肝胆相照论坛
标题: 练气功辅助治疗乙肝，送给自强不息者 (要求置顶） [打印本页]
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-6-25 13:09 标题: 练气功辅助治疗乙肝，送给自强不息者 (要求置顶）
易经说“天行健，君子以自强不息”。
我是大三阳患者，这两天在这里看了一些帖子，发现大多是在问什么药疗效好，有没有根治的新疗法出来等等。大家不要忘记，虽然西医在很多疾病方面都有疗效，但是中国传统的中医对于某些西医也治疗不好的病却有特殊疗效。 中医学说以‘阴阳五行’、‘经络学说’为基础。还有，在国外大受欢迎的针灸疗法等，也是以此为基础的。 “气功”，也是中国的宝贵文化遗产，同样以阴阳、经络为基础。历代名中医都有练气功的，而且像华佗还发明了‘五禽戏’动功（气功分为‘静功’、‘动功’两类）。
请看：气功与中医的关系。http://www.qgren.com/yiliao/yiliao-6.htm
（由于‘气功人网’可能因为服务器或者其他原因而没开，所以帖子里面的链接可能不可用，相关内容请看53楼以后的帖子）
[此贴子已经被作者于2004-12-7 22:17:56编辑过]
作者: hr520 时间: 2004-6-25 13:09
O(∩_∩)O哈哈~，沙发是我的啦
hr520 于 2010-10-8 16:25 使用 抢沙发 抢夺本帖沙发
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-6-25 13:10
本人少年时候也自己试过练气功，觉得气功对调理身体、陶冶性情确实有很多好处。所以希望把这一特殊运动推荐给各位战友，希望那些有志气，希望自力更生的人能够试试这个方法。 当然，我不是说单单依靠气功可以治好乙肝。大家一定要去正规大医院进行药物治疗（不要相信“乙肝康复网”这类只知道骗钱的医院）。 我想，练气功的作用对于乙肝患者有下面这些：1，避免剧烈运动，而又能锻炼呼吸系统，增加氧气吸入量。2，培养平静祥和的精神状态，减少因为情绪问题所产生的对身体有害的毒素，从而减少肝脏负担。3，目前西方医学对人体的认识其实并不是完全清楚，例如神经系统的调节对人体的作用……还有不能解释虽然看不见的‘经络系统’但为何针灸等治疗却有效的问题。
我这两天在网上看到了这个‘气功人’网站，觉得还不错，推荐大家看看。http://www.qgren.com/yiliao.htm
（大家主要看这个“医疗气功”）。另外，“健身气功”也是可以练的，应该都是动功。（本人有少林 ‘易筋经’和‘八段锦’的图书扫描 和RM格式录像，需要的朋友可以给我发论坛消息）（如果会用 “BT下载”的话可以上‘满分网’下载） http://www.manfen.net/forum/btpopup.php?infohash_id=aa09f20a5f0e346ca5920292a7c443e9c78b57e2
至于这个网站上面的‘佛道气功’，那是给出家人看的。相信各位如我一样的凡夫俗子还没到 勘破人生的地步吧？至于那些以为佛道气功可以长生不老、成仙成佛的 执迷之徒，我可以提醒你们，那是古代的人拿来骗人的。我以前看过一些道家古籍，对这些略有所知。记得一本出名的道家书有句话“先以神仙之道诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通”，第一句就是说利用神仙的可以长生不老、随意变化、驾云飞行等传说来引诱人修炼，然后用佛家的修心的方法来使得修炼的人看破红尘、静心定性、增长智慧……（就像佛家的修‘禅’，还有‘色即是空’等大家都明白的东西）。 所以，如果有人想当个像那些被李宏志那样愚弄的傻子，那就随便你去练好了。至于那些六七十岁的老人家，如果非要迷信这个，请先看这里 http://qgren.com/article/showarticle.php?id=22
总之，如果你练气功只是为了增强抵抗疾病的体质，请不必看‘佛道气功’栏目，否则只会耗费精神、自寻烦恼。
转入正题。练气功，其实不需要什么老师指导，全凭个人的意志和坚持，所谓“全凭心意练功夫”。以前那些所谓的老师，也不过是传授功法的要领罢了，例如怎么呼吸，怎么入静等。 所以，只要有本介绍功法的书或者文章，即可自己进行锻炼。我从‘气功人’上面找了一些文章，希望能够一步步让 打算练气功的病友 明白气功的原理，自行入门锻炼。（当然，如果有有经验的气功师指导，可能可以更快入门。不过我认为没什么必要，找老师，还不如去找安静的适合练功的环境）
（1）慢性肝炎患者怎样练功好？ http://www.qgren.com/yiliao/yiliao-87.htm
（2）初学气功要注意哪些事项？ http://www.qgren.com/yiliao/yiliao-53.htm
其实这篇文章的所谓 ‘出偏或发生练功“走火”’ ，我个人认为不过是一种意念或者思想上的毛病。初学气功的人由于执着于具体功法的描述，太过注意呼吸或者‘意守’，因此难以完全的放松身体、特别是迷信或者寻找‘真气’的感觉而难以达到真正的‘入静’。这种不完全的‘入静’状态不过是思维比平时更加清晰和敏锐罢了，所以一旦受到意外的惊吓、或者是肌肉和意念的不协调，或者是因为意念执着于身体某个地方而形成‘惯性’，导致呼吸还有肌肉、神经等长期紧张，反而会对身体产生不良的影响，导致自我感觉某些部位气血不畅、呼吸困难、甚至神经衰弱（自己吓自己）等现象。其实，就算有了这些所谓的‘出偏’现象，只要练功者有足够勇气，保持一颗平常心，能够充分放松身体，加上适当的导引呼吸和意念作用，应该不难克服。
对于某些由于长期精神紧张而患有神经衰弱、或者体质太弱的病友，推荐先练‘动功’，最简单的是练‘站桩功’。在“气功人”网站上有叫 ‘王芗斋’的‘站桩功法（二十四式）’，不过我个人看了认为这些文章搞得太复杂，根本不适合初学者自学练功。而且我觉得那些文章有给自己做宣传的嫌疑，不推荐大家练习。其实真正的站桩功应该是十分简单易行的。请看这里 http://www.qgren.com/yiliao/yiliao-80.htm
主要的是要放松身体、另外在放松身体的同时心境也要达到放松的境界。至于呼吸，采用自然呼吸就可以，意志坚定而精神充足的人可以采用比较深长的呼吸。至于姿势，根据上面文章‘两膝微曲微内扣’，自我感觉站立得稳固，不会摇晃就行。 站桩是一项考验人的意志的运动，大家都知道少林寺的练武术一站就是几个小时吧？ 不过我们站桩是为了在放松身心的同时使得身体肌肉得到一定的锻炼罢了，所以一般不要超过1小时，刚开始只要10分钟到20分钟即可，一般以不感觉到劳累为最好。
另外，据说少林的‘八段锦’动功也是很好的功法，本人虽然手上有书和录像，不过还没开始练习，效果如何不敢乱说，不过应该可以比美‘太极拳’吧。（有需要的病友可以按照上面的QQ联系我）
（3）练功可以使肝功能正常
http://www.qgren.com/yiliao/yiliao-108.htm
（4）哪些病最适合练气功？ http://www.qgren.com/yiliao/yiliao-15.htm
（看来这里，大家应该明白单单依靠气功就想治好乙肝是肯定不行的，气功应作为辅助药物治疗的有效手段。就算是练习了几十年气功的大师，估计也没有能力单单依靠气功治好自己的乙肝，请千万不要相信江湖骗子，或者某些气功狂热者的话）
（5）什么是气功的三要素？ http://www.qgren.com/yiliao/yiliao-25.htm
调心是最重要的，初学者最好能够选择心境宁静的时候开始练功，这样可以迅速进入状态。要养成有规律的生活习惯，每天把要做的事情、工作先解决好，然后再去练功，这样就能够抛开烦恼，全心锻炼。引用道家的话‘心无挂碍，不内不外，自然常住’。
当然如果是已经养成了心里有太多杂念，那有2种方法可以帮助你‘入静’。一种是‘放任法’，就是产生的杂念都不去排除它，心里任由它们自生自灭，不要刻意去追求入静。其实人之所以产生杂念，与精神状态和身体状况有很大关系，在精神不好、身体有病的情况下，很容易就会产生杂念。一旦精神良好、体质强壮，自然就呼吸顺畅，精神爽利，杂念也会减少。
另外一种是‘数息法’，就是用心去数呼吸的次数，一开始做深呼吸，用力的呼气，用力的吸气，呼气吸气的时候自然发出声音，而心里就数着呼吸的次数；再慢慢地转为深长而细的呼吸，呼气吸气都不要发出声音，而且要自然的呼吸，不要勉强，同时要意守丹田（下腹部），直到杂念很少，或者没有杂念。（这两种方法大家自己在实践中寻找适合自己的）
至于‘调息’，看这里 http://www.qgren.com/yiliao/yiliao-26.htm
“心静而息自调 ”，个人认为大家最好是先采用自然呼吸，这样一般不会发生所谓的‘出偏’。等一两个月后体会到了气功的‘入静’状态后，病情稳定了，再考虑采用深长的呼吸锻炼肺部等器官。
‘调身’，看这里 http://www.qgren.com/yiliao/yiliao-81.htm
自然放松即可。
本来想写多些，不过太长了，不好写，大家可以自己上‘气功人’慢慢看。有些太复杂的就不要看了，看自己能够看得明白的。
另外，根据个人的以前一些练功体会提醒一下初学者。
（1）第一要诀是‘练功一定不要太执着’。尤其不要一次练太长时间，一般控制在30分钟内，达到心平气和的地步一段时间就可以收功。收功可以采用下面的方法：（就像武侠电视里面的那样） 两手相对，手心向上，从腹部向上慢慢提到大概鼻下位置，这个过程同时吸气； 翻掌，改为手心向下，从上向腹部慢慢下压，同时呼气。重复3次就可以了。然后搓搓手，用手掌按摩一下脸部。如果是采用打坐方式，就慢慢站起来走动一会，上厕所之类的。
（2）练功 如果采用 意守丹田 的方法的话，可能一段日子后会感到 丹田部位有股热气，这是正常现象，不用太高兴，更加千万不要在每次练功都去追求这种感觉，否则就是动了杂念，难以达到真正的入静。 我认为丹田有热气一是因为可能呼吸运动带动了内脏器官的活动，摩擦产生了一定的热量；另外内脏的末梢神经也比没练功的人感觉敏锐，所以才感到热气。也可能是因为胃液之类的东西在作怪，我觉得空腹的时候容易感觉这股热气。
（3）在练功放松的时候，有可能出现 身体某些部位或者肌肉跳动的情况，不要慌张，也不要去追求这些现象的发生。这是由于我们的身体长期由于精神紧张或者姿势的紧张而使得某些部分也处于我们平时察觉不到的紧张状态，而练功以后，得到放松，就会出现跳动现象。
（4）对于‘内气’，请大家不要去探索那是什么，目前暂时没有确凿的科学根据。虽然我也相信真有其事，不过我们练习气功是以增强体质、提高免疫力为主，达到入静状态即可。而且最主要的是我们需要练气功来保持心态的平稳和乐观，所以不要去探求‘内气’。否则自己伤神用脑，徒劳无益。 还是那句话，除非你自信有过人的资质和体力，还有大把的时间，否则请不要尝试去做‘打通大小周天’之类的虚幻的事情。
（5）练功前一般先上厕所。 性生活当天一般不要练功，自然放松入睡即可。
天气热，有空调的最好，只有风扇的话不要用风扇对着身体吹，影响入静。最好在身体凉快后关了风扇。
一般建议在晚上11点到1点之间练功，因为这个时间普遍在大地万物的安静期，帮助入静的环境比较好。注意每次练功最好不要超过半小时。
另外早上起来也可以在刷牙洗脸后，练5到10分钟。
保持心境开朗是最好的治疗慢性病的药方，没有任何药物可以代替。记住这点
对于意志薄弱，不想花时间练习气功的乙肝患者，我推荐看看这里 http://www.qgren.com/yiliao/yiliao-95.htm
不过说得很复杂，我也看不懂。想要看懂的朋友请先买张人体经络图 对照着看。 一般人看这里就可以了 http://www.qgren.com/yiliao/yiliao-136.htm
我整理上面的出来，适合一般不想练气功的人练习。应该有助于 舒肝
肝嘘气法：取坐位或卧位皆可，先默坐守神，排除杂念，然后嘘气，同时睁开双目，如此练习20～30分钟。嘘气时，两侧胁肋小腹收缩，可明显地加强肝经经络效应。 （其实我个人认为用 站立式 比较好吧） “嘘气” 就是用口呼气，同时发出‘嘘XU阴平’的声音。
发音：嘘XU阴平，音“需”读“希迂”。
口型：两唇微合，有横绷之力，舌尖向前伸，舌的两边向中间微微卷起。
[此贴子已经被作者于2004-12-21 11:31:32编辑过]
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-6-25 13:11
对于意志薄弱，不想花时间练习气功的乙肝患者，我推荐看看这里 （六字诀）http://www.qgren.com/yiliao/yiliao-95.htm 不过说得很复杂，我也看不懂。想要看懂的朋友请先买张人体经络图 对照着看。 一般人看这里就可以了 http://www.qgren.com/yiliao/yiliao-136.htm
我整理上面的出来，适合一般不想练气功的人练习。应该有助于 舒肝
肝嘘气法：取坐位或卧位皆可，先默坐守神，排除杂念，然后嘘气，同时睁开双目，如此练习20～30分钟。嘘气时，两侧胁肋小腹收缩，可明显地加强肝经经络效应。 （其实我个人认为用 站立式 比较好吧） “嘘气” 就是用口呼气，同时发出‘嘘XU阴平’的声音。
发音：嘘XU阴平，音“需”读“希迂”。
口型：两唇微合，有横绷之力，舌尖向前伸，舌的两边向中间微微卷起。
[此贴子已经被作者于2004-7-14 22:10:26编辑过]
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-6-25 13:14
刚才看了这里的置顶的帖子，有关于气功的经验，大家参考一下。
《一个通过自我保养战胜乙肝痼疾者的个案》
http://www.hbvhbv.com/forum/dispbbs.asp?boardID=999&ID=334303
作者: 九阴真肝 时间: 2004-6-25 20:51
辛苦了
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-6-26 04:39
请置顶啊，难道要我手动置顶？
今天再看了下‘气功人’上面的功法，我日后将整理出适合大部分人练习的功法出来。
下面这个“静功医疗法”适合 神经衰弱 和有失眠 的人，大家不妨试试。其思想与道家主张’无为‘的气功流派相符合。
http://www.qgren.com/yiliao/yiliao-150.htm
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-6-26 04:40
6.问：何种病症宜于用静功疗养？
答：凡一切本元亏损之病，如头晕、脑胀、眼花、耳鸣、心跳、 胆怯、失眠、恶梦、烦燥、惊悸、易怒、易悲、多忧、多虑、情绪 纷乱、遇事善忘、上重下轻、肌肉瘦削、少食不够营养、多食不能 消化、工作不耐疲劳、生活不感兴趣，这些症状，服药难见功效， 检验身体，又不知病在何处，唯一的方法，只有靠病人自己用静功疗养，可望痊愈。如果能配合太极拳或柔软体操，静功和动功相辅而行，则见效更快。
作者: 九阴真肝 时间: 2004-6-26 04:57
有看了一边,还可以,好吧
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-6-26 05:46
http://www.qgren.com/yiliao/yiliao-126.htm
《练功注意事项》
先介绍一个功法：《内养功》。有2篇，可以对照着看看。总之不论采用什么呼吸方法，都要自然，在身心放松的情况下进行呼吸，不要强行用意念去控制呼吸。
另外，初学者先不要去练习复杂的功法，一来太麻烦，容易流于形式而收不到效果；二来可能学起来比较耗时，浪费精力。 大家应该练习些比较简单易行的功法，使身体和精神得到充分的休息后再去考虑一些特定的功法。http://www.qgren.com/yiliao/yiliao-137.htm
http://www.qgren.com/shijian/neiyangg.htm
[U]关于意守丹田[/U]，是很多功法都主张的‘调心’方法，所谓“以一念代万念”，通过专心意守一个地方而排除其他杂念。 丹田的位置不用太考究，在腹部肚脐附近一块圆形区域就可以。 意守的方法就是在吸气的时候想象把气吸入到这个区域，呼气的时候又想象从这个区域呼出去。总之意念不要离开这个区域，不过一定要注意放松、自然，慢慢养成习惯，就会一呼一吸都离不开这里。
在初初练习的时候可能不能一直做到意守丹田，有个方法，就是“眼观鼻，鼻观心，心照丹田”。先全身放松，然后眼睛闭上或者微微睁开留一小缝，然后意念落在两眼中间的眉心位置，再往下到鼻尖，再到心窝位置，最后是意念落在丹田。 这样可以帮助端正身体姿势， 把注意力引导到丹田位置。 一旦意守丹田了，就要忘记鼻尖，心窝等地方的意念，专注于呼吸，慢慢入静。
[此贴子已经被作者于2004-6-25 16:49:18编辑过]
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-6-26 06:18
在网上找了这个，熟悉穴位的可以试试
《慢性肝炎自我推拿》
１、肝肿大、疼痛推拿法
①按压足三里穴：以拇指或食指端部按压双侧足三里穴。指端附着皮肤不动，由
轻渐重，连续均匀地用力按压。此法能舒肝理气，通经止痛，强身定神。
②揉肝炎穴：下肢膝关节屈曲外展，拇指伸直，其余四指紧握踝部助力，拇指指
腹于内踝上２寸之“肝炎穴”处进行圆形揉动。此法可疏经络，补虚泻实，行气
止痛。
２、低烧推拿法
①捏大椎穴：坐位，头略前倾，拇指和食指相对用力，捏起大椎穴处皮肤，作间
断捏揉动作。此法能疏通经络、祛风散寒，扶正祛邪。
②掐内、外关穴：以一手拇、食指相对分别按压内关、外关穴位，用力均匀，持
续５分钟，使局部有酸重感，有时可向指端放射。此法能通经脉，调血气，气调
则低烧止。
[此贴子已经被作者于2004-6-25 17:20:22编辑过]
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-6-26 06:26
（转贴）＋＋＋＋＋＋＋＋＋如何甄别假“气功师＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋＋
何斌辉
目前，气功疗法虽然在美国及许多国家尚未完全合法化，但是作为一种有益的康复手段，已受到医学界和科技界的广泛关注，气功疗法的普及之势已逐渐形成。有不少慢性病患者在接受其它医疗手段效果不佳时，便去寻找气功师调理，有得到意想不到效果的，也有毫无效果的。
应该说，气功在治疗许多奇难病症的确有奇效。但不同的病在气功治疗时应该有不同的方法，有些病种，可以有气功师直接发功取得立杆见影的效果。而多数慢性疾病，气功师发功大多能缓解症状，但要想彻底康复，则必须要患者配合练功，彻底改变导致慢性病变的内部原因，方能奏效。
可目前有些自命“气功师”，在利益的驱动下，利用病患者求治心切的心理，不顾事实地漫天乱吹，以神佛自居、对各种疾病大包大揽，把自己吹成是无所不能的神医。更有一些江湖骗子，本对气功疗法一窍不通，自己也没有练过几天气功，更谈不上有什么气功临床的经验，以一些似是而非的宗教语言，胡乱地解释一下气功，使许多病急乱投医者上当受骗。不但使患者耽误了病情，同时也给气功疗法带来负面影响，为气功疗法逐渐走向正规及合法化造成了不该有的人为障碍。
因此，无论是学功还是找气功师调理，都必须学会甄别真假气功师，否则上了当还不知道自己是怎么上当的。
如何识别真假气功师？对于一个从未接触过气功的人来说，的确并不是一件容易的事。由于气功本身有许多尚未可被现代科学所解释的“神秘”现象，加上大多数气功又与中国的宗教有着千丝万缕的联系。因此，人们往往把气功看成是中国宗教的一部分，其实这是极大的误会。气功并不是宗教，宗教在中国的历史充其量也只有两千多年历史，而中国的各种修炼术、导引术（现代人称之为“气功”）却已有五千多年的渊源了。因此仅从这一点看，也足以证明气功和宗教并不是一回事了。一般说来假气功师都有着相同的特点，具体可从以下几条来加以甄别：
1、凡是以神佛自居者（天上本无佛、佛在你心中。）
2、凡是自称靠他发功便能包治百病者（能保治百病的神医过去没有、今天没有、将来永远都不会有）
3、凡是以功能、功力可速成招徕学员者（万般神通皆小术、惟有空无是大道，技术可速成、功能不可速成，否则违背气功修炼需恬淡虚无的基本规律。）
以上三条是一般假气功师最常使用的伎俩，也是最具欺骗性的，当然除此以外 ，假气功行骗的手段层出不穷，但万变不离其宗。只要大家不要盲目迷信，遇事多问几个为什么。面对各种问题，真气功师一般都会以道家哲理、气功治病的机理和规律给予恰如其分并令人信服的解释，而假气功师则往往在各种问题面前，吱吱唔唔，故弄玄虚不敢正面回答，或以心诚心不诚、有缘无缘等是事而非的语言搪塞。
诚然学习气功寻师讲缘分、修炼成败靠悟性及恒心，这没有错。但就气功师发功治病而言，不管患者诚与不诚、信与不信以及悟性的高低，都不应该造成发功无效的结果。理由十分简单，一个修炼有成的气功师为病者发功治病，无论从功能或功力都应该远大于患者，因此发功后患者的症状，都应有不同程度的改善，倘因为患者心不诚而无效，只能说明该气功师其实并没有功力，更谈不上功能了。
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-6-26 07:08
http://www.oursci.org/lib/zhl1/index.htm
这里是揭穿所谓的“外气”的骗子们的，例如 著名的气功师 ‘严新’
其实江湖骗子自古就有啦，只不过现代的骗子利用‘伪科学’作掩护，胆大的就欺世盗名，胆小点的就为害一方，坑害病人。
这里‘外气’可能就是心理暗示，不过从中我们也可以看到，心理暗示也是通过我们人体才起作用的。这说明每个人都可以通过自身的力量治愈一些疾病。虽然‘外气’不存在，但是我们人体的神经系统以及相关组织的作用，现代医学也还没有完全清楚明白。所以，我们应该对流传了上千年，曾被不少历史名人、名医练习的气功的作用有信心。
[此贴子已经被作者于2004-6-25 21:21:49编辑过]
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-6-26 12:54
我今天找到一个有气功资料下载的网站，不过里面也有些封建迷信或者江湖骗子的功法。希望大家擦亮眼睛再下载 资料。http://www.qgcn.net/down_list.asp?c_id=20&s_id=32
（先在这里登陆了，然后再点下面我给出的链接，就可以正常下载了）
下载资料需要先在这个网站注册（在窗口的最右上角），登陆后才能下载。我注册了个帐号，如果大家不想浪费时间注册的话可以用我的登陆进去下载。下载完后请回首页 点 右边的 “退出登陆”。
帐号： LKKUUMM （都是小写的，怕大家看不清楚，所以用大写）
密码：kkuumm1234 （小写，比帐号少了个L）
