本清张小说改编的影视作品：
　　电影：《零的焦点》（久我美子主演）《波浪上的塔》（有马稻子主演）《砂器》（丹波哲郎、加藤刚主演）《坏人们》（松坂庆子主演）《跨越天城山》（田中裕子主演）《雾之旗》（山口百惠、三国连太郎主演）《恶棍》（丰川悦司主演）
　　电视剧：《砂器》（中居正广、渡边谦主演）《坏人们》（米仓凉子主演）《黑色皮革手册》（米仓凉子主演） 《野兽之道》（米仓凉子主演）《点与线》（日剧SP）（北野武主演）《嫌疑》（SP）（田村正和主演）
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 00:36     标题: 松本清张十大畅销推理小说

松本清张是一个只读过小学而大器晚成的多产作家。他40岁前，过着压抑的贫困生活，他写过一本自传《半生记》，将40年贫穷辛酸的生活描写得淋漓尽致，让人读了流泪；40岁以后，松本清张的文学才华得到了挖掘和开发，他先后写出了《波塔》。《默兽的路》、《深层海流》、《雾之旗》、《黄色风土》、《女人的代价》、《私奔》.
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 00:36

NO.1　砂器
与柯南道尔、阿加莎·克里斯蒂并称为推理小说三大宗师！
　　松本清张代表作，经典电影、超人气日剧《砂器》原著！
　　凌晨四点八分，京滨—东北线首班电车即将由蒲田站发车，在发车前最后检查时，却在第七节车厢轮下发现了一具老人的尸体。警方解剖认定，死者在三四个小时前，先喝了混有催眠剂的酒，而后被人扼杀，继而被钝器击打面部，容貌尽毁……老人是谁？他背后隐藏着什么秘密？凶手是什么人？
　　在负责此案的今西警官追查真凶的过程中，一个个重要相关人却接二连三地“自然死亡”。是巧合，还是神秘的杀人手法？曲折离奇的情节，在谜底揭开的时刻，却忽然显得沉重起来……
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 00:36

NO.2　零的焦点

零的焦点：新婚的贞子刚刚度完蜜月，丈夫便神秘失踪。贞子远赴北陆，寻找丈夫，不料此时丈夫的哥哥竟在金泽遇害，丈夫的同事本多也在东京被毒杀……
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 00:37

NO.3　点与线

点与线：一对男女的尸体惊现香椎海边，看似殉情自杀。负责处理此案的警官鸟饲重太郎及三原纪一层层推理，却发现案情关联政府官员、关联官商商勾结，警方面临空前的压力……
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 00:37

NO.4　黑色笔记

讲述的是主人公——一家银行的普通职员元子，被查出她利用职务之便盗用了该银行一亿两千万日元。而当行长要求她返还所有盗用金额时，她拿出了一本黑色皮革封套的笔记本，而在这本笔记本里，记录了多年来银行内部所有利用空头账户偷税漏税的人的名单。看着目瞪口呆的行长，元子理直气壮地勒索行长，让他以等同于自己挪用金额的价格来购买这本笔记本。行长迫于无奈只得答应了她的要求，成为了元子“黑色皮革手册”的第一位牺牲者。而元子离开银行后，在银座开了一家酒店。在工作过程中，她更是利用自己妈妈桑的特殊身份，四处搜集与金钱有关的情报，并将他们全部记录在“黑色皮革手册”里。元子与她的“黑色皮革手册”最终将会何去何从！？
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 00:37

NO.5　检察官的遗憾

日本社会派推理小说一代宗师松本清张的代表作品《检察官的遗憾》由北岳文艺出版社出版发行。松本清张是即柯南道尔，阿加莎、克利斯蒂娜之后的第三位世界级侦探小说大师，具有深切地社会责任感，他的作品已经超越了单纯的推理范畴具有深刻的思想内涵和很高的文学价值。出身卑微经历坎坷的松本清张对挣扎于社会底层的民众具有深切地同情，他的作品除了精彩缜密的推理之外，还展现了一个敢说真话的作者对日本社会种种诟病和黑暗人性的深刻揭露和鞭挞。
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 00:38

NO.6　黑色的天空

作为妻子的女人事业家果敢敢干，其懦弱的丈夫是入赘女婿。妻子将经营婚庆喜宴的“观丽会馆”交给丈夫管理。自卑的丈夫受到财务主任的怂勇，在公司账本上做了手脚，但不慎被妻子发现，情急之下，俩从将其杀人灭口。
　　 观丽会馆的上空常有乌鸦聚集，乌鸦喜食腐肉，为使死者的腐尸不被发现，二人千煞费头脑。
　　 “黑色的天空”之下，肮脏的事情再次发生……
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 00:38