推荐大家下载的有：（暂时只有这5个还可以看看，其他的没用，请不要下载）
1）《郭林气功全集》，早听说过这个名字，就是不知道是否浪得虚名，不过都是广东人，支持她一下。http://www.qgcn.net/down_view.asp?id=44
2）《百症练功指南》。里面有不少似乎有用的东西可看，不过那些明显迷信的”采日精法“、”采月精法“是 以前道家一些歪门邪派 的自欺欺人的东西，请不要相信，也不要练习。
最后有 用 六字法 对症的 练习方法，可以看看。效果如何，请练了的在这里说说吧。http://www.qgcn.net/down_view.asp?id=41
3）《气功问答》。 对于里面的‘外气’、‘内丹’之类的大家不要花时间看了。我刚刚下载了，没怎么看过，这本书的作者的水平也不知道如何。不过最后有关于气功治疗乙肝的 疗效的一些数据，大家可以看看。http://www.qgcn.net/down_view.asp?id=26
4）《流行气功总汇》 。汇集了很多乱七八糟的功法还有 古籍之类的东西，对我们病友有用的文章可能不多，大家挑来看看吧。（注意：一些功法 可能是以前的江湖骗子自己编出来的，不要练。练我介绍过的一些简单功法就行。如“六字真言”，“站桩功”等）http://www.qgcn.net/down_view.asp?id=24
解压缩后，直接双击打开exe文件，然后点上面工具栏的“放大镜”左边的按钮，就会在程序的左边出现“目录”了，点目录的东西看对应内容。（一些目录下面的数字类型的目录点了以后可能要等一段时间才出来内容）
5）《家庭食疗宝典 V2.0》。不知道有没有用，可能去书店买本书也比它好，我不评论。希望大家谨慎食用，最好先咨询有经验的医生的意见。不要盲目食用里面介绍的东西。http://www.qgcn.net/down_view.asp?id=29
另外，需要安装看这些电子书的软件。（下载其中一个版本的就可以，推荐下载 6。0）
此文件为PDF文档，观看需要Acrobat Reader 5.0/6.0才能正确观看！
Adobe Acrobat Reader V5.10 简体中文版&nftp://61.156.14.227/books/AcroReader51_CHS.exe
Adobe Acrobat Reader V6.0 简体中文版http://cbbnhttp.skycn.net/down/AdbeRdr60_chs_full.exe
[此贴子已经被作者于2004-6-25 23:58:53编辑过]
作者: 秋楷 时间: 2004-6-28 08:56
谢谢你的介绍！
作者: yaker 时间: 2004-6-30 03:18
真是有心人！
我觉得“六字功”不错。
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-1 11:25
“六字诀”，你们是呼气的时候通过口形 发出 ’嘘‘的声音呢？
还是一边呼气 一边 用 ’声带‘ 发声 ？ 我觉得 应该是前者，就是不用声带
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-4 10:17
（转贴）肝炎病人在不同时间如何安排活动？
http://www.healthoo.com 2003年7月25日 13:55
[关键词] 肝炎 活动
健康网讯:
急性肝炎恢复期的病人，可适量增加活动量，如散步、打太极学或做气功等，
但应注意，以不感到疲劳为标准，切忌肝功能刚刚恢复正常就从事较重的体力劳动
或者足球等剧烈活动，这样很容易使病情反复，出现肝功异常和肝区不适等症，使
以前的治疗前功尽弃。
一般来讲，甲型肝炎或成型肝炎病人，治愈半年以上者可以参加剧烈活动。而
乙型肝炎病人，更自觉症状消失，肝功正常，但不能认为已经痊愈，必须要使乙肝
表面抗原转阴后，才是完全治愈。这时亦应注意活动量，剧烈的活动如打球、参加
体育比赛等，应尽量避免，在随访两年以上无变化者，才可如正常人一样活动。
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-4 10:50
肝炎病人的水果疗法
http://www.healthoo.com/A2/200405/A21805200405211007310000.asp
12种护肝蔬菜可多吃
http://www.healthoo.com/A2/200406/A21805200406031208200000.asp
肝炎病人多吃菌类有益
http://www.healthoo.com/A2/200311/A21805200311061415540000.asp
病毒性肝炎的饮食治疗
http://www.healthoo.com/A2/200305/A21805200305211125280000.asp
肝炎病人的饮食禁忌是什么？
http://www.healthoo.com/A2/200304/A21805200304031505360000.asp
为什么说肝病患者饮用酸奶比鲜奶好？
http://www.healthoo.com/A2/200305/A21805200305071327590000.asp
肝病患者应如何从饮食中补充维生素？
http://www.healthoo.com/A2/200304/A21805200304031505320000.asp
肝炎病人为什么要补充多种维生素？
http://www.healthoo.com/A2/200304/A21805200304031505290000.asp
肝炎病人的性生活应注意哪些问题？
http://www.healthoo.com/A2/200304/A21805200304031505220000.asp
肝炎病人应怎样注意情志调节？
http://www.healthoo.com/A2/200304/A21805200304031505230000.asp
甲鱼虽好但肝炎患者不可吃（高蛋白物质也不可以吃，例如虾，蟹，贝类等海鲜）
http://www.healthoo.com/A2/200404/A21805200404161127030000.asp
肝病患者忌食猪肝
http://www.healthoo.com/A2/200311/A21805200311071106320000.asp
肝病病人春季饮食指南
http://www.healthoo.com/A2/200402/A21805200402241202590000.asp
肝病病人生活中的禁忌
http://www.healthoo.com/A2/200310/A21805200310151320320000.asp
乙肝可以通过长期的身体锻炼得以彻底根除？
http://www.hbver.com/ReadNews.asp?NewsID=2540&BigClassName=论坛精华&SmallClassName=治疗交流&SpecialID=0
[此贴子已经被作者于2004-7-3 23:02:19编辑过]
作者: PENGHANXI24 时间: 2004-7-4 10:55
常找你的论断
有些佩服
我曾按你兄述试验，感觉有好
在过十天化验，
到时给你通报
现我是：气功+中药+联本双指（这个月在减量）
但这月有些肝区不舒服，肠胃却又好很多
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-4 11:00
斑竹，怎么每行前面一定要加个空格，发的链接 才能 直接点击呢？真麻烦啊
楼上的兄弟，练气功的人因为有氧呼吸增加、内脏的运动等，所以食物消化得应该比较充分，而且有助排出体力的废物，所以胃口一般都很好。如果配合练一些 ‘站桩’、‘太极’ 等消耗些体力的 动功，胃口应该更加好的
气功是需要长期坚持下去的，你要把它当成吃饭一样的养成习惯才行。否则‘三天打鱼，两天晒网’的话，效果降低一半以上，或者根本没有什么效果。 记住：保持心态稳定 和精神良好 是 练气功者的第一目的
[此贴子已经被作者于2004-7-3 22:05:44编辑过]
作者: zxd628 时间: 2004-7-4 23:53
感谢各位战友们！
作者: 风神 时间: 2004-7-14 08:30
抗议andy_liubin这个助理版主
你玩过很多女人？那对不起，本助理要锁你的贴了，看不起你这样的男人，阳痿活该，你老婆好可怜
你结婚之前难道没有几个朋友,没有性关系,你以为你是老处女啊.都什么年代了.
为什么锁我的贴,抗议,
都是乙肝战友,你做得太过分了,没见过你这样的版主.
叫大伙评一下.
详见.<问一个男人的话题>(现已被删)
{我早泄问一下情况}
如果我不对,你可以删我的帖子.
可怜的乙肝患者,连在网上的自由言论都要被锁.还谈什么乙肝人权.
伪君子,如果你不是男人+乙肝患者,请滚出这个论坛.
不是乙肝患者,根本就瞧不起乙肝患者.
乙肝患者真不是人啊,连猎狗都不如吗??????????????????????????
问苍天!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![em25][em25][em25][em25][em25][em25][em25][em25][em25]
抗议的贴子也被删了,只能在这里发表了
作者: syysyy 时间: 2004-7-15 12:27
我用大周天，气守丹田我改为肝部，默念战胜乙肝，不但没效果，转安酶到高了，还在坚持。请指点！
作者: chinalda 时间: 2004-7-16 04:28
急急急 寻志同道合战友小妹我年芳花龄,不幸大山羊,想学健身气功,特寻志同道合的气功高人,敬请不吝赐教QQ:393679269
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-17 10:15
以下是引用syysyy在2004-7-14 23:27:12的发言：
我用大周天，气守丹田我改为肝部，默念战胜乙肝，不但没效果，转安酶到高了，还在坚持。请指点！
我不是什么专业气功师，所以也不便说太多。 不过有两点你注意：（1）气功不是练一两个月就能够见效的！ 不要以为气功是神药，气功的作用在于一点点的提高你的体质和调整内分泌系统的平衡。至于杀死乙肝病毒，就算气功能够最大限度的调动免疫系统去对付乙肝病毒，也不是短时间能够成功的事。 急于求成，只会适得其反。我不知道你的‘转安酶到高’ 是怎么样的情况，如果在医学认可的正常范围之内，请不要太在意。另外，单单靠练气功肯定不行的，要配合药物治疗才行。
（2）默念‘战胜乙肝’，作用只是为了让你能够排除其他杂念，达到 ‘入静’的气功状态，如果你一味只注意默念，而忘记了放松的话，反而是白费精神，难以进入‘松、静、自然’的状态。 大周天 需要对身体的经脉 有一定的了解，如果你没有一定的气功基础，请不要随便去练，或者改为练小周天。 另外，气守肝部的时候请不要用太强的意念，轻轻用意念“笼罩”这个区域就行了，注意放松
[此贴子已经被作者于2004-7-16 21:16:53编辑过]
作者: syysyy 时间: 2004-7-18 07:15
谢谢指点！大周天是我出差时，巧遇一练气功教我的，我才练习有几个月。请教小周天如何练习？谢谢1
作者: 可乐雪碧 时间: 2004-7-18 22:27
气功治乙肝－乐天知命,
你的意图是好的，希望给大家指一条健身之路。
但我可以提醒你，练气功是一定需要指导的，除非你悟性十分的高，否则有可能有害无益，这一点千万不要误导大家。气功出偏的事情我是亲眼见过的。
另外一点，现在中国的80％的气功都参了很大的水分，希望大家在习练时擦亮自己的眼睛。不要被其他居心不良的人利用。
我是1997年练的气功，一直坚持到现在，效果也不错。也有一位明师指教。在此不多讲。
在此希望各位身体健康。也可以与大家相互交流学习！
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-19 10:47
可乐雪碧 : 我介绍的都是些简单的功法，不大可能出什么偏的。除非练习者太过神经衰弱吧！
“练气功是一定需要指导的”，那要看你练什么气功了！如果练的是什么导气、周天之类的，可能需要点指导。简单的功法，不过像学生做早操那样，只要专心，并且不要去执着、顺其自然，肯定没什么出偏的东西发生
[此贴子已经被作者于2004-7-19 17:09:42编辑过]
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-19 10:50
以下是引用syysyy在2004-7-17 18:14:54的发言：
谢谢指点！大周天是我出差时，巧遇一练气功教我的，我才练习有几个月。请教小周天如何练习？谢谢1
小周天的练法，你自己可以去查查资料。就是练的从下丹田到头顶的任督二脉。不过既然有人教你 大周天，你就坚持练吧。其实大小周天都是差不多
作者: syysyy 时间: 2004-7-19 10:54
谢谢！
作者: 老枪 时间: 2004-7-20 12:23
支持一下
作者: 设计是空 时间: 2004-7-23 01:51
感谢楼主
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-23 05:09
有人问我气功是不是就仅仅是呼吸，我这里再大略说明一下：
在调整呼吸的同时 注意 排除杂念，不要胡思乱想。 专心致志，让大脑的活动尽量减少；放松身体，解开心灵的束缚，使得身、心都能得到充分的休息和调整。
练习气功的目的是使得 人体减少大脑和神经系统的活动，从而减少身体的消耗，让身体自动调节免疫系统和呼吸系统、血液系统……等，从而在使得人体得到充分休息的同时达到增强体质、对抗疾病的目的（古代练气功的高人，能够做得晚上睡觉都不会做梦，大脑活动很少，从而减少了不必要的消耗和精神紧张）
另外，练气功贵在坚持。要养成就像起床 和睡觉前刷牙洗脸那样的习惯才好 。否则也是一时得益，而难有长远的效果。除了练功时间要放松身心以外，平时生活中也要注意精神内敛，尽量放松心情，不要胡思乱想，养成专心致志的学习 和生活习惯。这样才会有效果
练我前面介绍的“内养功” 的话，建议在开始练功 的3个月内，不要过性生活，也不要想性方面的东西，这样可以确保体质不是很好的人能够尽量减少思想上的刺激，从而减少身体的消耗，使得练功更有效点。
如果有性生活的话，当天不提倡练气功。还有饭后半小时内不要练
[此贴子已经被作者于2004-7-22 17:10:13编辑过]
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-23 05:25
（ 转 贴 ） 揉腹卧功
一、姿势要求
1、仰卧，两腿平伸。
2、左手按于上腹正中，右手掌按于左手背。
3、两手沿顺时针方向（上→左→下→右）揉动。
不是在皮肤上摩擦转动，而是粘着皮转。按力由轻而重逐渐增加。转速要慢而匀，手势要沉而稳。范围要由小而大。
二、意念活动
神随手转，不即不离，意注腹中，随动环转。
三、功效
此法是培益中气，练气入膜之要法。是“神勇余力”十二月功法的第一步，是武功内壮法之一。
此法不仅适用于中气不足者及胃肠病患者锻炼，而且是习武功内壮法之秘诀。
摘自庞明 著《气功探邃》第223页。
有腹胀的战友可以试试。至于有腹水的战友，建议手掌不要太用力，以不感到疲劳为好
[此贴子已经被作者于2004-7-22 16:27:38编辑过]
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-23 05:45
太极拳是一项很好的运动，而且是属于我喜欢的道家的养生锻炼方法。另外，大清早起来练太极，不仅可以呼吸清新的客气，而且也比呆躺在床上可以得到更加好的休息（掌握了太极的要领的话），另外就是身体得到了运动。老话说：生命在于运动！ 早晨起来锻炼的人，哪怕是起来散步，也比一般人的体质要好。
我个人知道的一些练太极的要点是：（1） 以腰为轴心，头要端正，腰要直，当然身体也要放松，不要僵直着身体。 （2）呼吸要尽量控制得均匀细长、柔和； 同时配合手部的动作进行一呼一吸。 （3）手的动作除了要‘圆滑’，还要流畅，动作熟练了以后要达到绵绵不绝 的境界。当然脚步动作也要配合好。思想要专注于呼吸和动作中，不要想其他东西。眼随手动，但不要太着意，就是说不要用眼睛盯着手，而是用眼光随着手而动。（4）最关键的一点， 身体的重心要稳，始终处于一个水平线上，这样才能确保呼吸的均匀、身体能够得到休息等。刚刚开始学的时候重心可以高点，等体质增强了，腿部有了一定力量，可以重心逐渐放低。
[此贴子已经被作者于2004-7-22 17:13:02编辑过]
作者: 东方雨晴 时间: 2004-7-24 03:21
气功治乙肝你好;
试过几次,大脑总静不下,能继续吗?
作者: 德先生和赛先生 时间: 2004-7-26 00:01
有道理
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-26 08:02
以下是引用东方雨晴在2004-7-23 14:20:55的发言：
气功治乙肝你好;
试过几次,大脑总静不下,能继续吗?
不必苛求自己去静下来， 有一种入静的方法是： 不管什么杂念，任由它们自动产生、消亡。直到你想无可想、念无可念，自然就能静下心来了。（这是佛教坐禅的一种方法）当然，需要你躺着、打坐或者站桩的时间长一些。
如果你工作或者学习不是太紧张，平时身体感觉不是很累的话，可以把晚上休息的时间提前一个两个小时，用来练功，让自己的杂念在前面一两个小时产生完了，然后你就可以在后段时间静下来了。
不过，要注意几点：不能入静的时候，不要刻意去控制你的呼吸，让呼吸尽量自然点，只要你分散一部分注意力去 ‘数息’，或者意守丹田就行了。但是千万不要刻意去这样做，尤其是你烦躁不安的时候。
如果练功时间长，不要一动不动，可以适当的做做 揉脸，伸展手脚，揉搓腹部或者胸部之类的动作。 不要让自己的身体感到不舒服，尽量放松。该上厕所就上厕所。
也可以泡些热茶（绿茶据说对癌症等有一定的预防治疗作用，如果有肝硬化的战友适合多喝点），隔一段时间拿来喝喝
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-26 08:33
练气功要有平常心，千万不要老是想着要把病治好，然后一旦有一点效果就欢天喜地，生活中遇到不如意的事情就烦躁不安、意志消沉。 心情经常大起大落的话，会抵消练功对身体带来的益处的。
另外，还有一种可能可以让你入静的方法。 我猜想：人之所以静不下来，可能与身体的氧气含量有关，所以使得身体缺少足够的化学反应来产生如镇静剂之类的物质。另外，我曾经看过一个帖子，说大脑在思考的时候需要消耗身体50％的氧。 这也可以解释为什么那些经常参加运动的人，特别是训练有素的运动员，会比一般人显得镇静。
所以，可以试试加深呼吸的方法来达到入静，就是尽量的深吸气，想着吸气直入丹田，并在丹田储存； 然后尽量的呼气，把体内的空气都呼出来。至于吸气和呼气之间要不要停顿一下，看各人的感觉，如果感觉难受，就不要了。
需要注意的是：进行深呼吸前最好先做做扩胸运动。 另外，深呼吸的时间以做完以后自己不要感觉累为好。 最重要的是，呼气和吸气都不要太用力，以免对肺等器官造成伤害。
另外，可以用热毛巾来敷脸，对松弛神经也有一定的效果。 我在电视上看见女人可以 用 在电饭煲煮熟米饭以后，揭开涡盖，然后把脸凑到电饭煲前，用米饭的蒸气来美容。 女战友可以试试哦^_^（我试了一下，感觉不错。不过小心被蒸汽烫到了，要闭上眼睛）
[此贴子已经被作者于2004-7-25 19:34:56编辑过]
作者: 东方雨晴 时间: 2004-7-27 02:03
谢谢气功治乙肝．
作者: 不过如此＿＿ 时间: 2004-7-27 09:40
我一直有此心，之前工作生活压力太大未果。
顶！！！！！！！
我要练气功。。
作者: goabroad2004 时间: 2004-7-27 22:15
推荐一本书北京体育大学出版社出的《爽身保健--中医灵效按摩术》，里面讲解得很详细，可以试试，不只针对某一种疾病的，而是对全身都有好处的。
作者: 不过如此＿＿ 时间: 2004-7-28 08:27
我楼下有个太极老师傅，我决定打破我从不与人主动接触的常规，好好练习太极。
大家一起来努力！！！！
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-28 08:52
以下是引用不过如此＿＿在2004-7-27 19:26:55的发言：
我楼下有个太极老师傅，我决定打破我从不与人主动接触的常规，好好练习太极。
大家一起来努力！！！！
希望MM不要三分钟热度才好！！懒惰的人是不可能坚持打太极的，希望你是个有恒心的人。不要只追求一时的效果，而忽略了长远的目标。先问问自己：我活着是为了什么？我要怎样活着？[em27][em06]
作者: 癞子 时间: 2004-7-28 09:07
在家练实在无恒心，谁和我一起练气功，或者到西藏去练气功
作者: 不过如此＿＿ 时间: 2004-7-28 09:16
我想去西藏，我想去西藏，可惜有了时间我又没有钱。
那费用很高哦。
楼上的你做什么职业啊？很来钱吧？
这么年轻就退休，一定是高级百灵。
作者: 不过如此＿＿ 时间: 2004-7-28 09:19
喜欢唱歌的战友，可以去下面的地址下载一个很专业的软件哦。
很棒，可以和录音棚媲美。
有技术性问题可以问我哦。
在网址处编辑输入“卡拉88”就OK了。
作者: 癞子 时间: 2004-7-28 09:24
不用到西藏，到四川西部就可找到地方了
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-28 09:49
练气功的三要素： 调心，调身，调息（就是调整呼吸）。 一般入手的功夫都是 从调息开始，初学者练功的时候要专注于呼吸，意守丹田，在放松身体（就是‘调身’）的同时控制呼吸。总之要尽量的控制自己的呼吸，使得呼吸达到轻柔、细长。但不能憋气或是急促的呼吸，要慢慢的从自然呼吸 过渡到越来越细长的呼吸，否则一开始就过量的控制，反而会使得呼吸急促而难平静柔和。
等调息达到了一定程度，自然你的心也可以平静下来了。所以，初学者要把自己的注意力放在 调整呼吸上面，而不要只想着怎么样才能让自己入静。
[此贴子已经被作者于2004-7-27 20:51:54编辑过]
作者: 不过如此＿＿ 时间: 2004-7-28 10:06
是，气功也好太极也罢，都需要调整好心态去积极认真面对．
曾经有位有经验的战友告诉我：练气功，需要有一点超脱世俗的气魄 ．
也许我并没真正认识到自己学气功的目的，也未意识到学气功需要怎样的毅力和坚强的意志．
来这里的人，一定都是希望可以为自己的身体康复做些努力的人，我也是其中一个．
我很感动，觉得突然意识到我需要调整自己的态度了．
对那个战友说声谢谢，谢谢你关心的提醒．
作者: 东方雨晴 时间: 2004-7-29 03:01
我练太极拳已好几年了.