NO.7　女性阶梯

日本社会派推理小说大师的代表作品。一个相貌平庸的青年美容师凭借心术和手腕，利用并玩弄女性，把她们当成自己向上爬的阶梯，并在她们失去利用价值时又残忍地将她们杀害，并嫁祸于人，使无辜者蒙受不白之冤。正义的检察官为维护法律的尊严，对罪...
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 00:38

NO.8　离婚的条件

冷淡的婚姻下，丈夫与妻子的缘分仿佛到了尽头。不巧，妻子还撞上了对其痴心的追求者。丈夫对此不加阻止，反而欲促成他俩好事。
　　 与此同时，商机来临，对事业追求强劲的丈夫跃跃欲试，信心十足，并瞒着妻子向其父母借了巨额资金。
　　 矛盾展开了，阴谋出现了，但妻子仿佛对这一切有视无睹，他只相信一个真理……
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 00:39

NO.9　犯罪的回送

春田市长被勒死，嫌疑人也尸沉海面，证据却直指死者！七个酒桶神秘地出现，十年前的白骨在阳光下熠熠生辉，死亡还不只是现在的事情…… 市长在东京神秘失踪，秘书有岛故意隐瞒，五天后尸体在郊外被发现。行为古怪的政敌早川成为最大嫌疑人，但不久溺死于海面。警方在他的私宅里发现市长被害的证据，案件理应终结，但警长认为侦探才刚刚开始……
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 00:39

NO.10　黑色福音

《黑色福音》展示了日本在侵略战争失败后饱受了西方的凌辱，淋漓尽致地描述了宗教团体中神父的两面生活、神校学生生活，同时用细腻的笔触勾勒出信徒们对神父的仰慕和对宗教的虔诚。
　　 《黑色福音》是其创作生涯中炉火纯青的巨著之一，不仅社会性、思想性、文学性、艺术性和可读性具佳，且故事结构都极其严密，在日本国内被连续三十八次印刷，赢得不计其数的读者青睐和评论家以及同行们的高度评价。
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 00:43

有人喜欢看推理小说吗？
日本在60，70年代，曾经有个推理小说小高潮。出现过很多优秀作品和优秀作者。
在80年代的中国也拥有大量爱好者。
我妈妈过去非常喜欢日本的推理小说。我记得我很小的时候，就给我讲《砂器》。
我印象中这是我妈妈最喜欢的小说了。我对此小说已经没有很深的印象了，只是
还记得妈妈给我讲的时候一点点浅影。
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 00:45

我小时候没有什么耐性看这种抽丝拨茧的推理。自己好像也看过一点日本的推理小说集，
但没有看几眼就放下了。也许是年纪还太小。

后来在高中的时候，找到一本松本清张的推理小说集《日本的黑雾》。一下子吸引了我。
反复看了很多遍。
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 00:46

因为很有名，我就不在这里介绍了。有兴趣的可以到网上找找《日本的黑雾》

这不是松本清张最好的作品，也不是最畅销最有名的。
但却是最独特的小说，如果也能叫小说的话。
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 00:50

当前几天看到韩国前总统卢武铉突然跳崖自杀的时候，我突然想起来这本
小说《日本的黑雾》。
晚上可能是喝了咖啡，睡不着觉， 一种可怕的逻辑推理出现在我脑子里，
久久挥之不去。
这种crazy的逻辑推理让我感觉快要发疯。于是想起来跟大家分享一下这本有意思
的小说。也顺便想念一下我的妈妈
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 00:52

很多数学家都脑子不太正常呢
比如电影《美丽心灵》里面的对博弈论做出开创性工作的纳什。
看来这种逻辑推理什么的对人脑子是有摧残
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 00:58

在咖啡的刺激下，还有一堆乱七八糟的新五代史后五代史之类的乱蹦，
弄得人晚上睡不好觉。可能分享一下就可以摆脱掉古怪想法了吧
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 01:25

在我曾经最困难的时候，我记得妈妈还曾给我讲《砂器》，让我挺住，不要做
砂器。我那时候想，有这样的妈妈是我的幸运，不然那时候真要做傻事了。
想起来那时候妈妈讲砂器给我，现在不可避免要哭。
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 01:28

他虽然已经不年轻了，但心情之激动仿佛少年人。
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 02:46

曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之!

“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与?”

王曰：“否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。”

曰：“王之所大欲可得闻与?”

王笑而不言。

曰：“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉?”

曰：“否，吾不为是也。”

曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

王曰：“若是其甚与?”

曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

曰：“可得闻与?”

曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜?”

曰：“楚人胜。”

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉?盖亦反其本矣 !今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之?”

王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉!王欲行之，则盍反其本矣!五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 03:54

9I, John, your brother and companion in the suffering and kingdom and patient endurance that are ours in Jesus, was on the island of Patmos because of the word of God and the testimony of Jesus. 10On the Lord's Day I was in the Spirit, and I heard behind me a loud voice like a trumpet, 11which said: "Write on a scroll what you see and send it to the seven churches: to Ephesus, Smyrna, Pergamum, Thyatira, Sardis, Philadelphia and Laodicea."