总是3天打鱼4天晒网.
作者: willbefiney 时间: 2004-7-29 11:10 标题: 练习气功的同时如果能学习中医学原理的话
我想效果是不是会更好
中医诊断学 -- 一本非常好的东西，如果能看看，收益不少
http://www.bjucmp.edu.cn/zhongzhen/index3.htm
另外，气功治乙肝－乐天知命，我在QQ给你流言啦，请和我联系，谢谢
作者: 东方小鸟 时间: 2004-7-29 11:35
多谢搂主！！
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 04:28
由于“气功人网”好像是关闭了或者是在维护中，所以我找到了下面这个网站，好像是和气功人网几乎是一样的内容的，不知道是哪个在盗用哪个的内容。http://www.chinaufo.com/zgqg.htm
为免这些网站都关闭了，大家看不到，我把里面的东西都复制粘贴在这里算了，请大家先不要灌水
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 05:29
气功与中医有什么关系？http://www.chinaufo.com/zgqg/yiliao/yiliao-6.htm
气功是中国传统医药学的一个重要组成部分。在2000多年前成书的我国现存最早的医学经典著作《黄帝内经》中，对气功锻炼的方法、理论和治疗效果等内容，都有记载。在《素问》的八十一篇中，就有十几篇直接或间接地谈到有关气功方面的内容。可见，在春秋战国时期以前，气功已成为一种重要的医疗保健方法。
从中医发展史上看，我国历代医家对气功都很重视。不仅在著作中有对气功的论述，而且许多名医本人也是气功实践家。如汉代名医张仲景在其名著《金匮要略》一书中说：“四肢才觉重滞，即导引吐呐，针灸膏摩，勿令九窍闭塞”。这里所说的“导引吐呐”就是气功的一种方法。著名的“五禽戏”，相传就是汉代名医华佗所创，流传到今天仍被气功爱好者所喜爱。其后晋代葛洪所著《抱朴子》、南北朝陶弘景所著《养性延命录》、隋代巢元方所著的《诸病源候论》、唐代孙思邈所著《备急千金要方》、王焘所著《外台秘要》、宋代《圣济总录》以及金元四大家的著作中都有气功方面的论述。在明代著名医学家李时珍所著《奇经八脉考》中指出：“内景隧道，惟返观者能照察之”。意思是说，在练某种静功的过程中能够觉察出人体的经络变化。清代著名温病学家叶天士和吴鞠通，都有气功的实践和论述。近代名医张锡纯所著《医学衷中参西录》中也有专论气功的章节，并指出学医者应参以静坐。从以上提及的名医和论著与气功的关系，即可知气功养生学历史之悠久，又可见气功在中医学中的重要地位。
气功作为中医学的一个分支，在理论上主要以中医理论为基础，在创编功法和气功锻炼中也应用阴阳、五行、脏腑、经络、精气神等学说作指导；对气功锻炼产生的效应及气功作用机制等认识，到目前为止，也主要以中医理论来阐述。当然，由于自古以来，气功实践不只为医家独有，儒、道、佛、武等各家在各自不同的实践中，分别对气功形成了自己的认识，也构成了气功理论的一部分。
气功实践的结果也为中医学提供了新的内容，如明代医学家李时珍、张景岳等分别对奇经八脉和丹田命门理论的系统阐发，在很大程度上是建立在气功实践的基础上的。气功强调对意念的运用，是对中医调神理论和情志学说的补充和发展。掌握了气功心身同练的特点，有助于深入理解中医“形神合一”、“天人合一”的整体观，而气功作用机制的探讨，亦有益于对中医“气化论”、“精气神”理论和脏腑心理相关性等的深入认识。发掘整理气功与药物配合应用，气功针灸、气功按摩等传统治疗方法也可提高临床疗效、开拓新的治疗途径。
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 05:56
读《倚天屠龙记》有感
文:张映雪发表于2004-05-12 12:10:16
《倚天屠龙记》是金庸先生的一部小说，书中有这么一段内容：书中的主角张无忌和小昭被困于明教的密室之内，无意之中张无忌得到明教的乾坤大挪移心法。为了脱困，于是张无忌练习乾坤大挪移，由于张无忌身负九阳神功，在很短的时间之内，张无忌从第一层练到第七层。但是第七层有一十九句张无忌始终练不成，张无忌是生性豁达之人，并不执着，于是就跳过了这十九句。
书中交代，这十九句是写乾坤大挪移的那个前辈自己也没有练到的，那位前辈自是一代宗师，但是他根据自己的境界以及想象凭空添了十九句上去。幸亏张无忌并没有强行练这十九句，否则的话，非走火入魔不可。（武侠小说终归是小说，并不能生搬硬套，但道理如此。）
在气功的传承中，宗教的内容占了很大的一部分，但是由于古人的世界观以及方法论的关系，并不能尽信，古人也会根据自己的凭空想象而强行加入很多内容，他会根据自己的世界观而进行推理，但是这些推理是错误的，因为他们是宗教中人，有着错误的世界观。所以有一句话：道门多妄语，大多想当然。其实这句话也适合于其它的宗教。
宗教是有神论，而一个气功爱好者应该持有的是无神论观点。有神论与无神论是历史上争论的焦点之一，但所幸的是：科学日渐昌明。无神论观点正以扫荡的方式肃清残留的有神论，这是科学的进步，也是社会的进步。
在道教的发展历史上，一些敏锐的人也发现到意识到这一点。历史上的道教“内丹学说”的盛起就是道教的进步，是对以前探索生命方式的革新。到了近代，有的修炼家并且试图将内丹学说从道教中分离出来，另立学派。比如陈撄宁先生，他提倡并推广仙学（其实就是内丹学说）。但需要指出的是，由于这种“试图分离”只在表面上，并没有触及根本，所以并不会成功。陈的影响虽能盛极一时，但随着他的逝去，影响也就慢慢的减弱了。
这种根本在什么地方？在于更为科学的方式阐明气功的奥秘。鉴于现今的科学对气功了解并不多。但是我们可以用渐进的方式，用更为“合理的方式”来阐明气功的奥秘。一个人（当然包括气功爱好者）应该持有无神论的观点，这更加“合理”。这个理来之不易，是科学家与“黑暗的宗教”作斗争而来。
写于2003年5月9日晚
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作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 06:14
（转贴）气功是一个巩固意志的过程
在我三十四年的生命旅程中,气功已伴我一十四年了.这其中的酸甜苦辣,,灰心,狂妄都不必细说.只想谈下,成功的我走过的路中值得他人借鉴的地方.
在四年前.人们都说我"风都吹得倒".而今,他们则说"你身体真棒".如今的我,身心进入了一个健康状态.成功的秘诀说来有三.
第一,练气功,首先应练自己的意识.定要让自己的内心世界达到一个正义而纯洁的境界.只有达到这样的境界,才能获得快乐的源泉和健康的基础.人和人的重要区别在于心里活动中邪念的多少和对其克制程度.有的人富于正气且有纯洁的心灵,而有的人则邪念不能自已.邪念不能自已,不能练气功,练则无益也!你我皆凡人,难免有杂念,但须自律.若我们的内心少有邪念,即使有邪念亦能迅速克制,则正气达到了一定的程度,,邪不能侵,自然少疾,这是一个众所皆知的道理.
相反,若我们的心里,邪念丛生,,痴迷于一些无谓的东西,则失去内心的坦然,体内代谢也会产生大量垃圾,天长日久,疾病丛生也.
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 06:45
慢性肝炎患者怎样练功好？
慢性肝炎，是病程在六个月以上的肝炎病变。慢性肝炎的病因和发病机理迄今尚未查明，除可由病毒引起外，可能与自身免疫和某些药物有关。常见症状是乏力、右胁部不适或隐痛、食欲不振。其次有腹胀、低热、头昏、失眠、小便黄等。
应用气功治疗慢性肝炎，从50年代起各地都进行了不少临床和实验研究。临床研究表明，慢性肝炎病人练功后食欲好转，食量增加，腹胀腹泻减轻，大便通畅，嗳气减少，肝区疼痛减轻或消失，乏力好转，头脑清醒，精神愉快。气功不但治疗慢性肝炎有效，对急性黄疸型肝炎及肝硬化亦有帮助。尤其与药物配合，能促使肝硬化腹水消除，肝质地变软，肿大的肝脏缩小，澳抗转阴，肝功能好转或恢复正常。对气功治疗慢性肝炎的实验研究发现，患者在练功过程中胆汁分泌活动明显增加，对蛋白质代谢、胆色素排泄及代谢机能等均有调节作用。采用同位素肝血流量测定表明，气功对肝脏血液循环有促进作用，从而调整肝内外侧支循环的异常，改善了肝脏血液动力学状态。
慢性肝炎虽属传染性疾病，但其发病与情志因素有很大关系。中医认为七情过于波动或持续过久，能使气机发生紊乱，阴阳失调，气血不和，经脉阻塞，脏腑功能失调而患病。现代心理免疫学研究表明，异常的心理活动如消极的情绪会在一定条件下降低机体的免疫力，引起机体生理机能失调，导致功能性甚至实质性病变。情绪在人的健康与疾病中占有特殊的地位，在一定的内外界的刺激作用下，伴随着情绪体验，人体内部会发生一系列的生理变化。
因此，慢性肝炎患者在气功锻炼中，首先应重视调整精神活动，保持愉快的心情和良好的心境，在日常生活中也尽量保持在气功入静中体验到的那种愉快而舒畅的心情。注意精神修养，陶冶性情。克制并逐步改掉那种急躁易怒的习惯，保持笑口常开。这种良好的情绪状态，对本病的康复和整个心身健康都会带来很大益处。其次，由于慢性肝炎病程长，治疗时间也较长，切勿求速效而操之过急。选好适合自己的功种后，循序渐进，坚持下去，自然会收到良好的效果。功法选择上，可以按照辩证施功的原则，选择一些调通肝胆的有针对性的动静功法，并可依季节时辰主脏原则，加强春季和子时练功，疗效会更好些。
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 06:48
初学气功要注意哪些事项？
首先，初学者要对气功有一个正确的认识。气功是一种需要长期坚持的自我心身锻炼方法，也就是说学习气功时要循序渐进，不能急于求成；那种指望通过突击，一蹴而就的方式是不可能学好气功的。也不能错误地认为气功可以包治百病，并因此完全放弃其它治疗手段。气功疗法既有它的适应症，也有它的局限性。有的病可以气功疗法为主，有的病只能以气功疗法为辅。练功过程中要发挥自己的主观能动性，对练功时尤其是学功初期出现的种种困难要有充分的思想准备，并积极地去解决这些问题。
其次应找合格的气功医师指导入门。这样由于方法得当，可以少走弯路。没有气功医师指导，往往因不得要领而出现虽练功时间长，但收效不大的结果。另外，有气功医师指导，能防止偏差或发生练功“走火”现象，无师练功易出偏，这就不但不得其效，反损其身。如果无机会在老师指导下练功，可与有关疗养院、门诊所等气功医疗单位取得书面联系，以函授方式代替亲自指点。但一定要认真领会练功要领，格外小心，有问题及时请教，及时解决。
另外，初学者要根据自己的疾病种类、病情轻重选择适合自己的功法，辨证施功，方可见效快。一般说来，各功法都有相应的适应症。某些功法对某些病的疗效更好些，选择对了，可以收到事半功倍的效果。例如病重老人可选卧功、坐功，病轻者可选站立、行走的功法，老年人可选养气功，不同内脏的病变，也可选用相应的加强内脏功能锻炼的功法。
一般说来，选好功法后，就应潜心练习，不宜同时练多种功法。如果朝三暮四，几种功法互相影响，会影响练功效果，容易出偏。
在初学阶段，要按照练功要领和注意事项循序渐进地把基本功练好。切不可东看看，西问问，把时间花费在“寻奇求新”上。因为在基础不稳，或是根本还没入门的情况下看多了，问多了（例如看了许多练功方法，问了许多练功效应和变化）非但无益，反而可能造成自己在练功认识上的混乱，影响练功。
其它的注意事项，如时间的安排要根据自己的身体、工作情况灵活安排；练功环境要安静，空气要清新。练功期间性生活要有节制，尤其是重病人更要注意。妇女经期练功时间不宜过长，暂停运动量大的功法，不要意守下窍，也不要向下体引导过多的意念活动。
最后，要科学地安排生活，疾病的痊愈、疗效的巩固和健康的保持，有赖于许多因素，除坚持练功外，还要注意精神方面的修养，科学合理地安排生活和其它治疗方法的配合使用等。
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 06:49
怎样站着练功？
站着练功即采用站式姿势练功，包括站式动功和站式静功。站式静功也称站桩功，对治疗某些疾病和保健强身具有良好效果。站式动功也有很多种：有套路动功和非套路动功，非套路动功中又有散手功和诱发功（也称自发功、引动功）。这里主要介绍站桩功的一些内容。
站桩功是“形、意、气、力”有机结合、相互作用的一种功法。它不仅有适合于各种需要的多样化的练功姿势，而且有一些特殊的要求。如要求做到“内三合”和“外三合”。所谓“内三合”就是心与意合、意与气合、气与力合；“外三合”是指肩与髋合、肘与膝合、手与脚合。从而达到形意气力完整如一，混然一体的境界。
站桩功有很多种姿势，各姿势都有其不同的要求和作用。如站桩功的体势可高可低，体势越低，锻炼的强度就越大。年轻人如为了健身，可以选用低位式，而一般患者则可以采用高位式，随着体力的增强而逐步降低体式。两臂姿势可开可合，可高可低，可抱可撑，可按可捧。但姿势不同，相应的意念也有所不同。按球式即两手如按球状，意念两手各按一个水中浮球；捧水式即两手如捧一碗水，其作用也不一样。站桩功的动作可以是非对称性的，如一手上托，一手下压；也可是对称性的，即两手同时朝上或朝下。总之，站桩功的姿势较多，练功人应根据自己的具体情况，选用适当的姿势进行锻炼。在姿势上要保持完整均衡，挺拔舒适，松而不懈，紧而不僵，上虚下实，如树生根。
下面介绍一种最常使用的站桩功姿势，练功人可以根据以上原则，变换不同的姿势。
垂撑式站桩：两脚平行分开，与肩同宽，正头平视，腰脊竖直，两臂如弓，松肩，垂肘，虚腋，手指舒展，含胸收腹，两髋内合，臀呈坐劲，两膝微曲微内扣，两脚掌平均着地。在保持这种姿势的基础上，尽量放松全身的肌肉。自然呼吸，意念想象两脚如树生根，身体象青松一样挺拔屹立，巍然部动。
站桩功每天练二、三次，开始时10分钟左右，以后逐步延长至半小时甚至一小时，在开始练站桩功时，可能会感到两腿酸胀疲劳，属正常现象，经过一段练习后会逐步适应。在变换姿势时，有人主张两手高不过眉，低不过脐，远不逾尺，近不粘身。在这个范围内，自然地按目的和意念的不同，变换不同姿势，并体会在某种姿势的特定意念下，身体上出现的相应感觉变化，使姿势与意念相统一。无论采用那种姿势都应做到“情绪宁静”。“自然放松”、“舒适自然”。一般采用自然呼吸、放松入静后，呼吸会自然变得细缓匀长。意念与姿势协调统一，对杂念也顺其自然，不人为地追求入静。
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 06:50
练功可以使肝功能正常
肝主疏泄，喜条达、肝主一身气机。如果肝主疏泄失司，则肝郁不舒、肝郁气滞、气滞血瘀会引起一系列病变，甚至可影响到每一个脏腑发生病变。练气功可使经络畅通、气机条达，这就从根据本上消除了病因的影响。
有病的人往往比一般人更容易受情志的影响。如：比一般人爱生气、爱思虑、爱哭、易受惊吓、易激动、情绪不稳定。这些情绪不稳定的表现在某种程度上也是一种病态，这些病态的发作又加重了病症，从而形成了恶性循环。练气功使人气机条达，肝经通畅。肝的疏泄功能好，各脏腑及所属的经络都会趋于正常，就打破了病态的恶性循环。在坚持练功的200多人当中调查，有90%的人都感到练功后情绪趋于稳定，与同事的关系改善了，家庭也和睦了，病情亦大大好转，这主要是“肝主疏泄”功能正常的表现。
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 06:51
哪些病最适合练气功？
气功是一种自我心身锻炼的保健治病方法，对防治疾病、保健强身、抵抗早老、延年益寿都有积极作用。正确的气功锻炼可使某些疾病好转或痊愈，使体质虚弱者变得健康，使体质健康者更加强壮，对保持身心健康、提高工作耐力和效率均有良好作用。
中医把各种致病因素分为三类：
第一类是所谓“内因”，主要指精神情志方面的变动，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等“七情”。正常的情志活动并不致病。如果出现强烈的情志变化，则可造成机体生理功能失调，引起心身疾病。由于气功的重要手段之一是调神，调整心理状态，因此心身疾病是气功的第一类适应症。如原发性高血压、冠心病、心律失常、心脏神经官能症、昏厥、哮喘、消化性溃疡、神经性厌食、溃疡性结肠炎、慢性结肠炎、慢性胰腺炎、神经性呕吐、偏头痛、腰背痛、糖尿病、湿疹、类风湿性关节炎、癌肿、痛经、月经不调、等等。“七情”的极端变化均可引起这些病的发生或加剧。气功锻炼对这些病有较好的疗效，甚至有的病只用气功治疗便可痊愈。气功具有治疗疾病巩固疗效、防止复发的作用。
第二类致病因素是“外因”，它包括风、寒、暑、燥、湿、火，中医称之为“六淫”以及疫疠（传染病）等。
第三类是“不内外因”，它主要包括饮食起居和房室劳倦等。
对这后两类病因引起的机体功能失调疾病，气功亦有一定的疗效。我们知道，所有外因都是通过内因来起作用的，治病因素作用于人体后能否引起疾病，取决于人体的防御机能、免疫能力，即“正气”的强弱。祖国医学认为，致病因素是在机体正气虚弱的情况下才会发生作用的，即所谓“邪之所凑，其气必虚”。而“七情”平稳则“正气内存，邪不可干”，“精神内守，病安从来”。气功锻炼能增强人的体质，提高机体免疫力，培育正气，使机体功能保持协调，创造一个好的内环境，因而也能够预防和治疗后两类致病因素所引起的疾病。
患有某些器质性疾病的患者，往往伴有紧张、忧愁等情志变化，通过气功锻炼也可改善患者的情志障碍，并进一步通过心理—生理—形态反应环节使病变的实质得到一定程度的修复。所以对器质性病变多可选用以其它疗法为主，辅以气功疗法的方式。
总之，气功疗法可对心理障碍、功能失调及某些器质性病变分别发挥不同的作用，但也并不象有的人宣传的那样，似乎气功可以包治百病并可迅速见效。其实气功是需长期修练的。一些江湖气功师，不分病情轻重，要求患者一律停止其它治疗，只用气功治疗，这是极不妥当的。对于一些重病、久病病人，由于初接触气功，对其功理、功法一时不能熟练地掌握，可把气功作为一种辅助治疗手段，等患者摸到门道，逐渐熟练掌握了练功方法并有了疗效后，才可酌情确定气功在以后治疗中的主、辅位置。
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 06:52
什么是气功的三要素？
气功的流派很多，各流派又有许多不同的练功方法，其练法虽各有所异，但就功法的基本内容而言，不外乎调身、调息、调心三个方面，简称“三调”，也称作气功的三要素。每一种功法都是三者的具体结合和运用。下面分别进行介绍：
1、调身：调身就是根据一定的目的和要求，放松身体，摆成一定的姿势，即调练体势。体势的锻炼主要是对形体体力的锻炼。所谓“外练筋骨皮”主要是指这种锻炼说的。不同的体势对机体具有不同的影响，具有特定的健身作用。同时，适当的体势也是顺利进行调息调心的必备条件。
气功的体势也分为行式、站式、坐式、卧式四类。行式、站式使很多肌肉群，尤其是身体下半部处于相对紧张状态，对强壮筋骨，增强体力有很大的好处。坐式、卧式可使全身放松，有利于入静养神，培育真气，多用于静功。
2、调息：调息，也称吐呐，是指练功时对呼吸的调整和锻炼。一般认为调息不仅直接起着调畅气机，按摩内脏的特殊功效，而且有助于身体的放松和入静。
正常成人的呼吸为12—18次/ 分钟。练功入静后，呼吸变得柔和、细缓、均匀、深长，呼吸频率明显减慢，有时甚至每分钟仅呼吸 1— 2次。各流派功法对呼吸锻炼的要求也不同，有的要求顺呼吸，有的要求逆呼吸，有的要求自然呼吸等。实践证明，呼吸锻炼方法掌握不当，极易出现偏差，可以表现为胸闷、气短、腹胀，甚或不能自主呼吸等。故初学者对呼吸锻炼要特别小心。我们认为，没有特殊病情，还是以自然呼吸为好。
3、调心：调心，也称调神，是对意识的锻炼和调整。它要求练功中精神放松，情绪安宁，杂念逐渐消除，以达到气功入静状态，并在意识的主导下进行机体内部功能的自我调整和锻炼，通过特殊的心理过程来改变自身的生理状态。这是气功具有祛病强身、改善心理、消除不良情绪作用的最根本原因。因此，调心在练功三要素中起着决定性的主导作用。古人所说“全凭心意练功夫”就概括地表达了这一思想。
在练功三要素中，调身是顺利进行调心、调息的重要条件，调息则有助于体势的放松和精神的宁静，同时，调心也有利于调息，即所谓“心静则息自调”。可见，三者相互联系，相辅相成，共同发挥整体的调节作用。
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 06:53
呼吸锻炼就是气功吗？
翻开《汉英词典》寻找气功一词的英译时，我们会看到竟将BREATH EXERCISE（呼吸锻炼）等同于气功。为什么会出现这种情况呢？这必须从气功一词的选定谈起。
“气功”一词虽可在个别古书上见到，但并无当今的释义。到了近代及新中国成立前后，有人将强调呼吸的养生锻炼方法称作“气功疗法”，但也未在全国广泛流行。至1955年，以刘贵珍为首的“唐山气功实验小组”的临床工作受到卫生部表彰，经各种传播方式推向全国，自然使“气功疗法”一词在全国广泛传开，并得以确定。刘贵珍在1957年 9月第一版《气功疗法实践》一书中写到：“为什么要称它为气功疗法呢？‘气’这个字在这里代表呼吸的意思；‘功’就是不断地调整呼吸和姿势的练习……。”从这段话以及他在书中介绍的以强调特殊呼吸方法为特点的功法中可以看出，他当时是将呼吸之气调整看作是气功的本质特征的。从此，国内的《汉英词典》等工具书沿用了这种说法。
气功中确有一类以强调特殊呼吸方法为特点的功法，在古代称作“吐呐”、“服气”、“食气”等等。人们一般的呼吸运动是在呼吸中枢支配下的自然活动，不需要意识的调节，而气功中要求的特殊呼吸方法，必须在特定意念的参与诱导下才能实现。这一点在古代气功文献中就有明确的论述。如在最初记载六字诀功法的《养性延命录》一书中，不仅说明了呼吸的方法（“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而引之，名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者，吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、四，皆出气也。”）而且强调了特定的意念要求（“凡行气欲除百病，随所在作念之，头痛念头，足痛念足，和气往攻之”）。在《诸病源候论》中也记载：“治四肢痛闷及不随，……安心定意，调和气息，莫思余事，专意念气，徐徐漱醴泉。徐徐以口吐气，鼻引气入喉，须微微缓作，不可卒急强作”。可见，在开始练功时，必须先放松肌体，安心定意，才注意呼吸。如果不注意这一点，使用不当，反而会感到呼吸紧迫，情绪紧张，还可能导致胸闷等不良反应。因此，气功中还有很多功法只要求自然呼吸，“心静息自调 ”，同样也可达到练功的目的，而且有些功法中，呼吸方法只是让练功人将注意力集中在被强调的呼吸形式上来帮助入静。
从以上可知，将调整呼吸之气看作是气功的本质特征，并“顾名思义”地把气功解释为“呼吸锻炼”，是不对的。
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 06:54
怎样练放松功？
放松功是初学气功的人一般应首先学习掌握的入门功法，是一种采用或卧、或坐、或站等姿势来练习的静功。也是深入学习高级功法前应该掌握的基本功。
一提起放松功，一般人多容易理解为只是放松肌肉。其实放松功要求的不是单纯的肌肉放松，也同时要求精神的放松，甚至可以说精神放松是练好放松功先导和基础。只有精神真正做到放松了，肌肉才能达到很好的放松。
所谓精神的放松主要表现在两个方面：一是尽可能地摆脱与练功无关的杂念。这主要指初学气功时，意念常常一时达不到专一，而有时越想专一，杂念反而会纷沓而至。二是防止和消除放松时产生的紧张。所谓放松时产生的紧张是指有的人因练功心切，想尽快地达到目的，实际上是欲速则不达，越想放松，精神和肌肉反而越紧张。消除这两种状态的方法之一是将意念集中到身体一个接一个放松的部位上，去仔细体查每个部分放松时产生的感觉。这样，自然而然就阻断了其它杂念的产生，达到精神放松。所谓肌肉的放松是要做到在保持练功体势的基础上相对地放松。这种放松并非是松懈瘫软，因为要保持一定的练功体势，肌肉必然有一定的紧张度。然而这种肌紧张又不是僵硬，达到恰好能保持体势即可。这种肌肉状态就是平常所说的“松而不懈，紧而不僵”。
下面介绍练放松功的具体方法：
呼吸：自然呼吸。
姿势：卧位、坐位、站位皆可。
意念：按着下面介绍的顺序想象身体各部的肌肉，尽量促使肌肉放松，并同时仔细检查肌肉放松时的感觉。
放松肌肉的方法：轻闭双眼，从头顶开始按序一个部位一个部位地想象并放松。
头顶、前额、眼眉、眼睑、眼球、鼻子、嘴唇、面部、下颌、颈部、两肩、上臂、肘关节、前臂、腕关节、两手、十指、前胸、两胁、上腹部、下腹部、项部后背部、腰部、臀部、大腿、膝关节、小腿、踝关节、两脚。如此放松可反复多次。为加强放松效果，可在想象到每个部位时默念“松”字，也可同时播放轻音乐。
放松功对消除疲劳，恢复体力有较好的效果。对消除紧张、促进睡眠也很奏效。失眠患者可在晚间上床后练习放松功，常可随着心身的放松，很快入眠。
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 06:59
六字真言
1、预备式：整套功法都以预备式为基础，每个字动作之前先做好预备式。即：松、静、自然。松是肌肉关节放松，但松而不懈。静是排除杂念，情绪安定。自然，是呼吸、动作纯任自然，不憋气，不用力呼吸，动作轻松舒适自然大方。姿态端正，两足平站开立与肩同宽，两膝放松似屈非屈，松腰塌胯，含胸拔背虚腋，沉肩膀坠时，目平视而反观，屏息体会脉搏之跳动，待呼吸微微绵绵如安睡状态再开始练功。当放松之时，心中默念，头脑松、肩背松、沉肩垂肘，含胸拔背心空，腹松、腰脊都松驰，臀部松，两腿松，膝松、足部松、五趾松、两臂十指都放松轻微摆动，松弛如肉之欲坠。 2、呼吸法：本功法一律采用顺腹式呼吸，就吸气时引天空之清气，进入肺中，胸部扩张压迫横膈膜下降，则小腹自然隆起。本功法先吐后纳。以念字为吐，呼气尽。呼气时，开口读字用提肛收腹缩肾之力压出各脏腑之浊气。初练时，为了调整口型，可发出大声音，待把口型练熟能调动内气时，则呼气读字诀，吐气如微风习习不使耳闻，这一点很重要。待该经络中之浊气全部吐尽，则两唇轻闭，舌抵上腭，用鼻吸入清新之空气开始吸气的过程，横膈膜随吸气之势向下扩张，小腹隆起，吸气纯任自然。吸气尽可用一个短呼吸稍事休息，再做第二次呼气读字，每个字连做六次后，做一次调息。
练六字决，吐气时任其自然，足踵不着意，只用吐浊纳清调整气机，通任督二脉，也叫吐纳法。
3、各读字、口型的练法
（1）嘘字功
发音：嘘XU阴平，音“需”读“希迂”。
口型：两唇微合，有横绷之力，舌尖向前伸，舌的两边向中间微微卷起。
动作：两手叠于小腹上，左手在下，右手在上（女子则右手在下，左手在上），内外劳宫相对，以鱼际穴压在肚脐上，劳宫穴对下丹田，两眼尽力睁大，并内视肝区，开始呼气读“嘘字”，呼气尽，再自然吸气，可做一个短呼吸稍事休息，再呼气并读“嘘”字。共呼六次为一遍。
调息：做完一遍后进行一次调息，其动作是：两臂从两侧前方自然提起，手背朝上，肩松肩自然下垂，肘、腕两关节放松，而自然弯曲，两手高不过肩，然后臂外旋翻掌使手心朝上，两臂向前划孤，合拢，指尖相对，应以不接触为度，手心向下徐徐向膻中穴、下丹田顺气。
意念：以意领气，肝经之脉气自足大趾外侧指甲角之大敦穴，沿足背上行，过太冲，入中都，穿膝关，走大腿内侧至急脉穴进入阴毛中，绕过阴器，至小腹与胃经平行，上至章门、期门、会于本经肝脏，联络胆经，上行穿过横膈膜，散布于胸肋间，沿喉咙之后侧经过上颌骨的上窍，联系于眼球与脑相联络的络脉，复向上行，出额部与督脉会于泥丸宫之内；另一支从眼球入脑的络脉，分出向下，入颊部内侧，环绕口唇之间，另一支从肝脏穿过，膈膜上注于肺，经中府、云门、天府、尺泽、孔最、列缺到拇指内侧少商穴，即和手太阴肺经相连。
适应症：嘘字功治肝病。
（2）呵字功
发音：呵ke阴平，音“科”读“科鹅”。
口型：口半张，舌抵下腭，腮用力，舌边触到整个下腭。
动作：两臂从两侧以手背朝上自然抬起，肩松而自然下垂，腕肘两关节放松自然弯屈，两手高不过肩，然后翻掌使手心朝上，两臂向面前划弧合拢，指尖相对，以不接触为度，手心朝下，徐徐向膻中穴、上丹田顺气。两手下落的同时，开始呼气并读“呵”字，呼气尽再吸气，稍休息，再横隔膜下降，小腹自然隆起，做第二次动作。共呼六次为一遍。 意念：以意领气由脾经之井穴，隐白穴上升，经商丘、三阴交、阴陵泉、经大腿内侧上行入腹泻冲脉并行转注心经，过横膈膜联络小肠。另一支从心系上挟食道连于目系，其直行的脉复从心系上行至肺部横出腋下，沿着两臂内侧后缘，行于肺与心包经之后方，经少海穴，沿着臂内侧直达手掌后锐骨头上，进入手掌内侧后缘直达小指端少冲穴。 适应症：呵字功治心病。
（3）呼字功
发音：呼HU阴平，音“呼”，读“喝乌”。
口型：撮口为管状，舌放平用力前伸，微向上卷。右手继续上提至膻中穴，两手内旋，翻掌手心向下，右手继续翻转，外向上托起，同时左手下按；右手上找左手下按之时，开始呼气并读“呼”字，右手托至额前上方，左手下按至左胯旁，呼气尽。随即右手外旋使手心朝面部，从面前徐徐落下；同时左手外旋使手心朝身体一侧，沿腹胸上举，两手在胸前重叠，右手在外，左手在里，内外劳宫穴相对，然后左手上托，右手下接，做第二次呼气并读“呼”字，共做六次呼气为一遍。
意念：以意领气，脾经之脉起于大趾尖端甲侧隐白穴，沿大趾内侧赤白肉际上行，过大都，公孙、三阴交上至小腿肚内侧，沿胫骨的后方，穿过足厥阴肝经之前，走股内侧前缘直达腹内入于脾脏，络胃腑，达大横、食窦、周荣、抵于肋间大包穴。
适应症：呼字功治脾病。
（4）呬字功
发音：呬，si入声，音“四”，读四。
口型：两唇微向后收，上下齿相合而不接触，舌尖插上下齿之缝隙，微出，让气从口两侧边角呼出。
动作：两臂循肺经之道路，两手心朝上，由腹前上提成托球状至肚脐上，到膻中处两手掌翻转，手心向外向前，同时向左右展臂推掌如鸟之张翼。展臂推掌的同时开始呼气并读“四”字，呼气尽，两臂随吸气之势从两侧自然下落，稍休息，然后再提起，按上述要领做第二次，呼气读字。共做六次为一遍。 意念：以意领气，使肝经之脉气从大敦穴上行（参阅嘘字的意念一段）至胸，会肺经沿中焦，络大肠，再上一行过胃，入肺脏，出中府、云门，入腋下，行于上臂内侧，下肘中，沿上臂内侧，入寸口，走太渊穴、鱼际穴出拇指尖端指甲内侧之少商穴，另一支从腕后列缺走入食指尖端大肠经的商阳穴。随吸气之势引天阳下至二趾尖端之厉兑穴。 适应症：呬字功治肺病。
（5）吹字功
发音：吹chui（吹）阴平，音“炊”读“蚩威”。
口型：口微张，两咀角稍在向后咧劲，舌微向上翘，微上后收。稍有前挺之劲。
动作：随吸气之势两臂从自然之势，由肾俞上提，经肾经之俞府，指尖朝下，两手提至胸前，随即向上向前划圆弧，撑圆，两手指尖相对，在胸前成抱球状。当呼气时并读“吹”字，同时屈膝下蹲，抱球下落，身体尽力保持正直，膝关节垂直不超过足尖，提肛缩肾，小腹尽力后收，臂部上提。高矮式之要求，根据个人之体质不要勉强，所谓顺其自然，率性为本，不强人以所难。年轻筋柔者能抱膝，年老体弱、筋肌僵硬者，抱至小腹呼气尽，即可随吸气之势而起立。呼气尽，随吸气之势两臂自然下垂于身体两侧徐徐而起立，吸气尽，身体立直如预备式，稍休息，再按上述要领做第二次呼气，共呼六次为一遍。
意念：以意领气，使肾经之脉气，由足掌内涌泉穴，出内踝前大骨边的然谷穴，循踝骨的后方下行入足跟部，上行经小腿肚内侧出腘窝经股部后缘，贯穿脊柱入肾脏，同时与膀胱联系，直行之脉从肾上行经肝和横膈膜入肺脏沿喉咙挟舌根；另一支从肺输出，联系心脏注于胸内之膻中穴与任脉、心包脉相衔接，经天池、极泉、曲泽、大陵、劳宫穴至中指尖中冲穴。
适应症：吹字功治肾病。
（6）嘻字功
发音：嘻XI（嘻）阴平，音“希”，读“希一”。
口型：两唇微启，微向里叩，舌平伸，舌尖向下，两边微有缩意，上下齿相对但不闭合。
动作：随吸气之势，两臂从腹前上提，两手心朝上，指尖相对应，直至两手到膻中穴，然后两手内旋翻掌使手向外，吸气尽；呼气时，读“嘻”字，两手心向上托直至头部前方，呼气尽，随即两手内旋使手心向面部，指尖向上，经面部前自然下落，至膻中穴时指尖转向下，两手自然下垂经过胆经之日月穴由身体两侧引少阳之气至四趾尖端之足窍阴。按上述要领共呼气六次为一遍。 注：高血压患者，双手不宜过头，上托时稍快，下落时稍慢，意想足窍阴穴。
意念：三焦为手少阳，胆为足少阳，同声相应，同气相求，翻转阴阳则激动气势之流动，所以下通调，气机通畅，三焦主气，理在于此。以意领气，从足四趾爪甲外侧窍阴穴，经丘墟穴，沿腿外侧之外丘、阳关、环跳等穴，入三焦，上行经缺盆、肩井、天蹘、肩蹘、四渎等穴走手背到四指爪甲外之关冲穴。
适应症：嘻字功治三焦病。
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 07:00
六字诀
六字诀是一种祛病延年的吐纳呼吸法，又称踵息法，按照四时、五行与脏腑经络的关系配合进行调整，平衡气血，保持阴平阳秘，祛病延年。此功法用“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六字，分别与肝、心、脾、肺、肾、三焦等脏腑经络相应，某经有病即用相应之字治之，可防患于未然，治疗于方始，简便易行，疗效显著。
(1)姿势
可根据各人的喜好，取坐、立、卧位均可。
(2)呼吸
以口呼口吸或鼻吸为主。
(3)意念
根据自己的练功目的，默念相关的字诀。
(4)功法
肝嘘气法：取坐位或卧位皆可，先默坐守神，排除杂念，然后嘘气，同时睁开双目，如此练习20～30分钟。嘘气时，两侧胁肋小腹收缩，可明显地加强肝经经络效应。
心呵气法：可取坐式或站式，先默坐片刻，排除杂念，宁心安静，全身从上至下放松，然后双手交叉过头，举手即呵气，手回复原处时则吸气，可练习20～30分钟。呵气时可使膈膜上提，胸部用力，能加强心经经络的感应。
脾呼气法：取坐位或卧位均可，先安静片刻，同时全身放松，意守丹田，然后撮口唇而呼，练习20～30分钟。呼气时可加强胃及膈膜的运动量，对胃下垂的患者有较好的疗效。
肺呬气法：取坐位或站式皆可，先默坐守神，排除杂念，然后双手上擎呬气，双手回下时则吸气。咽气时，只有胸部用力收缩，手臂上擎，才能加强肺经经络感应。 肾吹气法：取坐式，双手抱膝，同时屈膝，全身自上而下自然放松，排除杂念，意守丹田，自然呼吸，先静坐数分钟，然后口吹鼻吸，吸时须令气满，然后徐徐吹出令其尽，可反复练习20～30分钟。双手抱膝可使小腹部压力增大，当吹气时小腹又用力收缩，将气吹出，同时横膈也随之升降。这时肾经经络感应加强。
三焦嘻气法：取卧式，先静心宁神片刻，然后嘻气，练习20～30分钟。嘻气时胸腹上下均往内收缩，使三焦气血通畅。
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 07:02
静功医疗法
陈撄宁
陈撄宁先生在解放前即致力于研究道家学说，曾著《孙不二女丹诗铨》一书，专论气功，解放后曾担任过中国道教协会会长，住在北京白云观。1957年8月，他根据六十多年的经验，在杭州屏风山工人疗养院指导病员练静功时，曾写过《静功休养法问答》，油印成册，在群众中流传，深受欢迎，1963年10月，他又将此油印资料改写成《静功疗养法问答》，铅印成册，但仍未公开出版，还只是在群众当中传抄不已，被视为珍本。
陈撄宁先生创导的这种静功，导源于庄子著作，是典型的道家体系的一种内功，简单易行，男女老少皆宜，且不会发生偏差。下面介绍的就是根据陈撄宁先生生前留下的上述两册资料整理而成的。在整理时，我们在文字和内容上略有删改，但基本上保持了原书内容。
一、 静功概述
不少人患神经衰弱症，目前尚无良药可医。不少药品虽号称补药能补脑，亦嫌名实不符。服镇静药或兴奋剂等，也只能收到暂时的效用，药性过了，病仍复发，或更加严重。
使大脑保持安静，排除一切思念，这才是治疗神经衰弱最有效的方法，也是练静功下工夫最重要的原则。但是由于人们思想习惯由来已久，要它一下子停止思维活动，任何事物都不想，这很难办到。为求达到"静"这个目的，古人曾立出许多法门，如数息、止观、持咒、结印、诵经、参公案、看话头、习禅定、心存丹田或眼观鼻端等等，虽不免有些宗教意味，但其主要作用仍是在降服自己的念头。这些法门有的以一念代替万念，有的着重于锻炼精神，大都不赞成绝对的无念。比较起来，我认为庄子的"听息法"为最好。
所谓听息法，就是听自己的呼吸之气。这种听呼吸的方法是庄子书上的妙法。初下手时，只用耳根，不用意识，不是以这个念头来代替那个念头，更不是专心死守鼻窍或肺窍（两乳之间的膻中穴），也不是听鼻中有什么声音，而只是自己觉得一呼一吸的下落，勿让它瞒过，就算对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅等，皆任其自然变化，不用意识去支配它。这样听息听到后来，神气合一，杂念全无，连呼吸也忘了。渐渐地入于睡乡，这才是神经得静养和神经衰弱恢复到健康过程中最有效的时候。这时就要乘这个机会熟睡一番，切不可勉强提起精神和睡意相抵抗，这对病和健康有损无益。