12I turned around to see the voice that was speaking to me. And when I turned I saw seven golden lampstands, 13and among the lampstands was someone "like a son of man,"dressed in a robe reaching down to his feet and with a golden sash around his chest. 14His head and hair were white like wool, as white as snow, and his eyes were like blazing fire. 15His feet were like bronze glowing in a furnace, and his voice was like the sound of rushing waters. 16In his right hand he held seven stars, and out of his mouth came a sharp double-edged sword. His face was like the sun shining in all its brilliance.

17When I saw him, I fell at his feet as though dead. Then he placed his right hand on me and said: "Do not be afraid. I am the First and the Last. 18I am the Living One; I was dead, and behold I am alive for ever and ever! And I hold the keys of death and Hades.

19"Write, therefore, what you have seen, what is now and what will take place later. 20The mystery of the seven stars that you saw in my right hand and of the seven golden lampstands is this: The seven stars are the angels[c] of the seven churches, and the seven lampstands are the seven churches.
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 03:58

To the church in Ephesus
1"To the angel[a] of the church in Ephesus write:
      These are the words of him who holds the seven stars in his right hand and walks among the seven golden lampstands: 2I know your deeds, your hard work and your perseverance. I know that you cannot tolerate wicked men, that you have tested those who claim to be apostles but are not, and have found them false. 3You have persevered and have endured hardships for my name, and have not grown weary. 4Yet I hold this against you: You have forsaken your first love. 5Remember the height from which you have fallen! Repent and do the things you did at first. If you do not repent, I will come to you and remove your lampstand from its place. 6But you have this in your favor: You hate the practices of the Nicolaitans, which I also hate. 7He who has an ear, let him hear what the Spirit says to the churches. To him who overcomes, I will give the right to eat from the tree of life, which is in the paradise of God.
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 04:21

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

有人曾经比喻，人与外界知识，好似围绕在周围的圆，人向前探索的周遭越大，而
接触到的未知就越大。人生来就有好奇的天性。这也是人类美好的特性之一。

作为人类整体来说，正是因为不断探索未知，才成就了人类的辉煌。

但具体到一个人，就有点悖论了。人生是有限的，一个人的脑细胞也有限。而我们
所知的宇宙，看起来仿佛无限。如果每个人无限制地将探索未知的本性发挥下去，
怎样才能控制限度，不至于机油烧干呢？

宗教的益处，就在于在某个时候，给人一个所有问题的答案。这个答案不解决任何
碰到的现实问题。这个答案作用，就是让个人有限的脑容量，适当的时候得以休养
生息。
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 04:24

尽人事 知天命
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 04:25

先生（指王阳明）游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”



王阳明   传习录
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 04:25

问：“人心与物同体，如吾身原是血气流通的，所以谓之同体。若于人便异体了。禽兽草木益远矣，而何谓之同体？”先生（指王阳明）曰：“你只在感应之几上看，岂但禽兽草木，虽天地也与我同体的，鬼神也与我同体的。”请问。先生曰：“你看这个天地中间，什么是天地的心？”对曰：“尝闻人是天地的心。”曰：“ 人又什么教做心？”对曰：“只是一个灵明。”“可知充天塞地中间，只有这个灵明，人只为形体自间隔了。我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。我的灵明离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。如此，便是一气流通的，如何与他间隔得！”又问“天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便具无了？”曰：“今看死的人，他这些精灵游散了，他的天地万物尚在何处？”



王阳明   传习录
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 04:34

那些说阳明心学像是禅的人，我不知道他们是不是真的看过传习录，是如何能将这样的东西看作禅的。
禅到底是个什么东西？是否真存在这么一种东西，还是无数崇拜者臆想出来的？
迄今活在世间的人，有谁知道，或有谁曾经知道？
那么，那些声称修禅的人，知道自己修的是什么吗？

[ 本帖最后由 特深沉 于 2009-6-1 04:38 编辑 ]
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 04:49

吃了点粽子，又要把老先生请出来晒晒了

曰
遂古之初 谁传道之
上下未形 何由考之
冥昭瞢暗 谁能极之
冯翼惟象 何以识之
明明暗暗 惟时何为
阴阳三合 何本何化

圜则九重 孰营度之
惟兹何功 孰初作之
斡维焉系 天极焉加
八柱何当 东南何亏
九天之际 安放安属
隅隈多有 谁知其数

天何所沓 十二焉分
日月安属 列星安陈
出于汤谷 次于蒙汜
自明及晦 所行几里
夜光所德 死则又育
厥利维何 而顾菟在腹
女岐无合 夫焉取九子
伯强何处 惠气安在
何阖而晦 何开而明
角宿未旦 曜灵安藏

不任汩鸿 师何以尚之
佥曰何忧 何不课而行之
鸱龟曳衔 鲧何听焉
顺欲成功 帝何刑焉
永遏在羽山 夫何三年不施
伯禹愎鲧 夫何以变化
纂就前绪 遂成考功
何续初继业 而厥谋不同
洪泉极深 何以窴之
地方九则 何以坟之
河海应龙 何画何历
鲧何所营 禹何所成
康回冯怒 坠何故以东南倾

九州安错 川谷何洿
东流不溢 孰知其故
东西南北 其修孰多
南北顺椭 其衍几何
昆仑县圃 其尻安在
增城九重 其高几里
四方之门 其谁从焉
西北辟启 何气通焉
日安不到 烛龙何照
羲和之未扬 若华何光
何所冬暖 何所夏寒

焉有石林 何兽能言
焉有虬龙 负熊以游
雄虺九首 倏忽焉在
何所不死 长人何守
靡蓱九衢 枲华安居
一蛇吞象 厥大何如
黑水玄趾 三危安在
延年不死 寿何所止
鲮鱼何所 鬿堆焉处
羿焉彃日 乌焉解羽

禹之力献功 降省下土四方
焉得彼涂山女 而通之于台桑
闵妃匹合 厥身是继
胡维嗜不同味 而快鼌饱

启代益作后 卒然离蠥
何启惟忧 而能拘是达
皆归「身矢」鞠 而无害厥躬
何后益作革 而禹播降
启棘宾商 九辨九歌
何勤子屠母 而死分竟地

帝降夷羿 革孽夏民
胡射夫河伯 而妻彼雒嫔
冯珧利决 封豨是射
何献蒸肉之膏 而后帝不若
浞娶纯狐 眩妻爰谋
何羿之射革 而交吞揆之
阻穷西征 岩何越焉
化为黄熊 巫何活焉

咸播秬黍 莆雚是营
何由并投 而鲧疾修盈

白蜺婴茀 胡为此堂
安得夫良药 不能固藏
天式从横 阳离爰死
大鸟何鸣 夫焉丧厥体
蓱号起雨 何以兴之
撰体协肋 鹿何膺之
鳌戴山抃 何以安之
释舟陵行 何以迁之

惟浇在户 何求于嫂
何少康逐犬 而颠陨厥首
女歧缝裳 而馆同爰止
何殿易厥首 而亲以逢殆
汤谋易旋 何以厚之
覆舟斟寻 何道取之

桀伐蒙山 何所得焉
妺嬉何肆 汤何殛焉
舜闵在家 父何以鱞
尧不姚告 二女何亲
厥萌在初 何所忆焉
璜台十成 谁所极焉
登立为帝 孰道尚之
女娲有体 孰制匠之
舜服厥弟 终然为害
何肆犬体 而厥身不危败
吴获迄古 南岳是止
孰期去斯 得两男子

缘鹄饰玉 后帝是飨
何乘谋夏桀 终以灭丧
帝乃降观 下逢伊挚
何条方致罚 而黎服大说

简狄在台 喾何宜
玄鸟致贻 女何喜

该秉季德 厥父是臧
胡终弊于有扈 牧夫牛羊
干协时舞 何以怀之
平肋曼肤 何以肥之
有扈牧竖 云何而逢
击床先出 其命何从

恒秉季德 焉得夫朴牛
何往营班禄 不但还来

昏微遵迹 有狄不宁
何繁鸟萃棘 负子肆情
眩弟并淫 危害厥兄
何变化以作诈 后嗣而逢长

成汤东巡 有莘爰极
何乞彼小臣 而吉妃是得
水滨之木 得彼小子
夫何恶之 媵有莘之妇
汤出重泉 夫何辠尤
不胜心伐帝 夫谁使挑之

会朝争盟 何践吾期
苍鸟群飞 孰使萃之
列击纣躬 叔旦不嘉
何亲揆发 定周之命以咨嗟
授殷天下 其位安施
反成乃亡 其罪伊何
争遣伐器 何以行之
并驱击翼 何以将之

昭后成游 南土爰底
厥利惟何 逢彼白雉

慕王巧梅 夫何为周流
环理天下 夫何索求

妖夫曳衒 何号于市
周幽谁诛 焉得夫褒姒

天命反侧 何罚何佑
齐桓九会 卒然身杀

彼王纣之躬 孰使乱惑
何恶辅弼 谗谄是服
比干何逆 而抑沈之
雷开何顺 而赐封之
何圣人之一德 卒其异方
梅伯受醢 箕子佯狂

稷维元子 帝何竺之
投之于冰上 鸟何燠之
何冯弓挟矢 殊能将之
既惊帝切激 何逢长之

伯昌好衰 秉鞭作牧
何令彻彼岐社 命有殷国
迁藏就岐 何能依
殷有惑妇 何所讥
受赐兹醢 西伯上告
何亲就上帝罚 殷之命以不救
师望在肆 昌何识
鼓刀扬声 后何喜
武发杀殷 何所悒
载尸集成 何所急
伯林雉经 惟其何故
何感天抑地 夫谁畏惧
皇天集命 惟何戒之
受礼天下 又使至代之