睡醒之后，可以从头再做听息法，则又可安然入睡。如果是在白天睡了几次，不想再睡了。则不妨起来到外面稍微活动，或到树木多、空气新鲜的地方站着做几分钟吐纳（深呼吸），也可做柔软体操或打太极拳，但要适可而止，勿使身体过劳。然后，回到房内或坐或卧，仍旧做听息的工夫，还可以入于熟睡的境界。即使有时听息一时不能入睡，只要坚持听息就对全身和神经有益处。一般说来，听息法可以根治失眠症，毫无流弊，而且与黄帝《内经》上所说的"阳入于阴"的理论相合（按黄帝《内经》"灵枢大惑篇"载曰："卫气常留于阳，则阳气盛，不得入于阴，则阳气虚，故目不瞑"）。
前人书中常有"心息相依"这一专门术语，但多未说明如何依法。苏东坡主张先用数息法，后用随息法（见《东坡志林》卷一）。朱子则主张用《楞严经》的"观鼻端白"法（见《朱子全集》第八十五卷）。但数息法要用意去数，不能纯然无念。观鼻端法要开眼去观，时间久了，两眼难免疲劳。只有庄子听息法，心中不需要起念，久做也不会疲劳，才真正地合于心息相依这个规则。
庄子听呼吸法原为性命双修的基础，古今注《庄子》者，几乎没有一人把这层工夫全部明白开示于后学，他们多数是由于不懂，少数是出于保密，遂致此法埋没两千余年，几乎灭绝。这是道家学说的优秀遗产之一，应该发扬继承下来，若仅用于治病，似乎未尽其用，老年人如有条件在闲暇时，可进一步深造，探讨这门高深的修养学术。年轻人由于知识不足，条件不备，切不可冒昧急进，蛮练，以免弄巧成拙，贻害自己。年轻人治好了病，适当坚持练功，保持精力充沛就可以了。
二、 庄子听息法
《庄子》"心斋法"（《庄子》第四篇"人间世"篇）上载道："颜回曰：敢问心斋？仲尼曰：若一志，无听之以耳，而听之于心；无听之以心，而听之以气；听止于耳，心止于符。气也者虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也"。
庄子这段话完全说的是静功的做法。这里试解各句含义及其做法如下。
（一）"若一志"--当开始练功时，意念要专一，不要有杂念干扰，否则工夫很难做得好。
（二）"无听之以耳，而听之于心"--意念归一就开始用听字诀做功。普通所谓听，系指用耳听音，此处所说的听，却不是此意。关于这点，在古今各家注释的《庄子》书上都得不到明确的回答。
这里所说的听，是指听鼻中呼吸之气。大家知道，凡是呼吸系统正常，呼吸不发生障碍的人，鼻中气息都没有声音，所以说"无听之以耳"（"无"意为"勿"）。虽然没有声音，但自己却知道鼻中气息一出一入，或快或慢，或粗或细，纵然是聋子也会有所感觉，所以说"听之以心"。
（三）"无听之以心，而听之以气"--上面说过，心所听的对象是鼻中呼吸之气，而气所听的对象又是什么呢？若说用气来听气，在理论上说不通。究应做何解释？
这里是指听息工夫做得时间久了，心和气已经打成一片，分不开了，气已不能再做为心的对象了，亦即再不能说用这个心听那个气了，所以说"勿听之以心"。
这时身中的神和气虽然团结在一起，但尚未达到混沌境界，还稍微有点感觉。这样继续做下去，并不需要很长时间，自然就完全无知觉了。从有知觉到无知觉这一短暂过程中，与其说用心听气（"听之以心"），使心和气相对立，不如说"听之以气"了。这里虽仍说"听"，实际上就是不要再着意于"听"了。俗话说"听其自然"、"听之任之"等等，这几个"听"字含意已非用而听，正是庄子这几句话最好的解释。
（四）"听止于耳，心止于符"--初下手练功时，要注意在"一"字诀（"若一志"）上。等意念归一之后，就注意"听"字诀。此后再进一步就要用"止"字诀，就是要停止听。
这时的功夫，渐渐进入混沌的境界，身中是神气合一，心的知觉已不起作用，所以说"心止于符"（"符"作"神"解）。
这种神气合一的境界是无知觉的，外表上看起来和睡着了一样，但内部的情况是不相同的。
（五）"气也者虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也"--做功最后进入了虚的境界。这个虚是从不知不觉中自然产生的，不是用意识制造出来的。全部功夫都是从后天还到先天的。这一步工夫应该从先天境界去体会。一般做静功，只要做到这一步，亦即神气合一（"心止于符"）的境界也就足够了，不必再进一步追求先天境界了。
三、静功问答
上面介绍了静功的一般内容，为了更具体地讲讲静功练法，下面再以问答形式解答一些问题，以便初学者掌握。
1.问：静功和气功是一是二？
答：静功着重在一个"静"字，不必要在气上做什么工夫；气功着重在一个"气"字，那些功夫都是动的，不是静的。世间各处所传授的气功，有深呼吸法、逆呼吸法、数呼吸法、调息法、闭息法、运气法、前升后降法、后升前降法、左右轮转法、中宫直透法等等，法门虽多，总不外乎气的动作；静功完全是静，在气上只是顺其自然，并不用自己的意思去支配气的动作，若有意使它动作，就失了"静"字的真义。
2.问：静功比较气功，利弊如何？
答：气功做得对的，能够把各种病症治好；做得不对，非但旧病不愈，反而增加新病。静功做得合法，自然能够治好医药所不能愈的病症；做得不合法，身体上也多少得点益处，退一步说，纵然没有效验，决不会又做出新的病来。可知气功是有利有弊，静功是有利无弊。
3.问：何种人可以做气功？
答：凡是心思细巧，善于灵活运用，自己觉得有少许不对，就立刻停止不做，或者变换一个方式以应付之，像这种人可以做气功； 若是心思粗笨，只晓得一味的蛮干，做到身中发生特别的现象时， 又不会应付，一定要做出毛病。
4.问：何种人可以做静功？
答：无论男性女性、年龄老少、心思灵活或不灵活，都可以做。 只有性情浮躁、好动不好静的人，不喜欢做这种工夫；假使他愿意做的话，也能够做出相当的效验来，但比较那些性情安定的人，得效要慢一些。
5.问：何种病症适宜用气功治疗？
答：今就中医的学理而论，凡是肺气虚弱，经常患伤风咳嗽者； 胃气虚弱，食欲欠缺，消化不良者；三焦湿阻，痰饮停蓄，变生诸 症者；中气虚弱，肠不摄水，大便常感溏泄者；肾气虚弱，小便数 量过多，时清时浊者；肝气虚弱，筋力懈惰，萎靡不振者；还有西医学理上所谓新陈代谢机能发生障碍者，这些病症，可以用药物治疗，也可以用气功治疗。
6.问：何种病症宜于用静功疗养？
答：凡一切本元亏损之病，如头晕、脑胀、眼花、耳鸣、心跳、 胆怯、失眠、恶梦、烦燥、惊悸、易怒、易悲、多忧、多虑、情绪 纷乱、遇事善忘、上重下轻、肌肉瘦削、少食不够营养、多食不能 消化、工作不耐疲劳、生活不感兴趣，这些症状，服药难见功效， 检验身体，又不知病在何处，唯一的方法，只有靠病人自己用静功疗养，可望痊愈。如果能配合太极拳或柔软体操，静功和动功相辅而行，则见效更快。
7.问：普通静坐法和气功是分不开的，现在把静功和气功分为两件事，根据什么理由？
答：静功是静的一方面事，气功是动的一方面事，二者性质不同。普通静坐法，不合静功的原则。你看他们身体外表虽然坐在那里不动，但是他们的思想还在身中运用，没有休息，虽名为静坐法，实际上仍属于动的一方面，算不得真正的静功。
8.问：如何才算得真静？
答：第一步，身体不动；第二步，念头不动；第三步，把自己身体忘记，不知道有"我"。
9.问：做到这样境界，有什么好处？
答：人们身体上原有天然抗病的力量，但因身体衰弱或遇到其它障碍，致使抗病的力量发挥不出。静功即是帮助他消除障碍、恢复自己本能，把原有的力量发挥出来，病就可望逐渐痊愈。
10.问：这三步工夫如何做？
答：起首做工夫时候，不论是坐是卧，总要周身放松，不使它有局部的紧张，不让它有丝毫的拘束，自已感觉非常的适意，做得恰到好处时，时间虽然经过长久，心中并不厌烦，身上也没有酸疼、 麻木各种难以忍受的情况，这样就是肉体已经得到安静了，但思想 上的缠缚尚未解除；再进一步，做到心无杂念，万缘放下，已往事 情不回忆，眼前事情不牵挂，未来事情不预计，脑筋完全休息，这样就是精神得到安静了，但心中尚知道有一个"我相"存在；更进一步，就入于浑浑沌沌的境界，似乎睡着了一样，什麽也不知道，并且不做梦，此时当然不知有我。假使睡着了还要做梦，梦境中仍然有一个"我"在那里活动，喜、怒、悲、恐、饮食、男女，见景生情，醒时有把握，梦中无把握，这样不能算是真正的忘我。
11. 问：正当静坐时候，身体忽然不由自主的动起来了，各人表现的姿式又不相同，即使同是某一个人，而动的姿式亦常有变换，都不是由自己的意思所主动，这是很奇怪的现象，究竟是何理由？
答：这是人身本有的生命力所发挥的另一种作用，若把这件事认为奇怪，那么，人身上奇怪事情就多了。请看肺部的呼吸、心脏的 跳动、胃肠的蠕动、食物的消化、内腺的分泌、细胞新陈的代谢、 须发指甲的生长、精子卵珠的结合、母腹胎儿的形成。哪一件事能由自己意思做主？人们对于身体内部难以理解的状态并不觉得奇怪，为什麽对于身体外部不由自主的动作，大家都认为是奇怪呢？
12. 问：身内各部的活动，从有生以来就不由自己做主，人人如 此，所以不觉得奇怪，但身体外部的动作，一向是受自己意识所支配，今日忽然不听命令，自由动作，恐怕长久下去，弄得不可收拾，终日的手舞足蹈，摇头摆尾，那像个什么样子!不知可有方法 能够控制否？
答∶只要你工夫做得合法，肺部呼吸顺其自然，身体运动听其自然，等于做柔软体操一样，那就没有妨害，动的时间过长，自然会停止。你若不耐烦，要它半途停止，也可以办得到，工夫不做，精神不集中，再加少许抑制的意思，身体就不动了。但静坐法总以不动为原则，其动是例外，不可误认为凡是学静坐法的人，身体必定要动的。
13. 问：自从第一次动机开始，将来是否每坐必动，永久如此？
答：不是永久如此，等到四肢百节气脉通畅以後，那时静坐， 身体即可安稳不动。但是，外面虽然安稳，腹内脐下之气将来或不 免要冲动，应当预先知道，免得自己临时发生恐慌．不善于应付， 以致误事。
14. 问：用静坐法到了身体外部自然发动，对于疗养有什么关系？
答：人身上病症，有些是明显的，有些是隐藏的。明显的病 症，自己和医生都能够知道；隐藏的病症，就不容易觉察，甚至用 种种方法检验也看不出。工夫做到相当的程度，身中气机发动，遇着病的障碍，不能顺利通过，就要和它斗争，因此四肢百节不由自主的运动起来；经过几次运动之後，一部分障碍已被打通，若其它 部分尚有障碍时，身体动作，自然又变换一种姿式；等到各处所有障碍逐渐排斥乾净，此后虽仍旧用静功，身体也不会再动了。
15. 问：身体外部表现的姿式若很柔和，听其自然发动、自然停 止，那也无妨。倘或表现过于强硬，竟至拳打脚踢、横冲直撞，一 时又不肯停止，如何是好？
答：这件事和病人体质有关。凡是宜于用静功疗养的体质，大 概都属于衰弱的类型，决不会有这样强硬的动作。假使是健壮身 体，偶然患病，自有对症的医药，不在静功疗养范围之内，也可不 必担忧。万一遇着病人体质本不适宜，而下手工夫又有错误，因此 发生这个现象，当由指导员随机应变，设法停止他的动作，再酌量 病人体质，选择别种合适的法门教他去做，就能免除妄动的流弊。
16. 问：凡做静功的，是否人人都要经过"身体自动"这一阶段？
答：并非人人如此。身体动的是少数，不动的是多数。
17. 问：大众同做一样的工夫，为什么有动有不动？
答：因为各人体质不同的缘故。比如用同样的药品，治同样的 病症，彼此所得效果，却不尽相同，也是这个缘故。
18. 问：专就静功原理而论，身休是动好，还是不动好？
答：在古代许多专门修炼的书籍上，只讲静坐时身体内部震 动，未曾提到身体外部不由自主的运动。当时一般学静功者，自始 至终，都以身体安稳不动为原则，假使中间有动手动脚的现象，其 师必定说他是犯了原则性的错误，理应纠证。但据我数十年来耳闻 目见，静功做到身体运动不由自主者，颇有其人，结果有好的，也 有不好的，很难一概而论。依我的看法，今日学静功，目的本在治 病，病愈就是好，病不愈就是不好；动得身体舒畅就是好，动得身 体难受就是不好，不能单看动与不动作为好与不好的标准。
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 07:03
l9. 问：静功做到腹内脐下有气冲动，是否在外部自然运动这一个 阶段经过以后，腹内才会发生冲动的现象？
答：不能一定。(一)有少数做工夫的人，在外部自然运动将要结束的时期，腹内即开始有气发动；(二)又有些人，外部自动时期 虽已经过，而内部并无影响，中间再经过一段完全安静时期，才慢 慢的觉得腹内有气发动；(三)更有些人，始终未曾经过外部自动这 一阶段，工夫到了相当的程度，他们腹内也会有热气冲动，力量甚 大；(四)尚有多数人，长年累月的工夫做下去，身体内外并未发现 什么特异的状态，但是他们的衰弱身体，自己不知不觉的在无形中 已恢复健康。所以做静功的人们，外部内部动与不动、先动、后 动、早动、迟动、这些变化，实际上没有一定的规律。
20. 问：静功到了相当的程度，身体外部不动，而内部有气冲动， 临时如何应付？
答：此时身体仍要照旧静坐不动，让那股气自动，只许用轻微 的意思照顾它，切不可过分的用意思去帮助它或引导它，也不可强 迫的压制它，渐渐的，缓缓的，等候那股动气自然蒸发、自然收 敛、自然停止、回复平常状态，再静坐三十分钟，然后下座。动气 在半路上未到完全停止的时候，不可由自己意思作主将静坐工夫罢 休，更不可受惊骇、被烦扰、起妄念、动恼怒，否则难免要出乱 子。
21. 问：静功的疗效，是否能用近代医学上理论加以解释？
答：静功这了法门，在我国秦汉以前早有此说，它的来源是道 家，不是医家，而且历代医家并不用静功疗病；隋代名医巢元方 《诸病源侯论》申虽专用各种导引法以治百病，然导引法只能算动 功，不能算静功，所以在中医书上找不出理论根据。若在西医书上 去探索，更为困难。惟自巴甫洛夫(苏联的生理学家，生于1849 年，殁于1936年)学说出世以后，关于静功疗病的理由，大部分都 能够解释，扼要言之，无非使高级神经中枢免除一切障碍，恢复其 本能而已。但全部静功修养历程上所显出的特殊现象，仍有难以理 解之处。我们今日的任务，只求善于运用古人的成法，帮助近代医 家治疗神经衰弱的病症，那些特殊现象，可以暂时置之不论，留待 将来再作专门研究。
22. 问：今日所谓静功，在古代修养书上可有同样的名称？
答：唐人书上名为坐忘，宋人书上名为止念，他们的理论有些 和我所说的静功相似，惟目的不同；我们以治病为目的，他们以修 养为目的。但《古今图书集成》中静功部所辑录诸家歌诀，复杂异 常，不是纯粹的静功，学者切勿被他两个字的名称弄糊涂了。 (《古今图书集成》中的静功部，在博物汇编神异典第二百九十三 卷至三百零二卷。)
23. 问：今日所谓气功，在古代书上叫做什么？
答：今日各处流传的气功，并非一个简单的法门，是把古代所 谓吐纳、闭息、调息、存神、导引等等作用都包括在内：吐纳者， 就是由口中呵出肺部的浊气，由鼻孔吸入外界的清气；闭息者，就 是由鼻孔吸入新鲜空气之後，使它在肺中停留些时，不要立刻放它 出来；调息者，就是呼吸要做到由粗而细、由刚而柔、由急而缓、 由浅而深的境界，但要自然渐进，不可勉强；存神者，就是暂时把 精神集中在身上某一固定的地点，不想别的念头；导引者，就是工 夫做到下丹田有热气发动时，自己用意思引导这股热气通行身内各 处，有病即可去病，无病亦可健身，但和武术家运气之法不同，又 和炼内丹的性质各别，学者须要认识清楚，勿混为一谈；又如华陀 五禽戏、八段锦、十二段锦、易筋经内外功及隋代医家所撰《诸病 源候论》上许多运动肢体的方法，已往都可以称它为导引法。(武 术家的运气法、仙学家的内丹法、佛教中的观想法，今日一概叫作 气功，因此就把气功这个名词弄得复杂极了。)
24. 问：气功既然包括这许多种类，对于疗病上必各有所宜。今日 离开气功，专讲静功，岂非使作用偏向一边，立法尚欠完备吗？
答：这件事也经过几番考虑，不是没有理由。
(一)别种疗病的方法，无论药疗、理疗(即物理疗法的简称)， 虽是千头万绪，但皆由医师和护士们包办，不需要病人自己费事； 惟独讲到气功，却要病人自己去做，他人不能代劳。有些病人嫌麻 烦，不愿意做；有些病人虽然肯做，又难得做好。必须在各种方法 中选择一种最简单而有效的方法，使病人容易接受，因此就舍难取 易，专讲静功。
(二)即如太极拳一类的动作，有刊物图画的说明可以参考，有 教师表演的姿式可以模仿，尚且未必人人都能够炼好；何况气功是 身体内部之事，书本上不能画出图样，指导员不能演出姿式，全靠 病人自己善于领会其中的作用，所以有做得好的也有做不好的。今 日为求稳妥无弊起见，因此专讲静功，不讲气功。
(三)各种病症，都需要静功和气功相辅而行，才可以收效果。 即如胃溃疡症，若废除静功，单靠气功，很难保证有确实的效验； 假使不用气功，专做静功，溃疡也能够痊愈，这是我自己的经验， 并且经验不止一次。近来各处以气功疗病著名的，实际上总兼几分 静功在内，于无形中起了主要的作用。一般疗养员病愈之後，大家 都认为是气功的效果，不知静功在暗地里恢复健康之力甚大，气功 只有辅助作用，因此专讲静功。
(四)普通疗养方法，其轻重缓急之间，皆由医师掌握，病人一 切听医师安排，对与不对，当然归医师负责；惟独气功这件事，是 病人自己主动，医师仅负指导之责，设若工夫做出偏差，影响疗效，医师说病人做法不对，病人又说医师指导乖方，错误责任竟不 知谁负。静功比较气功容易入门，即使难求速效，也不会弄出岔子；指导员把静功做法对住院病人讲说明白以后，即可让他们自己 去做，指导者每日视察病人两次已足，无须时刻注意他们的动作。 指导气功和指导静功，事实上显然有难易之分、繁简之异，因此专 讲静功。
(五)现在所常见的慢性病，大概属于衰弱一类的居多。有些衰 弱病症，经过确实诊断，自可对症用药，如消化机能衰弱，则用健 胃药；生殖机能衰弱，则用激性药；造血器官机能衰弱，则用补血 药；新陈代谢机能衰弱，则用补气药，皆有显着的效果。惟高级 神经疲劳过度，并其他各种原因，而致逐渐衰弱者，中西医皆无特 效药可用，只有使它在一个相当时期之内，完全休息，处于绝对的 安静状态，才是本症唯一的疗法，各种气功都不合这个原则，因此 专讲静功。