初汤臣挚 后兹承辅
何卒官汤 尊食宗绪

勋阖梦生 少离散亡
何壮武厉 能流厥严

彭铿斟雉 帝何飨
受寿永多 夫何长

中央共牧 后何怒
蜂蛾微命 力何固
惊女采薇 鹿何祐
北至四水 萃何喜
兄有噬犬 弟何欲
易之以百两 卒无禄

薄暮雷电 归何忧
厥严不奉 帝何求
伏匿穴处 爰何云
荆勋作师 夫何长
悟过改更 我又何言
吴光争国 久余是胜
何环穿自闾社丘陵 爰出子文
吾告堵敖以不长
何试上自予 忠名弥彰
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 05:06

我吃东西方面百无禁忌，苦辣酸甜古今中外都能下肚。
就是对有些饮料有些敏感。像什么茶啊咖啡啊巧克力啊，喝了很有感觉。
也许是我平时不沾烟酒，阈值太低的缘故。虽然喝的时候也觉得味道不错，
但喝了以后往往是很“见效”。
前些天，给旁边店里的小伙子帮了个小忙。他这几天老是顺便捎一杯咖啡送给我。
既来之，则安之，一杯咖啡我总不好推开，那也太没人味了。再说我也挺喜欢喝的。。。
可喝了以后，晚上就睡不着觉。即使中午喝了一杯，效果也奇佳，可以持续到后半夜。
而且思绪也跳跃得不太着边际。

[ 本帖最后由 特深沉 于 2009-6-1 05:10 编辑 ]
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 05:20

《孟子》是本很有意思的书。如果读读挺好的。
当然《论语》也挺好，但不像《孟子》那么有“意思”
诡异的是，历史上的很多皇帝，都曾命人给《孟子》一书重新注疏，
乐此不疲。好像朱元璋还亲自删除过很多段落。
《论语》太久远了，文字也简单但难懂，不需要重新注疏，只要以字面意思，
添油加醋重新解释一下，似乎就被不同的皇帝，重新打扮成一个小姑娘了。
到底是怎样，我不掉书袋了。

[ 本帖最后由 特深沉 于 2009-6-1 05:22 编辑 ]
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 05:33

如果这些段落删除了，是不是也像山花一样，与汝心同归于寂灭；而当你看到了，
则颜色一时明白起来，便知不在你的心外呢？
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 07:37

我原来在教会认识一个教法语的老师。我打电话给他想聊聊。他说一会过来，一起到
湖边走走。天气正是最好的时候，晚上到9点天还能看见亮呢。晴空万里，一点点小风。
正是安大略湖最好的天气最好的时候。听起来是不错的主意。找个人到湖边闲聊写历史啊，哲学啊，圣经啊，可能是很不错的休息放松。
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 07:39

　乾：元，亨，利，贞。

　　初九：潜龙，勿用。

　　九二：见龙在田，利见大人。

　　九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

　　九四：或跃在渊，无咎。

　　九五：飞龙在天，利见大人。

　　上九：亢龙有悔。

　　用九：见群龙无首，吉。

[ 本帖最后由 特深沉 于 2009-6-1 07:41 编辑 ]
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 07:40

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，

六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃

利贞。首出庶物，万国咸宁。
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 07:40

象曰：天行健，君子以自强不息。

潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道

也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈

不可久也。 用九，天德不可为首也。
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 07:40

文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，

事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以

和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」

初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？

子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而

无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」

九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？

子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而

不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」

九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？

子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。

知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而

不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」

九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？

子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，

欲及时也，故无咎。」

九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？

子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣

人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？

子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」

乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。

或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。

乾元用九，天下治也。

乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时

偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，

与时偕极。 乾元用九，乃见天则。

乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天

下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻

发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。

君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行

而未成，是以君子弗用也。

君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见

龙在田，利见大人。」 君德也。

九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时

而惕，虽危无咎矣。

九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或

之。或之者，疑之也，故无咎。

夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与

鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而

况於人乎？ 况於鬼神乎？

亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。

其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 07:43

君子之过也，如日月之食焉:过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 07:46

上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？

子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」

乾元用九，天下治也。

乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时

偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，

与时偕极。 乾元用九，乃见天则。
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 07:46

看来还是大吉大利之象
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 07:49

"Therefore I tell you, do not worry about your life, what you will eat; or about your body, what you will wear. 23Life is more than food, and the body more than clothes. 24Consider the ravens: They do not sow or reap, they have no storeroom or barn; yet God feeds them. And how much more valuable you are than birds! 25Who of you by worrying can add a single hour to his life[a]? 26Since you cannot do this very little thing, why do you worry about the rest?
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 10:58