(六)人们日常生活条件所缺少的就是"静"，昼夜二十四小时中，肢体虽有时休息，思想没有片刻能够安定，非但醒的时候脑筋 运用不停，就是睡着了也要做梦，睡梦里所感觉疲劳的程受，和醒 时所感觉者无异，长年累月，精神消耗太多，神经衰弱病症遂由此 而起。假使一般无病之人，每天于忙里偷闲做两次静功，如能行持 有恒，非但可以预防神经衰弱，并且能够延长寿命。因此专讲静功。 (七)何种气功宜施于何种病症，何种病症不宜用何种气功，这 些问题并非简单，必须结合学理与经验；始能做出决定，做指导员 颇不容易；纵使指导没有错误，而病人自己的工夫是否恰到好处、 不过限度，亦复难言，所以气功弄出偏差，可认为意料中事。静功 适用的范围极其广泛，无论什么人、什么病，都可以做，并无所谓 相宜或不相宜，指导员自不至于犯错误；做静功的本人只怕不及， 不怕太过，出偏差之事很少有所闻，因此不讲气功，专讲静功。 (八)以上所说虽重在静功，但不是将所有的气功一概抹煞，若 指导员深悉各种气功利弊，再认清病人的体质和性格，临时可选择 一种气功教他去做，对于神经衰弱者所兼患的复杂病症，也容易增 加疗效。惟主要作用仍在静功，气功仅居辅助地位而已。
25. 问：指导员应具备那几种资格？
答：已往老师传授工夫，并不困难，只要把一套呆板的口诀教给学人，就算完事，将来做的对与不对，让他们自己去摸索，教者 既不负保证成功的责任，学者亦无刻期见效的要求，因为他们心中 别存一种希望，本非以治病为目的，而且学者未必都是人人有病。 今天住疗养院的人，皆希望愈病，指导员实际上兼有医师的任务， 事情就不像已往传授工夫那样简单。所以做指导员者应具备下列几 种资格：(一)要有医学知识：(二)要有临床经验；(三)要性情温 和，不嫌病人的麻烦；(四)要虚心博访，不执自已的成见；(五)要 能预防做气功的病人将来弄出偏差，及时予以矫正；(六)要能辨别 做静功的病人身中发生特殊的现象是好是坏，临时教以应付。 内功(包括佛道两家的静功和一切气功的总称)各种法门，在往昔原 是极少数人互相授受，从来没有像今日各处疗养院把它公开的作为普遍医疗之用，这算是新创立的事业。今日做内功指导员者，若不 懂老一套方法，根本就无从说起；若只晓得老一套，没有其它学识 帮助，也不能满足新事业的要求；如果具备以上所列几种条件，再不断的加以学习和研究，务期万法贯通、理解透彻、经验丰富、运 用灵活，才可以称为有资格的指导员。
26. 问：开始准备做静功，应当注意那几件事项？
答：为求工夫在一定时间内速获效果起见，疗养院负责人和疗 养员本人皆应当注意後列的十件事项：
(一)环境的喧寂 凡做静功首要选择环境，最好是山林泉石之 间，其次是郊外旷野之处，若市场里弄有声音喧哗吵闹的地方，皆 不相宜，人声、车声、机器声、音乐声、戏曲歌唱声、小儿哭叫 声，要一概避免。这样就是使耳根清净，听神经不受刺激。
(二)空气的秽洁 四围空气要十分新鲜清洁，无灰尘、无煤烟、 无其它一切秽浊气味，如汽油气、厨房气、油漆气、蚊虫香气、消毒药水气，皆有妨碍。室内家具越简单越好。陈列品太多，也容易 发出不好的气味。植物茂盛的地方，空气更于人有益。这样就是使 鼻根清净，嗅神经不受刺激。
(三)光线的明暗 关于室内光线一事，古代修养家贵在阴阳调 和，勿使偏胜，所以说太明和太暗都不合适。我们今日宗旨专在疗 病，要使神经绝对的安静，不受丝毫刺激，只怕太明，不嫌太暗。 因此室中油漆、粉刷、窗 等，皆宜用浅蓝色，或淡绿色，不宜用 大红色及纯白色，电灯光亦不宜太亮。室中陈列品不要有碍眼的东 西，窗外望过去不要有讨厌的印象。这样就是使眼根清净，视神经 不受刺激。
(四)口味的浓淡 饮食调味，不宜过于浓厚，甜、酸、咸、辣， 皆要比平常所吃惯的口味稍为淡薄，白煮清蒸宜多，红烧煎炸宜 少，十分鲜味也不相宜。烟酒最好能够戒绝。这样就是使舌根清 净，味神经不受刺激。
(五)气候的寒温 气候对于做静功的人影响很大，气候好，可以帮助工夫的进步；气候不好，就要使工夫发生障碍。热到穿单薄衣 尚要出汗时，冷到穿厚棉衣尚不觉暖时，霉天潮湿气重时，做工夫 皆难见效验。狂风暴雨震雷闪电时，工夫亦须停止勿做。正在做工 夫时，若气候热，不宜开电扇；若气候冷，不宜烧火炉(热汽管子 没有关系)。有人说，装了烟囱的火炉就无妨害；这句话不合于卫 生学理。烟囱的好处，固然可以排除炉中燃料所发出的炭酸气，同时，火炉的不好处，也能消耗室内空气中所含的氧气。普通无病之人，缺少氧气，尚且有害健康，何况有病衰弱之身体。如果一定要 生火炉，切不可把门窗关得严紧，必须让外面空气能够进来才好。 但有一层要注意，室内空气虽要流通，又不宜让冷风直接吹到病人身上，恐怕受感冒病。总计，一年之中，没有半年的好天气，今日好，明日未必好，从事于静功疗养者，若遇着天气相宜，就应该及时下功，不可放过。
(六)食物的营养 含蛋自质的各种食物，虽于身体有益，但也要 能够消化，否则，多吃反而有害。凡是患神经衰弱的人，消化力都不见佳，含丰富蛋白质的食物，宜勿过量。其它一切营养品，也要配合适宜，不卫生的零碎食物，皆要禁绝，勿纵口腹之欲，致误恢 复健康的大事。
(七)世缘的隔离 在正式住院用静功疗养期间，当然不能再担任 各种工作，但家庭老幼生活和自己经手事件，也要预先有个安排， 免得临时顾虑。住院以后，亲属朋友要少会晤，外面情况要少接触，不宜多通电话、多看报纸、多写信件，这样，就能够便情绪安定，就能够使神经常处于静的状态，做工夫也容易入门，对于病体有利。
(八)思想的寄托 要费脑力的书，最好不看；带有复杂算式及许 多数目字的科学书，更不宜入目。若把看书作为消遣之用者，可随 意阅览前人的游记、笔记，或近人的旅行杂志等类。正当做静功时，思想就寄托在"心息相依"的工夫上(即听呼吸法)；出外散步 时，思想就寄托在花草树木、山水风景上；每次进餐时，思想就寄 托在食物的色、香、味上(疗养院供给病人的食物时，对于色香味 三种条件，也应该研究)；做柔软体操时或练太极拳时，思想就贯 注在肢体运动上。
(九)用功的时间 每日早晨天刚明时，做静功最好，其余时间也随意可做。若用坐功，最少要坐三十分钟，最多不宜超过一小时半。若用睡功，即不拘时间长短，能睡几时就是几时。夜间能一直睡到天明最好，若睡到半夜，翻来覆去不欲再睡时，可起身坐在床上用功；若坐到有浓厚的睡意发生，身体不能支持，然后再卧下， 如此没有睡不着的。惟饱餐之后尚未消化时，不可就静坐，亦不可 就睡眠，宜使身体稍为活动。
(十)身体的姿式 静功是以身心二者完全休息为原则，姿式不关 重要；或盘腿坐，或垂腿坐，或仰卧，或侧卧，两眼或全闭或半闭 (道书上叫作垂帘)，两手或交互相握，或左右分开，手掌或向上， 或向下，皆可随意安排。惟坐式，自腰以上，身体要正直，不要弯 曲，但也不要使劲地硬挺着；四面要凌空，不要有倚靠。卧式：自 脚至头，要逐渐高起，不要水平，但又不宜仅用高枕放于水平线 的床上，这样办法，只能使头高，而全身不能顺着斜起之势逐渐地 向上增高。此法宜用硬性的床，将头部下面的两只床脚垫高六七寸，足部下面的两只床脚不垫，令这张床一头高、一头低，就合用 了。但遇脑贫血的病人，则不用此法。无论坐式或卧式，都需要身 体全部尽量的放松，凡是束缚身体之物皆不宜用，皮鞋要脱去，裤 带要解除，勿使身上有一部分受压迫。这样才能够达到完全安静的 境界。再者，蚊虫、臭虱、跳蚤也要消灭干净，若有一两个在扰乱，工夫就做不好。其它一切饮食起居事项，尚有未能详言者，可按照普通医院规则办理。
27. 问：静功是在广室中多人共做好，还是在小房中单人独做好？
答：这两种办法各有利弊，不能说哪一种最好，集体做，在彼此互相观摩之下，易收奋勉之功，也易起矜持之态；单独做，在个人行动自由之下，易获幽闲之感，也易生懈惰之情。佛家住丛林禅堂用功的，就是集体办法；住深山茅棚用功的，就是单独办法。虽然他们宗教家别有企图，不合我们疗养的宗目，但其中的办法也可以作为参考。今日办疗养院者，最好是两种设备皆有，或集体做， 或单独做，按实际情况所需要，随时酌定。
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作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 07:03
内养功
刘贵珍
编者按：刘贵珍同志1940年患严重胃溃疡等多种慢性病，经练《内养功》而治愈。他所提倡的内养功，是明末清初由河北省南宫县东双庙村，有郝湘武薛氏传授给该县薛家吴村薛文占之子，再由薛氏传授给该县张家吴村张学忠，张氏传授给本族张春和，相继传至河北省威县寺庄刘赞华，刘死后，张春和又传授给第五代威县寺庄刘渡舟，传到刘贵珍是第六代。
1949年冬，刘贵珍受组织上的派遣，到冀南行署干部休养所试验内养功，效果很好。以后，刘贵珍即先后在河北省第二干部疗养院、唐山气功疗养所、北戴河气功疗养院等地主持气功疗法的临床和教学工作，推广《内养功》，据统计经气功治疗的慢性病的治愈好转率在百分之八十二以上。他著的《气功疗法实践》和他主持下编写的《内养功》二书，于1957年先后由人民卫生出版社出版。1957年5月，唐山市气功疗养院建成后，刘贵珍和刘渡舟均在该院亲自指导病人练功，他们的工作曾得到卫生部的支持和鼓励。以后，全国各地疗养单位相继开展了气功疗法。接着，以气功疗法为主的慢性病中西医结合综合快速疗法在全国医疗单位普遍推广。刘贵珍同志在推广我国气功疗法的临床应用上作出了一定的贡献。
他所倡导的气功疗法，以《内养功》为主，尤对消化系统病的治疗疗效卓著，也兼治其他多种慢性病。下面介绍的就是我们根据刘贵珍同志的《气功疗法实践》和《内养功疗法》两册资料整理而成，在整理时，我们在内容上保持原样，文字编排上略作删改。
一、练功前后准备
在作内养功之前，要注意几件事情：
1． 要把一切烦恼的事情放开，在作功的时候，心中不要有所牵挂；
2． 精神要轻松，心情要愉快，呼吸要保持稳慢状态；作功时不要紧张，如果在作功时心中有事，烦乱不安，就不必勉强作下去；
3． 为了作功安静，最好准备一间清净的房间，避免吵扰；如条件不足，亦不必强求，室内设备应尽量简朴，亦可张贴几条练功信心的标语，鼓励自己持之以恒，不要半途而废；
4． 有鼻塞病的先要把鼻病治好；
5． 练功前先排除大小便，以免中途排便影响练功；
6． 无论坐式或卧式，都要把腰带、内衣宽松，使呼吸舒畅，血液循环不受障碍。呼吸不要用劲，全身肌肉要放松，眼睛看鼻尖或足尖时均轻闭，如果眼睛疲劳，闭住也可，闭住如感觉睡意就还露一小缝；
7． 练功的姿势要自然，坐着、立着或躺着都不要挺胸、耸肩，摆姿势也不能拿劲。如用坐式，坐好先把身体的上身前后左右摇晃几下，以求坐稳舒适；
8． 练功期最好隔绝性生活一百天，此后适当节制性生活。
二、 内养功练法
内养功的具体操作方法可分为：（一）松弛；（二）姿势；（三）默念字句；（四）呼吸法；（五）意守法。
（一） 松弛 练功前的准备是否充分及练功过程中的精神与肉体是否保持松弛状态，是练好功的一个重要环节。松弛一般可以分为两个方面：
1． 身体松弛——练功前可饮适量开水，排除大小便，脱帽，戴眼镜者须摘下，宽解衣扣、腰带、鞋带、表带，有意识地使头、躯干、四肢、全身肌肉都完全松弛，从外观形态上来看现出一种松静的姿态；
2． 意识松弛——在全身各部肌肉松弛后，意识上要发出准备练功的信号，心情舒畅，再开始练功。
（二） 姿势 练功姿势要求病人体质及病情而规定，以达到自然松弛为度。不要因过分硬性强调姿式，而引起病人不自然和紧张，因而有必要照顾到具体病人各部器官的机能情况。
1． 卧式——取侧卧位（左右均可），头略向前低，平稳地枕于枕上。上面的上肢自然伸于身体上侧，手掌心向下，放于髋关节部，下面的上肢屈肘，手自然伸开，掌心向上，放在距头约二寸远的枕上。腰部略向前屈。下面的腿自然伸开，微弯曲，上面的腿弯曲约120度，放于下面的腿上。
2． 坐式——身体端正稳坐凳上，两腿自然分开，与肩等宽，两膝关节弯曲成90度，两小腿平行而垂直于地面，两脚底踏实地面（如凳的高低不合适，可在凳上垫毛毯或脚下放踏板。如凳腿有调节装备，则可调节之）。两手掌面向下，自然平放在两大腿中三分之一处。两肘关节自然弯曲、放松。
附记——过去我们还采用过仰卧式，在患者出院前三、四天，每天练两小时。然而，根据临床观察，仰卧式对治病无明显作用，因此唐山市气功疗养院现在已不采用该式。但为供参考，简略介绍如下：取仰卧位，头颈部端正，枕高25厘米左右，肩下垫高5厘米左右。两腿自然伸直并拢，两足相靠，足尖向上。两上肢自然伸直，各贴于各该部的身体外侧面。
3． 在行功中身体各部的协同姿势——在行功中不论取卧式或坐式，身体各部的姿势以及有关器官的配合动作，也是非常必要的，必须起到协同作用，方能收到预期的疗效。现将应注意事项，协同姿势的细节问题略加申述如下；
头颈部的姿势要求自然平直，端正，倾斜当然不对，但紧张用力或使其接近强直似的状态更非所宜。为了避免头颈部的紧张，可将前额稍向前方，下颌部微向内收，呈轻度低头姿势。同时，前胸部亦宜微向内收，腹部稍向前鼓，两肩自然下垂，勿向前耸起，使臀部向后凸出，背部略呈后凹，腹腔容积增大。口唇自然轻闭，两眼虽微合，但仍露一线之光，两视线注视鼻尖，即所称“目视鼻准”。
（三） 默念字句 在练功呼吸时，须随同默念字句，但只是用意念（即脑子想），而不要念出声。一般由三个字开始，根据病人情况可逐渐增加，并灵活掌握。不过，增加字数最多以不超过九个字为宜。平常用的字句有“自己静”、“自己静坐”、“自己静坐身体好”、“自己静坐身体能健康”等。其与呼吸法的具体配合的做法如下：
第一种呼吸法——默念第一个字时开始吸气，念中间的字时停顿呼吸，中间的字句越多，则停的时间越长。念最后一个字时将气呼出；
第二种呼吸法——吸气呼气中均不念字，呼吸完了开始停顿时念字；
例如：念“自己静”三个字，用第一种呼吸法时，默念“自”字吸气，同时舌顶上腭，默念“己”字时，停顿呼吸，默念“静”字时舌放下，同时将气呼出；用第二种呼吸法时，吸气时将气吸满，呼气时将气自然呼出，停顿时舌顶上腭，同时默念字句，念完后舌放下，再吸气，如此周而复始地呼吸。两种呼吸法之差别，在于前者是吸后停闭，后者是呼后停闭。
（四） 呼吸法 呼吸法是内养功的主要内容之一，即要锻炼成一种腹式呼吸。如吸气时腹部逐渐向外鼓出，随着呼气腹部再逐渐回收。这种有意识的锻炼，目的在于使腹部随着一呼一吸的动作，逐渐形成明显的张缩运动。呼吸法分为下列两种。
1． 第一种呼吸法——用鼻呼吸。吸气时舌抬起顶上腭，气自然地吸入，意识中引到小腹部，所谓气沉丹田。此时且勿用力吸气，亦勿用力将气压到小腹，呼气时舌放下。如此反复呼吸。
2． 第二种呼吸法——用口鼻呼吸，吸气时自然地将用口吸入，意念中引导到小腹部，亦不要用力吸气。练功开始时，可稍留余地不要将气吸满，随时再将气自然地用鼻呼出，然后停顿呼吸和默念字句，同时舌顶上腭。字句完成，舌即放下，再吸气。这样，周而复地进行。
附记——刘渡舟老先生传授了第一种呼吸法后，在1957年才开始传授第二种呼吸法。经过临床运用，这两种呼吸法的效果都很好。但如应用不当，都能产生一定的缺点。例如，第一种呼吸法，因为吸气、停顿后才呼出，如果应用不当，会使人有“憋气”的感觉，产生腹胀、胸痛、头昏等现象。第二种呼吸法，因用口吸气，如果应用不当，便会产生冷气入胃的感觉，引起胃内凉感，腹部不适。但如能注意运用，二者的缺点都可避免。
根据刘渡舟老先生的临床经验，将第一种呼吸法称为“硬呼吸”，适用于病轻壮年人；第二种呼吸称为“软呼吸”，适宜于病重体弱者。两种呼吸不能并用或交替使用。唐山市气功疗养院现多采用第二种呼吸法。
（五）意守法 为了容易使思想集中，起诱导作用，练功时，要使患者意识集中于丹田（脐下一寸三分处），即所谓“意守丹田”。这样锻炼久了，可以排除杂念，思想集中，达到入静。由于长期不断的锻炼，经过一段时间，吸气的同时好象有气吸入小腹的感觉，谓之“气贯丹田”。实际上气不会贯到腹部，乃是横隔肌下降的缘故。（金冠整理）
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 07:04
内养功（另外一个版本，可以互相参考一下）
内养功是静功的主要功法之一，经北戴河气功疗养院的刘贵珍整理后加以推广。内养功强调呼吸停顿、气沉丹田等动作和意念，具有“大脑静”而“脏腑动”的特点。
［修炼方法〕
一、练功前的准备工作
1．练功的环境必须尽量做到整洁安静。不论在室内或是在室外练功，都必须选择比较安静、空气清鲜的场所，室内要通风换气。
2．宽衣松带，解除束缚。无论卧式、站式、坐式时，都必须将纽扣、衣带、鞋带或瘦小的衣服等预先解开，全身放松，以舒适为度，使血液循环不受障碍。
3.心神安定，精神愉悦。练功前二十分钟左右，休息一下，使心神安定，精神舒畅。如 果心情抑郁或困惑，则杂念纷纭，不易入静，呼吸不畅。如果精神不振，则练功时容易昏沉入睡，影响功效。
二、练功姿式
本功不论采用哪种姿式，只要自然、端正。坐式时用宽凳子或椅子，其高度以练功者的膝关节弯曲成90度为宜，头颈和上身端正，身体不偏不斜，头部略向前倾，不挺胸，臀部向后稍微凸出，背不弯曲。若是盘膝坐，两手相握或两手相叠向上，置于小腿前或放小腿上。姿式端正后，两眼微闭，注视鼻尖，口亦微闭，舌抵上跨。
三、调匀呼吸
调匀呼吸又称“调息”。本功采用停闭呼吸法，可分为三种：第一种呼吸法：吸一停一呼一吸……；第二种呼吸法：吸一呼一停一吸……；第三种呼吸法：吸一停一吸一呼……。 如此周而复始，循环不已。从开始到末了，呼吸都要平静均匀，缓缓进行。并要注意以下两点：
1．呼吸深长、轻细、均匀是调息的前提。在整个呼吸中，只有细细的、轻轻的吸气和呼 气，才能呼吸深长和没有呼吸声音，不然就会短促、吃力、不能持久。呼吸均匀，是尤为重要的，只有把吸、停、呼三者调匀，才能使呼吸持续稳定。
2．建立鼻呼鼻吸、气沉丹田的条件反射。呼吸时，大脑要有意识地诱导，使气下沉丹田，逐渐建立条件反射，这要耐心培养，不能操之过急。故意用劲鼓肚子或憋气则难以达到目的。
四、意守丹田
意守丹田又称“调心”，即在意念活动中，想象以腹内脐下一寸五分处的气海穴为中心形成一个球形，使思想集中，排除杂念。这样以一念代万念，则易于入静。意守应自然，不可无意去守，亦不可强守，应是似守非守。愈静则效果愈好，达到稳定安静的半睡眠状态，，戳能对高级神经中枢起到保护性抑制作用，结合内脏自然而平缓的活动，可使身体各部的机能恢复到正常的生理状态。练呼吸时要意守呼吸，体会呼吸的柔和自然，舒适平稳，达到“意念合一”。妇女练意守丹田有的会出现经期延长或经量过多，此时应改为意守膻中，即意想在胸腔中，两乳之间以膻中穴中心形成一个圆形平面。
五、收功，
练完功后不要急于起来，要以肚脐为中心，用一手掌按在肚脐上，另一手掌心贴在这只手的手背上，两手同时以肚脐为中心揉转，先由内向外，由小到大缓缓划圈，左转三十圈。稍作停顿后，再由外向内，由大到小划圈，右转三十圈，到肚脐处停止，即是收功。然后，可以随意活动活动身体，但不要做剧烈运动。
[适应范围]
慢性胃炎、胃及十二指肠溃疡、胃下垂、消化不良、慢性肝炎、慢性胆囊炎、慢性胰腺炎、慢性肠炎、慢性阑尾炎、慢性结肠炎，过敏性结肠炎、脂肪肝、习惯性便秘等。
[注意事项〕
肺结核（空洞型）、支气管扩张、肺气肿、溃疡病而具大便潜血强阳性者、高血压病、高血压性心脏病、肺心病、冠心病、风湿性心脏病、心律不齐、心房纤颤等皆禁练本功。
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 07:05
（一般练气功时候的）练功注意事项
练功前
1、要作好练功的思想准备，使情绪安定下来。
2、练功的周围环境要保持安静。
3、练功时，光线要调整好，不可光线太强，避免刺激双目。空气要流通，但须避免直接吹风。
4、如有较明显的局部疼痛不适等症状影响练功进行，可先采取一些对症治疗措施，使症状缓解，再开始练功。
5、练静功时，应事先准备好卧功、坐功的床和椅。床一般用木板床为宜，易固定身体不摇晃。坐椅要高低适宜，使腿近于平行，臀部下面一般要加软垫或毛毯等，以利久坐而不易疲劳。
6、宜先排除大小便，以便舒适入静。
7、宜宽衣松带，练功服装以宽松为宜，除去手表、眼镜等饰物。
8、练静功前，可先做几节保健功如叩齿、练舌、摩腹等，可以帮助集中思想。
练功中
1、练功中如杂念过多，无法排除时，可暂停练功，使身体活动一下或做几节动功，可帮助排除杂念，待杂念减少后再练功。
2、对练功中产生的各种特殊感觉，应不追求、不恐惧，听其自然出现和消失。对某些特殊感觉的产生有疑问时，可于练功后向气功指导人员反映，以求解决。
3、如练功中突然发生巨响，切不要惊慌。若练静功，可暂停练功，做一下三线放松功后再继续练。若练动功，稍为镇静一下，即可继续练原来的功法。
练功后
练功结束时，练静功者由静到动，练动功者由动到静，都要有“收功”的缓和过程，不可突然停功，以免感觉不适。具体做法是：先作全身恢复正常活动的思想准备，约l～2分钟。然后慢慢地睁开眼睛，活动一下肢体，两手心相对揉擦，待两手擦热后由头面至颈至腹，做一次全身按摩，再转入正常活动。
此外，妇女月经期间可停止练功数日。或在练功时，将腹式呼吸改为自然呼吸，将意守下丹田脐下改为意守中丹田膻中，这样可减少因练功而引起的经期延长和经量增多。男性练功者应正确对待练功中的“精满自遗”现象。如遗精次数过频，每周超过2次以上，可适当采取药物治疗和采用“提撮抵闭”的治疗方法，或用兜擦功，使遗精次数减少。练功期间，还应避免性生活过多，防止消耗精力，损伤元气。另须注意饮食清淡，避免刺激性食物，以及保证充足睡眠。
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 07:11
养生桩简介
王芗斋
养生之术历史悠久，方法繁多，锻炼方式虽各有不同，但总的目的都是为了祛病延年，防止早衰。回忆数十年来我对养生术的学习和锻炼，自觉简而易行，受益很大的是站桩(养生桩)。
站桩的姿势大体可分站式、坐式、卧式、行走式、半卧式等类型，每个类型可分为几种，甚至几十种不同姿势。虽然姿势种类繁多，但除行走以外，都有个共同特点，就是开始练功时要做到闭目，凝神静气，然后慢慢地把姿势摆好，使躯干四肢一直保持不动，直到锻炼结束。初练站桩的人，可以先练站式。站式练功开始时，要两脚八字型分开，宽度与肩齐，两腿保持一定的弯曲度，臀部似坐，再把双手抬起，抬手的位置要求是高不过眉，低稍过脐，近不贴身，远不过尺，臂半园，腋半虚，左手不往右身来，右手不往左身去，动作变化在这范围内。站桩每天可站两三次，开始每次作十分钟左右，以后逐渐延长到四十分钟，下面谈站桩问题的几个体会。
养生桩的起源和作用
养生桩是由我国“形意拳”的站桩演变而来。所谓“形意”者即：以形取意，以意象形，意自形生，形随意转，也就是形体精神同时锻炼的一种基本运动。它的基本作用，一方面能使中枢神经得到休息，另方面能促进血液循环，增强个人系统的新陈代谢。中枢神经得到充分休息，调节功能就会加强，血液循环加速和新陈代谢增强，使五脏六腑四肢百骸得到充分的灌溉。如果全身润泽生机旺盛就能达到祛病延年的目的。
养生桩的特点
健身之术虽繁多，但总的不外乎两大类——即动、静两种。一般说来，运动是强身健骨的体育活动，静功多是锻炼内在的真气，充实三宝(神、气、精)。站桩是精神、形体同时锻炼的一种方法，它的主要特点是在练功的时候，不一定要注意呼吸和意守丹田，一般通过姿势、动静、虚实调配与适宜的意念活动，就可达到腹式呼吸的要求和入静的目的。锻炼中虽然讲究形式，但不必拘泥，虽言意念，但不必执着。它不仅能锻炼体力，而且简便易行，无论行、坐、卧、立，随时随地都可以练功。
姿势和时间的掌握
养生桩虽然是一种静中求动，动中求静的功夫，初学者按照一定的姿势做下去，但也不宜固定姿势和时间，可以根据体质的强弱和病情的不同给以适当的安排，不要超过学者本身的负担能力。一般说来，姿势不宜多变，因为在神静气平和姿势安定后，血液循环开始动打乱。所以，先师一再提醒我们：“大动不如小动，小动不如不动，不动之动才是生生不已之动。”但是，若真正掌握了内在运动规律，能在形体的变动中毫不减低内在的运动时，则可随意变更，不受姿势限制。先师所谓“形意是不求形骸似”就是这个意思。练功时间最好让学者自己掌握，如觉轻松愉快全身舒适，则可多站些时间，如感疲倦不适或神思烦乱，则必须停止练习，不要勉强支持。
松紧问题
站桩是一种无力中求有力，不动中求微动，微动中求速动的运动。形体愈松，血液循环愈快，气力增长愈快。如用力，则身必发紧，全身失灵，甚至有血气阻塞之弊。这种力量主要是精神的无形的，如有形着力则失去运动本质。故先师一再告诉我们：“有形则破体，无形则神聚，”也就是说，形体尽量放松，精神尽量收敛，虽外形拙笨，而神意灵巧，功作久者自有体会。
肌肉锻炼
“肌肉若一”，是锻炼中进一步的功夫，这与口述有密切的联系，就是姿势改变一点，使肌肉的运动进一步增强。若没有这步功夫做基础，任何动作也没有耐劳和持久的能力，但是，在肌肉锻炼的同时，不应该放弃精神的修养，仍是以形为本，以意为用。为此，加强运动，即可减轻疲劳，减低疲劳正是为了加强运动。所以，把锻炼和休息应看作是一件事。但是调配适量，使学者在不知不觉中增强持久耐劳能力。并注意到：在加锻炼的同时，要尽量减少大脑和心脏的负担，以舒适得力为原则。
调配原则
1．姿势调配：姿势的变化建立在意识的基础上，反过来说，形式也可以改变意识，所谓“意自形生，形随意转”的基本道理，就在这里。在调配方面，根据学者的具体情况，不外乎高低左右，单重双重。不论头、手、身、肩、肘、膝、髋等，都要有单双、松紧、虚实、轻重之别。凡是轻微细小之处，都要如此。
2．内脏调配：内脏调配的关键是——意念领导心理，影响生理，生理作用心理，互相作用。这种调配，必须通过学者的主诉后，从意念上给以暗示，必要时也可以通过机体的局部调配而直接影响某一脏器。以上所说的调配，仅是一般要领，也是针对初学者提出的。如果功行已久，有了深刻体会后，这些方法就无关重要。
克制杂念问题
因为这项运动是一种双重锻炼，不仅锻炼机体，而且能驯服精神，所以，克制杂念也是比较重要的，但是人的思想是广泛的，尤其成年人杂念更多，一般来说排除杂念是不易的。因此，多数学习养生者都把排除杂念看成一个困难问题，注意追人静，但却不知追求愈急，精神负担越大，以贼攻贼，贼去贼人，前念未消，后念又起，为此，历来养生学家设有许多方法，如外按内托等，对初学者有许多帮助。但以本人体验，惟有采用任意自然不加克制，来者不拒，去者不留的方法，才能恢复和稳定精神。在杂念干扰厉害，本身应象烘炉大冶一样，宇宙间万事万物尽在我淘溶中，这样，往往不期却而却，不期制而制的情况下而达到人静。以上介绍，只能参考，不可执以为主，必须亲自锻炼体验。
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 07:22
站 桩 功 要 点
王芗斋
站桩功不需注意深呼吸，不意守丹田，不讲大小周天循环，更不讲阴阳八卦。通过自然呼吸全身放松，凝神定意，姿势动静虚实松紧的调配，适当的意念活动，渐渐地达到呼吸方面慢、紧、细、匀，思想人静，身体舒适轻灵，体内息息相生。在练功时间内精神无思无虑，不论站、行、坐、卧均可锻炼，简单易行。
练功进无论采取那种姿势都要全身放松，摆好姿势保持不动，各大小关节似曲非直，经常注意全身放松，但要“松而不懈，紧而不僵”，也就是在放松的前提下，又要保持全身和谐完整一致。在拳技上称为内三合，外三合。内三合是指：心与意合，意与气合，气与力合。外三合指：手与足合，肘与膝合，肩与胯合。体内空灵，外形中正圆合，以意为用，以形为全，以静为合，形意一致，可以取意，意自形生，形随意转，内外合一。以上要领经过长期锻炼，才能领会其精神。关于姿势的调配，需根据个人情况而定，体质弱的可采用坐卧为主，站式为辅，体质较好的应采取站式为主，扶树等辅助式相配合。一般病情不重，体质中等的人锻炼举例如下：
初练阶段：预备式和浮托式为主，适当配合辅助功。以松为主，适当注意松而懈，紧而不僵，以放松意念活动为主，适当体会水浴活动，每次可站三十分钟，勿疲劳。这一阶段可能感到四肢疼痛，也可能旧伤(局部)似有复发的反应，要防止失去信心，一定要坚持下去。也有舒服的感觉，心身愉快，精神饱满，食欲增加，体力增强，病情初见好转。这一阶段，大约需三个月。
第二阶段：疼痛等不适感觉基本消除，既使有些反应也无关痛痒，自然感到舒适得力。通过相应的意念活动，消除杂念，体内微动，病情大有好转，信心大大增强，精神面貌有了显著的改变。这时可练推托式，分水式，学会掌握两三种站和两三种辅助式功，可以加强练手。这段时间大约需半年以上。
第三阶段，是属于强功不作详述，病症适应姿势的举例：
1．神经衰弱：适应撑托及卧式。
2．高血压：适应撑托、扶树、扶椅式。
3．心脏病：适应靠树、浮托式。
4．肝脏病：适应揉腹上浑圆式。
5．肺病：适应浮托、举手式。
6．肾脏病：适应揉腹、环托、分水式。
7．肠胃病：适应扶椅、揉腹式。
8．半身不遂：适应扶椅、浮托、掌托式
9．关节炎：适应浮托、分水式(加深)。
以上是根据一般情况而言，无论什么病初练时均需以浮托式的主，再根据疾病，体质，具体情况调配不同姿势加强配合，不可强调那种姿势。
意念活动和入静
“凝神定意”的练功的重要一条，它能使中枢神经得到充分的修正，调整生理机能，因初练时往往不易入静，即通过意念活动来克制杂念借以达到人静的目的。意念活动也叫意念假借，即是设想某一种轻松愉快风景幽美的境地，使自己仿佛置身于此景中，以达到万念归一，心旷神怡，悠然自得的心情，免受七情“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”的侵袭，一般可用下列几点：
1．放松活动：由上而下的检查自己是否全身放松了。
①面部应似笑非笑。
②上下牙齿应微张。
③松肩松肘。
④继而胸、背、腰、腹、胯、腿、脚……的放松。
2．水浴活动：设想在一个舒适的温泉大浴池里，飘然自在，静听泉水
的涓涓流动之声。
3．搭扶活动：设想双手扶搭于飘浮在水中的气球上，使全身始终处于
轻松舒适状态。
4．幻景活动：设想自己站在广阔的田野上，在欣赏人民公社的丰收景象或站在寂静的山林里流流之旁，湖水之滨都可以。
以上仅举几个例子，还应根据自己的所练姿势，所处环境去结合意念。此外，意念活动还有两点作用：
1．练功时体内效感是轻灵、飘浮、内动，意念活动对这种效感起着极大的诱导和促进作用。
2．人体有随意肌和不随意肌，通过放松意识，暗示随意肌肉的放松。
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 07:24
站 桩 漫 谈
王芗斋
一、序 言
养生桩是内在锻炼的一种基本功夫，是一种健身之术，同时因为它的姿势动作都是和人身的生理组织相配合：一方面使高级中枢神经得到充分的休息与调整，一方面使机体得到适宜的锻炼，兼有防病和治病之效(这是经验已经证实了的)。因而也可说是一种医疗学术，又可说是艺术的锻炼。这本小册，原为同学们人手一篇，领略较易，不同于问世之文，故不详解。大家都知道口传心授尚不能在很短时日领会到，因此，我决不敢认为这是完整无缺的。就算对的，也还须要逐渐改进。
我幼时多病，医药无效，于是弃读投师，寻求(健身)之术。即长，外游各地，访名师益友，凡有关健身养心的学术和技艺，无不用心钻研，采其精华，舍其糟粕，博采广收，以期于健身一道有所成就。平生师友最多，皆各有所长，在教益和切磋琢磨中，经过数十年的研究体会，并结合《内经·素问篇》的要意和拳学的基本功夫，参互为用，终于获得健身术的梗概。因此术的姿势，行走坐卧皆可用功，但以站桩为主，故名为养生桩(又称为浑元桩)。
我年逾七十，身外无他物，仅对健身一道稍有心得，深愿供献给广大人民，作为健身治病的一种方法。但我国健身之学，没有系统的文字记载，除了片断点滴地散见于古人遗著外，仅凭口传心授流传下来，加之个人天性愚鲁，学识浅薄，用文字来详细而正确的说明健身桩的具体内容是不可能的。
因此这段说明文字，不但失于简单，有挂一漏万之处，而且缺点错误也是不可避免的。深望国内同好多加指正，并盼同学们在学习中体会改进。
二、养生桩的来源和变迁
我国养生之术历史悠久，但没有书籍稽考，也乏文字记录，偶获片纸，也多残缺不全。根据先辈传述和多方的参考，个人认为，应是古代人类，在大自然界同毒蛇猛兽竞争生存时从斗争经验中逐渐积累演变，不知经过多少千年多少万人的研究探讨中得来。二千余年前，即有《内经》一书，为中医宝库，对防病治病之法，记载甚多，其中《素问》一篇，就是专讲健身的。原文是：“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”。文虽简单笼统，意义深厚，先哲把它列入《黄帝内经》，一方面视作防止疾病的(健身)术，另一方面，凡药石刀针不能奏效的多种症病，就根据这种道理，使患者锻炼休养，作为体育医疗并和《灵枢》相互为佐。其主要内容是“养静”就是“独立守神”。东汉以前，很多文人武士都会静养，行住坐卧皆可用功，成为一种普通的健身术，后梁武帝时，达摩行教游汉土(此时达摩年六十七岁，是天竺国王第三子番王之子——见高僧传，东流小传，梁武帝诏文、祭文)传来洗髓易筋等法。唐代有临济、密宗两派，相继传出插条、柔杠三折、四肢功、八段锦、金刚十二式、罗汉十八法——印度统名柔杠。后又有岔派，派别迭出，不可枚举。居士尤多，标新立异，花样繁多，方法极乱，异论杂出，遂使此术没有发展，反而有分裂情况，早在五百年前，已形成抱残守缺。宋代之后，多亦为禅坐等法，也是门户迭出，互有异同。而且坐法多不够自然，也不够具体，舍精华而取糟粕，不仅达摩师传湮没已尽，而我历代先哲遗产也随之俱废。大好学术，无形销毁，殊为可惜。
日本相近此术者不少，每在用功之前首先凝神站立以定神思，并得到各方面的提倡支持，也确有深造独专精特的功夫，但也系支离破碎，只鳞片爪。
我生平对祖国遗产——健身术，拳学，特别爱好(这和幼年多病是有关系的)。从青年时代略识健身门径之后，就一面求师访友，认真学习，一方面博览古书，细心体会，同时按照师友的指导和《内经·素问篇》所载的道理，朝夕不缀的练习。虽受个人智慧和其他条件限制，存在着不少缺点，但五十余年的经验证明，它不仅有健身防病之效，而且对很多医药无效的慢性病，确有不可想象的治疗作用。
三、养生桩的意义和作用
养生桩是一种学术，也是一种医疗体育运动。参加这种运动的人，不限年龄性别，不拘身体强弱，亦无任何局限，有病者治病，无病者防病。运动时不尽在姿势方面着想，也不在式之繁简上注意，更不在姿势的前后次序，主要使大脑得到充分休息，使肢体得到适当锻炼，即静中生动，动中求静。
这种运动能调整神经系统的机能，促进血液循环，发挥体内燃烧，且能加强各种系统的新陈代谢作用，因而能调整恢复和加强人体各个器官组织的机能，对保持健康治疗疾病具有显著的特效，五十年来从无一人出流弊且百分之九十几都有效果。这种运动能加强人体的吸收和排泄作用。古人云“提炼精华，洗净糟粕”其意义就在于此。这是自力更生的运动，就是说，它对于人身及其部分机体，具有生生不己的效能，譬如体弱的通过锻炼可使毛病消除，恢复健康。健康者更健康，且容易体会到无穷的理趣。
这种运动和一般体育运动不同，它是把锻炼和休息统一起来的一种运动。是在锻炼中休息，又在休息中锻炼的运动方法。因此它具有调整中枢神经和末梢神经的功能作用，从而使人体各部分在高级中枢神经支配下密切协调。
四、养生桩应注意的问题
养生桩不仅是健身治病的运动，也是一种锻炼意志的功夫，所以学习养生桩的人必须注意这种锻炼。粗暴浮躁、气愤、忧虑、悔惧，得失之念和侥幸思想等，都是缺乏意志和品质的表现，学者切要禁忌。对于治病的人来说，凡是学养生桩治病的大数是久病不愈。药石刀针不易奏效者，但须要气不自馁，应该积极的锻炼，认真的治疗，精神要焕发，蓄有弹力，时时作反复斗争的准备，才能战胜病魔，恢复健康。如果悲观失望，生气着急，毫不振作，一曝十寒，时作时辍，是不起作用的。医生常说病人的心情要愉快。学习养生桩的人，首要心情愉快，虚心体会站桩的意义，耐心地、持久地锻炼，使精神焕发，久而久之，自可功到病除。
练养生桩必须心神安详，摒除杂念，“神不外溢，力不出尖，意不露形，形不破体”。神态要轻松自如，蓄意要深憨雄浑，力量要稳准虚灵。“无动不机，无机不趣，虚灵守默，而应万物”，虽是平易近人的道理，但初学不易理解，主要是以神意为主，不求枝节片爪形式问题。意在整体与内部不要使局部破坏整体的统一，不要使外部动作影响内部失调，要浑身轻松自如，心旷神怡，好象在大自然之内似的。要做到这样，在运动前就必须做到心安神定，摒除杂念。
还要注意四容五要：四容是头直、目正、神庄、声静，五要是恭、慎、意、切、和。对人对事都要恭敬谨慎，意思周密切实，任何事不说硬话不作硬事。这是学者内心和外貌应具备的练功条件。从个人意念来说，应具善意，最好是以子女的行为，父母的心肠对人。在练功方面来说大都就是“只要神意足，不求形骸似”这样才是练功应有的要意。
养生桩是因病设式，因人而异的。病症不同，其有关的神经或肌肉系统自然就不相同，患者的生活条件习惯，性情以及其它各种特点，对于设式也有一定的关系。必须根据这些不同的情况，考虑适当的姿势和运动与休息时间的长短，以及身体负担的轻重等。教者对此自应充分了解情况，作适当的安排；学者应注意掌握、慎重锻炼，不可忽断忽续，任意活动。只有这样，才能收效快，并防止在锻炼中发生不正常的现象。有的人，初学时多有怀疑、幻想，或任意活动或拘泥执着等现象，须细心体验，待实验充实之后才能解决。主要是：师古不泥古，谨守师法未易有得，不要浮聪明，不要笨用功，精神要愉快，肌肉常劳动，离开己身，无物可求，但执着己身，都是错误，力量在身外去求取，意念在无心中来操持。若本着以上所谈，切实用功，细心体会。自不难得到万变无穷、奇趣横生之.