回来了。在湖边走走聊聊，感觉好多了。
作者: 直面    时间: 2009-6-1 16:57

原帖由 特深沉 于 2009-6-1 00:52 发表
很多数学家都脑子不太正常呢
比如电影《美丽心灵》里面的对博弈论做出开创性工作的纳什。
看来这种逻辑推理什么的对人脑子是有摧残


等到能称上“家”这种地步
离脑子不正常就近了
文学家，哲学家也没有几个正常的
作者: 直面    时间: 2009-6-1 17:05

原帖由 特深沉 于 2009-6-1 04:24 发表
尽人事 知天命


又增知识了
作者: 直面    时间: 2009-6-1 17:12

原帖由 特深沉 于 2009-6-1 04:49 发表
吃了点粽子，又要把老先生请出来晒晒了

曰
遂古之初 谁传道之
上下未形 何由考之
冥昭瞢暗 谁能极之
冯翼惟象 何以识之
明明暗暗 惟时何为
阴阳三合 何本何化

圜则九重 孰营度之
惟兹何功 孰初作之
斡维焉系 天极焉 ...


老先生无路可走的困境，可以使人深思
“学得文武艺”除了“卖与帝王家”之外，没有其他的路可走，从而形成了中国知识分子特有的对权力的依附性
作者: 直面    时间: 2009-6-1 17:24

原帖由 特深沉 于 2009-6-1 05:20 发表
《孟子》是本很有意思的书。如果读读挺好的。
当然《论语》也挺好，但不像《孟子》那么有“意思”
诡异的是，历史上的很多皇帝，都曾命人给《孟子》一书重新注疏，
乐此不疲。好像朱元璋还亲自删除过很多段落。
《论语》太久 ...


相对与孔孟
更喜欢希腊先哲，他们是寻智慧，爱智慧。知道自己是无智之人，自己仅仅只是爱智而已
而我们的先哲，是教智慧。是以老师的姿态在教育学生
个人理解而已
作者: 直面    时间: 2009-6-1 17:28

原帖由 特深沉 于 2009-6-1 05:33 发表
如果这些段落删除了，是不是也像山花一样，与汝心同归于寂灭；而当你看到了，
则颜色一时明白起来，便知不在你的心外呢？


从另一个角度看
我虽然看到了，但我看到的不是你写的内容。我看到的还是我的理解
我所能看到的也只有我的心内。
作者: 直面    时间: 2009-6-1 17:31

原帖由 特深沉 于 2009-6-1 07:37 发表
我原来在教会认识一个教法语的老师。我打电话给他想聊聊。他说一会过来，一起到
湖边走走。天气正是最好的时候，晚上到9点天还能看见亮呢。晴空万里，一点点小风。
正是安大略湖最好的天气最好的时候。听起来是不错的主意 。找个人到湖边闲聊写历史啊，哲学啊，圣经啊，可能是很不错的休息放松。...


特版好雅兴
我和朋友在一起都是聊电影，足球和美女
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 22:10

心事浩茫连广宇

于无声处听惊雷

记得很早年前，曾经有个话剧《于无声处》吗？
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 22:27

经典话剧《于无声处》再现首都舞台[组图]
中广网    2009-02-12
作者：冯赣勇
    中广网北京11月21日消息（记者冯赣勇）11月20日晚上，三十年前由上海工人文化宫业余话剧团创作演出的一部因反映了人民的正义呼声，而一炮打响曾引起全国巨大轰动的经典话剧力作《于无声处》，再次由上海话剧艺术中心复排推出，并再现于北京首都剧场舞台。

    这部由宗福先编剧、苏乐慈导演的剧作于1978年在上海首演，当年这部带着浓厚时代气息剧作的问世，正值中国经历了十年阴霾后迎接改革的到来。中共十一届三中全会前夕，中央高层领导调此剧进京演出，之后便在全国广泛传播，有2700多个剧团同时排演了该剧，数千万人通过报纸、电视和剧场，阅读和观看了这个剧本。

    《于无声处》将当代文学从“文革”长达10年的文艺禁锢中解放出来，使濒临绝迹的话剧再度振兴，并一度走在各种艺术形式的最前列。该剧作为“新时期话剧发轫之作”，与《雷雨》、《茶馆》、《暗恋桃花源》、《倾城之恋》等一起，被认为是国内十大不可错过的经典话剧之一。

  昨晚进京首演的新版《于无声处》，集结了上海话剧艺术中心老中青三代优秀演员。不论是久经沙场的许承先、徐幸、李宗华，还是初出茅庐的韩秀一、孙宁芳、李超等人，虽然首都观众有的陌生，但他们却都为上海的话剧观众所熟知。

    舞台上的他们果然不负众望：演技娴熟，激情饱满，收放自如，个个出彩，将三十年前的各种人物形象活灵活现树立在舞台上。整场演出极为流畅。这样的一场表演，足以用繁华来形容，首都的观众们一下过足了眼瘾。

    话剧《于无声处》讲述了这样一个故事：青年欧阳平为悼念周总理，并支持参加自发悼念周总理的人民，编写了一本名为《扬眉剑出鞘》的诗集，到处散发。诗集很快散播开来，“四人帮”下令追查诗集的作者。欧阳平因此被定为现行反革命，遭到全国通缉。

    欧阳平的母亲梅林，战争年代曾冒着生命危险救过上海某进出口公司革委会主任何是非的性命，而欧阳平正与何是非的女儿何芸相爱。但何是非投靠了“四人帮”，将女儿作为活礼物许配给上海民兵组织领导成员唐有才。

    一天，欧阳平热情洋溢地向何是非讲述天安门广场悼念周总理的宏伟场面，并将自己编辑的诗集《扬眉剑出鞘》送给他。何是非这才知道，原来欧阳平就是全国通缉捉拿的现行反革命分子、《扬眉剑出鞘》一书的作者，他马上打电话给唐有才，让他派人逮捕欧阳平。最后，何是非落得众叛亲离的下场。

    三十年后的重排，沿用了这个富有戏剧张力的故事，情节几乎无一处改变，只是表演方式和舞台处理上，更加侧重于人物的情感表现，力求展示在特殊年代中，人们真实的情感状态。

    虽然在编剧宗福先看来，这三十年的历程过去，现在回首这个起点的时候，恍如隔世。他也曾经怀疑，那时候的痕迹现在已然一点都找不到了，时间竟如此一干二净地擦去了一个时代，现在的年轻人还会愿意看这样的故事吗？但正像制作人李胜英所说：“因为三十年前的这样一部旧戏承载着我们一代人的青春记忆，我们把它重新搬上舞台。这份记忆对于今天年轻人的意义就在于历史和现实相撞时迸发出的那簇火花，我不能保证这簇火花一定会在剧场燃烧，会在当代人的心里燃烧，但我想尝试一下，我想看看‘人生选择’这个重大命题究竟在多大程度上可以跨越时空，将不同年代人的情感世界连成一片……”

    这样的感动，似乎也是导演苏乐慈此次重排该剧的一个侧重点，她说：在严酷的环境里面，在灾难面前，有些人的人性会扭曲，但是更多的是突显出精神的升华。三十年后重排《于无声处》，让我们重新去感受那个特殊年代里，尖锐的矛盾冲突中人们的内心世界，以及真诚的亲情、爱情、友情。

    昨晚演出结束后，剧场里出现了感人的一幕，编剧宗福先与导演苏乐慈相邀前来观剧的当年时任文化部副部长的周巍峙来到台前，并将鲜花献给了他。三十年前正是由于周巍峙部长的推荐才使《于无声处》剧组进京演出并一举名扬全国。耄耋之年的周巍峙同志手持鲜花站在舞台前，面对台上的演员和台下的观众们激动地表达了他对观剧的感受。质朴动人的感言引起了现场的强烈共鸣，一阵阵热烈的掌声在剧场内回响。

    一位年轻的观众对记者说：“我今年30多岁，虽然当年我还是个不懂事的孩子，但是今天看了这部戏，有一种恍如隔世的震撼，这部戏真是太感人。它使我真切地感悟到了当年那个特殊年代里的气息。就像人们无论何时聆听贝多芬《第三交响乐》，你都能抚摸到英雄的脉搏，同样这部剧尽管过了30年，但它却令我感受到了当年在严酷时代里，正义的人们对“四人帮”的声讨之声。这就是现实主义题材剧作的时代声音……”（记者 冯赣勇）
作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 22:27

一位年轻的观众对记者说：“我今年30多岁，虽然当年我还是个不懂事的孩子，但是今天看了这部戏，有一种恍如隔世的震撼，这部戏真是太感人。它使我真切地感悟到了当年那个特殊年代里的气息。就像人们无论何时聆听贝多芬《第三交响乐》，你都能抚摸到英雄的脉搏，同样这部剧尽管过了30年，但它却令我感受到了当年在严酷时代里，正义的人们对“四人帮”的声讨之声。这就是现实主义题材剧作的时代声音……”

作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 22:28

经典话剧《于无声处》再现首都舞台[组图]
中广网    2009-02-12
作者：冯赣勇
    中广网北京11月21日消息（记者冯赣勇）11月20日晚上，三十年前由上海工人文化宫业余话剧团创作演出的一部因反映了人民的正义呼声，而一炮打响曾引起全国巨大轰动的经典话剧力作《于无声处》，再次由上海话剧艺术中心复排推出，并再现于北京首都剧场舞台。

    这部由宗福先编剧、苏乐慈导演的剧作于1978年在上海首演，当年这部带着浓厚时代气息剧作的问世，正值中国经历了十年阴霾后迎接改革的到来。中共十一届三中全会前夕，中央高层领导调此剧进京演出，之后便在全国广泛传播，有2700多个剧团同时排演了该剧，数千万人通过报纸、电视和剧场，阅读和观看了这个剧本。

作者: 特深沉    时间: 2009-6-1 22:29

http://www.cnr.cn/tbtj/sytt/200811/t20081121_505156526.html

作者: 特深沉    时间: 2009-6-3 05:55

《山房随笔》
直北某州有道君题壁一诗云：

“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。

家山回首三千里，目断山南无雁飞。”
作者: 天使的羽毛    时间: 2009-6-3 10:44

都不忍心打扰特版的雅兴,看到有人说话才敢出来.
作者: 1+1    时间: 2009-6-3 10:52

分享了。
　  崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。  
　　是日，更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白；湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点与余舟一芥、舟中人两三粒而已。  
　　到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余，大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。  
　　及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
作者: 特深沉    时间: 2009-6-5 09:04

思旧赋并序

   向秀

余与嵇康、吕安居至接近，其人并有不羁之才；然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。

  将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息予驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹『黍离』之愍周兮，悲『麦秀』于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如！昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心！
作者: 直面    时间: 2009-6-5 16:03

鲁迅曾经说过：“青年时期读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾，然而，现在我懂了。”原来，“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说，“向秀作思旧赋，家国万端，生机变乱，不可胜说。然而郁结者，欲说还休，休又难止”。
作者: 特深沉    时间: 2009-6-28 01:01     标题: 元曲

《雁儿落带过得胜令·失题》    无名氏

一年老一年，一日没一日，
一秋又一秋，一辈催一辈，
一聚一离别，一喜一伤悲。

一榻一身卧，一生一梦里。
寻一夥相识，他一会咱一会，
都一般相知，
吹一回，唱一回。
作者: 特深沉    时间: 2009-6-28 01:03

《正宫·塞鸿秋·山行警》           无名氏

东边路、西边路、南边路，
五里铺、七里铺、十里铺，
行一步、盼一步、懒一步。
霎时间，
天也暮、日也暮、云也暮，
斜阳满地铺， 回首生烟雾，
兀的不：
山无数、水无数、情无数。
作者: 天地绘    时间: 2009-6-28 08:17

"是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉!"

"惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉!"  无恒产者无恒心啊!
作者: 特深沉    时间: 2009-7-4 12:29

七律·竹西轩
元·王冕

青山隐隐带江流，江上轩窗面面幽。
来客不辞三径雨，乘凉常得四时秋。
青天影动朝阳凤，落月光移隔水楼。
夜半梦回环佩响，却疑歌吹在扬州。


看了几段王冕的诗，其中“来客不辞三径雨，乘凉常得四时秋。”一联，非常适合做
家里中堂的对联 挂在屋里。
作者: 亭亭如盖矣    时间: 2009-7-4 14:52

作者: 糖^-^糖    时间: 2009-7-4 15:02

原帖由 特深沉 于 2009-6-1 00:43 发表
有人喜欢看推理小说吗？
日本在60，70年代，曾经有个推理小说小高潮。出现过很多优秀作品和优秀作者。
在80年代的中国也拥有大量爱好者。
我妈妈过去非常喜欢日本的推理小说。我记得我很小的时候，就给我讲《砂器》。
...

呵呵，推理小说，我的最爱，喜欢那种抽丝剥茧的味道。
作者: 特深沉    时间: 2009-10-29 12:10     标题: 读汉书的三个境界

石勒不知书，使人读汉书。闻郦食其劝立六国后，刻印将授之，大惊曰：「此法当
失，云何得遂有天下？」至留侯谏，乃曰：「赖有此耳！」


苏舜钦字子美，豪放不羁，好饮酒。在外舅杜祁公家，每夕读书以饮一斗为率。公使人密觇之，闻子美读《汉书·张良传》，至“良与客徂击秦皇帝，误中副车”，遽抚掌曰：“惜乎！不中！”遂满引一大杯。又读至“良曰：‘始臣起下邳；与上会于留，此天以授陛下。”又抚案曰：“君臣相与，其难如此。”复举一大杯。公闻之大笑曰：“有如此下酒物，一斗不足多也。”


苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”
作者: 深白色    时间: 2009-10-30 16:47

有意思
作者: 特深沉    时间: 2009-11-2 09:11

以黄子木拄杖为子由生日之寿  苏轼
海南无佳植  野果名黄子
坚瘦多节目 天材任操倚
嗟我始剪裁 世用或缘此

海南黄花梨，被炒得动辄百万千万。最开始居然是苏东坡开始使用的，并明确了其知识版权和
首次使用的发明权“嗟我始剪裁 世用或缘此”。

以前似乎并无人提起。黄花梨的首用，是次作为木材被使我特深沉考据出来的。



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