五、“独立守神，肌肉若一”的锻炼
关于《内经·素问篇》的“提挈天地”，“把握阴阳”，“呼吸精气”，大医师们早已说过。我对于“独立守神、肌肉若一”的锻炼稍加补充。“独立守神”，用功之前，思想先准备一下，应首先着想游于物初，静会全机之意，视同植物外形不动内里却有着根生发展顺逆横生的变化，万不可走入招式断续的方法，那就是破坏无余了。局部运动纵然有益，长久也有害，慢性的戕生运动。
锻炼时要保持意力不断的虚灵挺拔、轻松均整，以达到舒适得力为原则。锻炼时，要凝神定意，默对长空，内要清虚空洞，外要中正圆合，同时要脱换一个心目喜欢的状态，洗涤一切杂念，扫除一切情缘，寂静调息。内外温养，浑身毛孔放大，有如来回过堂风之感，使肌肉群不期然而然的成了一条空口袋挂在天空，上有绳吊系，—卜有木支撑，有如躺在天空地阔的草地上，又像立在悠悠荡荡的水中。如此肌肉不锻自炼，神经不养自养，这是锻炼的基本要义。
怎样才能凝神定义呢?要使意念如烘炉大冶，无物不在陶熔中，并尽量吸收一切杂念，来者熔之，不久杂念自可消除。倘若故意拒绝杂念，则一念未去，万念齐来，精神分散意外驰，就不能做到意定神凝。锻炼时，还要有这样的意态，使肌体和大气相呼应，自然而然自在地发挥整体和本能的作用，不可有丝毫的矫揉造作，一有矫揉造作和局部方法，就破坏了整体和本能的作用。所谓这种运动是一种人体本能学术，和“一法不立，无法不备”的意义就在于此。锻炼方法虽简实难，初步锻炼是大动不如小动，小动不如不动，由不动才能体认到四肢百骸的一动而无不动之动。如此神经始易稳定，热力才能保持，自然地增强新陈代谢，有了基础，才能逐渐学动。然后才能体会大气的压迫，松紧力的作用，也就不难控制一切平衡中的不平衡，以及动荡枢扭之动，不动而动，动而不动，同时起着刚柔虚实松紧错综表里为用之动(至)假借一切之动，言之太繁，故不叙谈)，全体就自然地发挥了上动下自随下动上自领，前后左右都相应之动。以上是试验各种力的功能作用。盖力由试而得知，由知而得其所以用。锻炼是在无力中求有力，在微动中求速动的运动，一用力身心便紧，而骸失灵，并有注血阻塞之弊。这种力量是精中的，是意念的，有形就破体，无形能神聚。
先由不动中去体会，再由微动中去认识，欲动又欲止，欲止又欲动，动中不得不止，止中不得不动之意，要注意从笨拙里求灵巧，平常中求非常，抽象中求具体。用功时，浑身大小关节都是形曲力直，神松意紧，肌肉含力，骨中藏棱，神犹雾豹，气若腾蛟，而神意之放纵有如巨风卷树，拔地欲飞，其拧挣横摇之力，有撞之不开，冲之不散，湛然寂然，居其所而稳如山岳之势。夕形笨拙，意力灵巧，大都平凡，反是非常，不由抽象中求根本，找不到具体，学理自通，自然明了。
肌肉若一是特别重要的一步功夫，这步功夫表面好像另是一种，其实是和以上所述是有密切联系的，没有这步功夫作基础，任何动作也没有耐劳抗久的能力，这虽是肌肉锻炼但仍是以形为体，以意为用，因形取意，意注兰身，以精神内敛为主。
这种运动，加强运动也是减低疲劳，减低疲劳正是加强运动，锻炼和体息是一件事。要在调配适当，使患者在不觉中增强了耐劳持久的能力，并尽量减免大脑和心脏的负担，以达到舒适得力为止。
六、调配方法
1．肢体调配，不外高低、左右、单重、双重、不论头。手、身、肩、肘、足、膝、胯各处都有单双、松紧、虚实、轻重之别，凡体会得到的精微细小之处，也都如此，要使用骨骼支撑，或力量的弥合，肌肉的联系等法。
2．内脏支配，是神经支配，意念领导，心理影响生理，生理作用心理，互根为用。
3．时间调配，是以学者性情浮沉，体质强弱为基础，总要不超过负提能力，不使思想上产生烦闷或厌倦。
七、养生站桩歌
养生桩，极容易，深追求，头万绪，用功时，莫着急，应选个适当场地，充足阳光，，流通空气，有水有树更相宜。不论行走坐卧和站立，要内外放松，身躯挺拔，腰脊骨垂线成直，浑身大小关节，都含着似曲非直意。守空洞，保清虚，凝神也静气，臂半园，腋半虚，体会无微不舒适。不思考，不费力，心脏无负担，大脑得休息，想天空虚阔，洗涤情缘和尘俗万虑。虚灵独存，悠扬相依，绵绵如醉也如迷，笑卧如在水中嘘，返婴寻天籁，平凡无奇有天趣，师法当遵守不可太拘泥，这里边包罗着无限深思和甜蜜。动转颇似水中鱼，自在自在真自在，先哲并无其它异。
再谈试验各种力，名称用途各不一。有形和无形，有意和无意，具体、局部、自动、被动及蓄力，有定位，无定位，应用和练习，大都是骨藏棱、筋伸力，沉、托、分、闭、提、顿、吞、吐、筋络鼓荡弹簧似，毛发根根意如戟，一面要含蓄缠绵力旋绕，一面要斩铁截金，冷决脆快，刀剪斧齐，曲折路线存松紧，面积中分虚实，有忽高而低，高低随时任转移，精神犹怒虎，气质若灵犀，身动似山飞，力涨如海溢，这种学术并不太稀奇，都是以形取意，抽象中求具体的切实。
八、基本姿势
下面画的几个姿势轮廊，只何供初学的参考，略补记忆之不足，不可认为就是用功的依据。运动的特征，是在运动中体会身体内外的变化，如何使浑身大小关节，都成钝形三角，更好是不要平面积，尤不许有执着点，而是轻灵浑然，想浑身血液循环有如水钻沙子之意，按之如水中飘木之力，而全身又象湖水空舟飘飘无定，惟风力是应，听其自然。这种神意的表现是随着个人的风度、性格、天赋、特征以及年龄的老幼、体质的强和用功时间的长短，病情种类之不同，当然就不是几个姿势所能表现。
因此，说明这种运动必须根据一切不同的条件，深人体会，逐步加强，随时调配，都是根据具体情况运使变通，使局部跟着全体起作用，经过锻炼大都有效。如果某处有病就治某处，非但无效，且恐有损失，如果忽视这一点而精神、力量一切就不够了。 按调配的方法，一有形、一无形，有形的是姿势、骨骼肌肉，无形的可就无穷了，精神、意念、假想、力量，不是几个姿势所能范围的，但姿势也是需要的，不过要把这种运动完整的用图表现出来，目前因客观条件和能力的限制，还不能做到。
1．站式
①休息式：两脚略成八字形分开，宽度与肩齐，两脚着地，脚趾微微抓地，全身重量放在脚掌上，两膝微曲前不过脚尖，臀部似坐似靠，上身保持正直，两手反背贴腰，臂半园，腋半虚，身躯挺拔、正直。
②扶按式：两臂稍抬起，手指微曲并自然分开，指向斜前方，掌心向下，如按水中浮木或浮球，其它同休息式。
③托抱式：两手近不贴身，远不过尺，手指相对，手心向上相隔约三拳左右，位于脐下，如托抱一大气球，其它同体息式。
④撑抱式：两手抬至胸前，距胸约一尺，手指自然分开微曲，两手相隔约三拳左右，手心向内如抱物状(为抱式)，或手心向外如撑手状(为撑式)，其它同休息式。
2．坐式
①端坐椅上，上身正直，两膝弯成约90。，两脚掌着地，相距约与肩齐，两手放于腿根部，手指自然分开并微曲，指向斜前方，臂半园，腋半虚。
②两脚前伸，膝微曲，足尖回勾，足根着地，双手如抱物状(见站中之撑抱式)。
3．半伏式
一般对消化系统病有较好疗效，双手扶按在桌、椅背上等或两肘搭伏在桌面上亦可，两腿分开如站式，臀部后依如坐凳，腹部放松。
4．卧式
身体仰卧，两腿微微分开，两足跟着床，两膝消弯曲，肘部着床，两手放于腿窝或小腹部位，也可抬至胸前作抱物状。以上几种姿势，其头部可正直，有上顶感，也可向后仰或左右稍偏。两目可闭，亦可半闭，也可睁开看远方一点，或漫无目标的看远方，全身要放松。意念活动极为重要，请阅正文。 九、练习站桩的体会和常见的现象
随着各人身体强弱和病情不同，在练习过程中的体会感觉及表现各不同，一般的情况是：练习十日左右就能休会到站桩的好处，感到练功之后轻松愉快，而且这种感觉是随着练功的进程逐日增长的。有的练习几天之后，就发生肌肉震颤、疼、酸、麻、胀等现象，多半是肌肉运动障碍、气血欠通，或疲劳过度，或生理上有其他缺点所致。只要防止疲劳过度，注意舒适得力，力求放松，避免紧僵，渐渐地就会气血畅通，肌肉灵活，使以上现象逐渐消除除。至于不觉疲劳的有规律地颤动，是经络和气血闭塞已经消除的好现象，只要顺其自然，不可故意地抑制，也不要有意识的扩大。另外还有流眼泪、打哈欠、饱嗝、虚恭、腹鸣、蚁走等现象，都是练功过程中的好现象，病愈之后，自可消失。
站桩对各种疾病的疗效
站桩能够调节神经机能、调整呼吸、增强血液循环和新陈代谢的作用，因而对神经系统、呼吸系统、循环系统、消化系．统、肌肉系统以及新陈代谢各个方面的病症，特别是急性转为慢性的病症，都有良好的疗效。
经过四五十年的经验，其效果虽因人因病而异，有大小快慢之别，但除去随学随止外，没有疗效是很少的，而且有很多人病愈之后继续锻炼，大多收到转弱为强，老当益壮之效
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 07:33
站桩功(初稿)
王芗斋
简 介
站桩是我国古代养生术的一种，早在两千多年前的《黄帝内经》中，就有“……上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地”的记载。但千百年来，这种方法只是被人们当做习拳过程中的基本功。根据站桩中刚柔、虚实动静、松紧错综为用的原理和阴阳相交，水火即济的功用，结合自己几十年的练功体验，创造了一种动静相兼，内外温养，用于防病治病、健身延年的功法——站桩功。通过北京医学院附属医院、北京铁路医院、河北省中医研究院附属医院及本人多年与人治病的实践证明，这种功法适用于胃肠病、肝脏病、心脏病、肺病、神经病、关节炎、高血压、半身不遂和妇科、眼科等多种疾病的治疗。而站桩功之所以能够治病的基本作用就在于，它既能保养心神，又能锻炼形骸；既能健强脑力，又有增长体力。现代医学认为这种功法不仅可以使血液循环畅通，新陈代谢旺盛，加强各脏器、器官以至细胞的功能，同时使全身肌肉得到惰力性的体育锻炼，产生一种内向的冲动，从而给大脑以良性刺激，再则未人静前，体会轻松舒适之感，对大脑也是良性刺激，入静后，进而产生抑制性保护作用。祖国医学认为这种功法既能疏通经络，调和气血，使阴阳相交，水火既济，又能助长精神，锻炼形骸，增加力气。但是站桩功又不同于一般的练功方法，它的特点主要有以下几点：
1．练功时嘴微张，自然呼吸，不守窍，不讲周天循环，因此，绝不会产生任何副作用。
2．实践证明，初学练功的患者，只要坚持锻炼，虽然没有达到人静要求，也可收到较好的疗效。
3．不拘时间、地点、条件，不论行、站、坐、卧，随时随地都可以练功。因此这种简单易行，完全可以和生活打成一片的功法，就很容易被广大群众所接受与掌握。
4．根据不同的体质、病情、年龄、性格、禀赋、生活习惯等，给予调配不同的姿势和意念活动，因此这种辩证论治——因人制宜、因病设式的方法，既可加速疗效，又易于提高疗效。
5．由于这是一种形、意、气、力互相关连、互相制约、调整阴阳平衡的整体活动；所以它又是一种动静相兼、内外温养的练功方法。既可休养心神，又能锻炼形骸(特别是站式)。因此不仅适用于医疗方面，更重要的是坚持不懈的锻炼，可以使原来体质较弱的人逐渐强壮，使强者更强。防止衰老、却病延年，从而轻松愉快地担负起社会主义建设中复杂而艰巨的重大任务。
操作方法
站桩功是形、意、气力互相联系，互相制约，调整阴阳平衡的整体活动。形(姿势)和意(意念活动)又是这一功法的根本，二者互相作用，不可偏废。“以形取意，以意象形，意自形生，形随意转”。只要练功时形和意得到了灵活适宜的配合，则力不练自生，气不运自行，可见站桩功的治疗作用，绝不单纯在于姿势的繁简和次序的先后，更不在于所摆的姿势是否美观，也不是某个意念活动机械地套在某个姿势上就能治某种病。而是要通过施功者较全面地了解了患者的情况后，把适应其本身姿势的动静、虚实、松紧和意念活动方法安排得当，使患者在较短的时间内，感到全身舒适得力，轻松愉快，借以达到祛病健身的目的。因此，要求施功者本身必须亲自练功，切实体验，熟练地掌握调配方法。只有这样，治病时才会收到满意的效果。若不从这方面深钻精研，单纯计较某个姿势的作用，就容易形成呆板僵硬，只注意某个意念活动而忽略姿势的适当配合，就必然会气、力不足，收效不大。
1．姿势
站桩功的姿势既繁又简。繁者，姿势种类繁多，调配灵活，辨证论治，因人而异；简者，姿势虽多，但有共性，即练功开始，先将姿势设好，使躯干四肢保持相对均衡，心胸开阔，筋肉舒展，全身放松，但松而不懈。调配虽活，但有原则，即强弱、动静、虚实、松紧的调配，应以患者舒适得力，不超本人身体负担为度。站桩功的姿势大体可分为站式、坐式、卧式、行走式、半伏式等几个大类。在一类中，又可分为几种甚至几十种姿势，现概要介绍如下：
(1)站式
站式练功的方法较多，治疗应用范围也比较广。初学练功的人，只要身体没有严重疾患或特殊情况(如肢体残缺等)，都可做些站式。
①提抱式：两脚八字形分开，广度与肩宽，两脚着地平均用力，全身力量放于脚掌稍后处。两膝微曲，最大限度不过脚尖(少曲或不曲应视病情而定)。上体保持正直，臂半园，腋半虚，肩稍后张，使心胸开阔，呈虚灵挺拔之势。双手手指相对，相隔三拳左右，位于脐下，拳心向上，有如抱一大气球)，嘴微张。全身放松，但松而不懈，保持似笑不笑，似尿不尿的状态。
②扶按式：两臂稍抬起，手指分开稍弯曲向斜前方，双手位于脐际，手心向下偏外方。有如扶按在飘浮水中的大气球上，其它要求与提抱式同。
③撑抱式：两臂抬至胸前，松肩，肘关节稍下垂，双手与胸间隔一尺，手指分开，手心向内，抱物状或手心向外与提抱式同。
④分水式：两臂稍弯曲并向左右侧自然伸展，双手保持在脐横线以下，手指分开，手心向下有如分水。其它要求与提抱式同。
⑤休息式：
第一式：双手反背贴于腰部，或将双手插入上衣袋内，大拇指露出。其它要求与提抱式同。
第二式：两臂抬起，两肘弯曲，搭扶在相当于胸高的栏杆上两脚前后相距约四横指。前脚满掌着地，后脚脚尖自然着地，两脚可不定时的轮换。
第三式：臀部轻靠桌边作休息式中第一式或提抱式。或双足并立，脚跟提起。双手插入上衣袋内，大拇指露出。
第四式：左手扶桌或椅背，右手反背贴腰。左脚在前，全掌着地，左腿直立或微曲，右脚在后，右腿自然微曲。足跟微提，有似走未走之意，或以足尖为轴，缓慢、自然的转动。头微左歪(最多不超过一拳头)全身重量主要放于左侧使右侧处于松懈、舒展状态。如是，左右(手)前后(脚)作不守时轮换。
(2)坐式
一般适用于病情虽然较重，但身体又有一定负担能力(如暂时不适于作站式的重关节炎等)，以及肢体残缺的患者。另外它也可能作为站式练功为主的一种辅助功法。
第一式：端坐椅边，身躯直立，闭目、嘴微张。两脚平行或八字分开(相距约四拳头)，脚掌与脚跟均着地，两膝弯曲约九十度，双手放于大腿根部，手指向斜前方，臂半园，腋不虚，全身放松。
第二式：两脚向后收，脚跟离地作里八字状。两膝弯曲40~50，又手放于大腿根部或两臂抬至胸前约一尺，手指分开，指尖向斜前方，掌心向内作抱物状或掌心向外作撑物状。其它要求与一式同。
第三式：两腿前伸，膝微曲，足尖回勾，足跟着地或稍离地面，双手放于大腿根部，或两臂抬至胸前约一尺，作抱物状。其它要求与一式同。
(3)卧式
一般适用于重病，或不适宜起床的患者，另外，也可作为以站式或坐式练功为主的一种辅助功法。
第一式：身体仰卧，闭目，嘴微张，两腿平直分开(不超过肩宽)，或两膝微曲，足跟着床，双手放于小腹部位，肘着床，腋微虚。全身放松。
第二式：双手放于身体两则，手心向下或向上，肘着床，腋微虚。其它要求与一式同。
第三式：两臂抬至胸前作抱物状，肘着床，两膝微曲。其它要求与一式同。
第四式：双手放于身体两侧，或两臂抬至胸前作抱物状，两腿平直微分，足尖前伸(即脚面下压)或两膝微曲，足尖回勾。其它要求与一式同。
(4)行走式
对一般患者多作为一种辅助功法，但对于肝脏病患者，练功初期多与站式等并重使用。
第一式：两手插上衣袋内，拇指露出，两腿微曲，又肩向后舒张，腋半虚，上体呈懒洋洋后依状，闭目凝神。待全身有了轻松舒适的感觉时，一只脚开始作欲动欲止，欲止欲动的懒状前移(一拳左右)，迈出左腿时，头自然右歪，使上下呈一斜式的舒展。如是左右脚交替前进，有如趟泥。
第二式：双手反背贴腰或自然伸向身体两侧，其它要求与一式同。
(5)半伏式
一般对于消化系统有病的患者疗效较好，可作为单纯或辅助功法。
第一式：双手扶按在椅背上，或双肘搭扶在桌面上，闭目左腿在前稍弯曲，右腿在后自然直立，臀部后依，腹部放松，头部可轮换向左右偏侧，两腿可交替使用。
第二式：两脚平分开，两膝微曲或直立，其它要求与一式同。
第三式：将棉被垛于床沿，两脚平行分开，或一脚微向前立于床沿，两臂半圆撑开扶于被上，手半握拳，下额自然着于拳上，其它要求与一式同。
2．意念活动
意念活动的目的，主要在于凝神定念，诱导入静。所以意念活动的过程，也就是克制杂念，万念归一的人静过程。意念活动的原则，设想的事物或情景，应是轻松舒适，心旷神怡悠然自得的，避免紧张的或不愉快的。一般应用有以下几种：
(1)放松活动：一是以似笑不笑，似尿不尿的方法体会整体放松，一是从头部向下体会放松，继而颈项、两肩、两臂、两腕、两手，胸背、腰腹、胯、腿、脚、一直到脚趾。如是上下循环不已地反复进行。但是这些整体的上下全体放松，初学者还不易做到，必须先从逐段放松开始，熟练后，再按上述方法，进行整体放松活动。
逐段放松法：先后部，再前部，即先从头顶开始，从后头、颈项、双肩双臂双手(开始时如果不能左右同时放松，就先松一边，后松一边，熟练后再时时放松)、背、腰、臀、胯、大腿后面、脚趾，反复进行三五次，再从头顶、眼皮、颜面、口、颈，再从天突左右向两肩的前面、两臂的前面、两腕、两手、胸、腹、腿的前面、脚面、脚趾。反复进行三五次。熟练后，再上下左右一起进行。
这种放松活动，可做为站桩功的基本意念活动，初学练功者，无论采取何种姿势，都必须先学会放松，然后再作其它意念活动。
(2)远听活动：一般先从近处听起，越听越远，直到细听极远方微弱的声音。听远时切忌急躁。也不应死听一个声音，而应漫无边际由近及远的细听微弱的声音。
(3)逆水浴活动：设想自己笑卧于适应本身舒适温度，上下流通的浴池中，水自头部缓缓下流，永不间断。
(4)淋浴活动：设想自己在浴室中进行适宜本身舒适温度的淋浴，水不间断从头部缓缓流到脚下，然后用耳注意听冲到脚下的水流声音。
(5)半身浴活动：设想自己的下半身泡在适应本身舒适温度的水中，体会其感觉。
(6)直立水中活动：设想自己直立在适宜本身舒适温度，将要没胸的水中，水从四面八方缓缓向向体冲撞，任其自由摇摆。
(7)生根活动：设想自己如千年松柏之劲立，两足稳如生根，不为飓风吹动。
(8)趟泥活动：设想自己在深没脚腕，适宜本身舒适温度的泥水中行走，虽有阻力，仍可缓缓前进。
(9)踩棉活动：设想自己脚踩在松软舒适的大棉花包上，并不时的使身体左右微摆。
(10)依靠活动：设想自己背、臀、小腿部位，都依靠在柔软舒适的东西上休息，全身轻松，没有任何负担。
(11)悬发活动：设想自己有几根头发系悬于矮树枝上，既要保持头发的直立状态，又要使其不断，如是，则全神贯注于头顶之上。
(12)搭扶活动：设想自己的两臂搭扶在栏杆上，或双手扶于飘浮在水中的气球上，使全身始终处于轻松舒适的状态。
(13)反观内视活动：练功时，如万念纷至，不易排除，则可反观内视，体察身体各个部位是否轻松舒适，如发现某部不松不适，即有意地将其放松。如是，精神意念完全寄于体内，反复体会在全身轻松舒适的感觉，杂念不排自除。
(14)听之任之活动：练功时，如杂念很多，不易克制，则听之任之，顺其自然，来者不拒，去者不留，认为我身如海，杂念似波，风浪虽大，无损于我，风平浪静，水自无波。如是，杂念则不期制而制。
(15)吸收活动：练功时，如杂念难于克制，即可尽量吸收，认为我心如烘炉，杂念似枯叶，四面八方，来者即熔。如是，能使心胸开阔，胆气壮大，正气一胜，邪念自负。
(16)集散活动：当练功有了一定基础，守全体会到全身轻松舒适的感觉后，即可以练功过程中，不时地将这种感觉，由全身集中于身体某部，然后再放散于全身。如是，将这种集中与放散反复进行，不但可以收到整体锻炼的效果，而且对局部病变很有好处。
(17)静观活动：设想自己站、或卧在优美舒的地方，若即若离地静观沧海，明月或优美的景物。心旷神怡，逐渐达到迷离忘我的境地。
(18)天人合一活动：设想自己站、坐、卧在优美舒适的地方，体会我身为大气所包裹，逐渐感到我身与大气融合为一体，极为舒适，飘然自得，逐渐达到忘我的境地。
3．举例
为了举例说明姿势与意念活动的具体配合，这里只原则地介绍几种疾病的部分治疗方法。一般的高血压神经衰弱、关节炎患者，只要有负担自己身体的能力，没有特殊情况，开始都适于站式功。比如，高血压患者，可做站式中休息式的第四式，并配合淋浴的意念活动。神经衰弱的患者，可做站式中的休息式第一式或提抱式，并配合踩棉式的意念活动。关节炎患者，可做站式中的提抱式或分水式，并配合悬发等意念活动。这里需要再次提醒的是，施功者必须认真体察患者的一切，熟练掌握姿势与意念活动的配合原则，辩证论治，因人而异，万不可生搬硬套或执著于一法一式。 三、注意事项
1．练功前，应排除大、小便，并把衣扣腰带松开。练功开始，可将头微向后仰。两臂上举，两脚跟着随着身体的左右微摆或转轮换着地或离地。使身躯呈挺拔状(与伸懒腰颇类似)然后使身体逐渐复原，沉静少时，即按着准备锻炼的姿势，全身放松，正式练功。练功结束时，可双手扶膝顺向或逆向转动数次，然后两臂做数次斜前后的摆动，可按照医生所教的简单按摩方法按摩。
2．饭前、饭后一小时不宜练功。
3．练功时应注意循序渐进，不可急于求成，过犹不及。
4．练功时间的安排因人而异，一般身体较好的，可从十分钟开始，身体较差的，可从五分钟开始，然后逐渐延长。时间的延长，可以是渐进的(如从五分种延长到六一七分钟)，也可以是跳跃的(如从十分钟延长到二十分钟)。练功次数每天可进行二三次，多不过五次。练功时间长短及次数多少，以有余力，有余兴，舒适得力，不超过本人身体的负担(不疲劳为原则。如是，才能达到周身舒适，气血流通，心神得养，筋骨健壮的目的)。
5．练功过程中，可能产生酸麻疼痛、津液增多、哈欠、打嗝、虚恭、刺痒、蚁走、发热、出汗等感觉或现象，甚至多年前的外伤部位在练功其又有疼痛、刺痒的感觉。其实这些都属于练功过程中的正常反映，过一定时期后即自然消失。最后会达到全身的极度轻松舒适，产生肢体丧失感，从而使病情显著好转或证状消失。
6．凡是练过“注意呼吸、意守丹田”功种的患者，在初习站桩功时，应放弃原来的练功方法，因二者在练功基本方法上有矛盾，故对于初学站桩功的患者不宜同时并举，否则不但不易奏效，反而会产生胸闷、气短、头昏等反应。
7．患者应树立信心，下定决心坚持练功，充分发挥主观能动作用，抱有革命乐观主义精神，并认真遵照医生指导练功，不间断，不向困难低头，才能收到好的效果。
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 07:34
站桩功法（二十四式）
王芗斋
一、站式
1．预备式：两脚开立约与肩同宽，初站者可站成八字形，两腿直立放松，或略弯曲，双手反背贴于腰部(放人上衣兜内亦可)，十指分开各弯曲，松肩、含胸。
2．浮托式：两脚同预备式，两膝略弯，最大弯度前不过足尖，两脚平均用力，全身力量放于脚掌稍后外，两手提于肚脐左右，臂成半圆形，松肩撑肘，手心向上，十指分开略弯曲，双手向上，十指分开略弯曲，双手指相对，距离二拳左右似托叶个气球，上体保持正直，臀部下蹲，似坐一个高橙，目微闭，嘴微合，心胸开阔，面似笑非笑，自感全身浮飘，有虚灵挺拔之意。
3．扶按式：两臂抬起微弯曲，手心向下扶按，十指分开两手距离约与肩同宽，高度与脐平，其它要求同浮托式。
4．撑抱式：双手轻轻提起，放于胸前，远不过尺，近不贴身，十指分开微微弯曲，手心向里如球抱状，松肩堕肘关节稍下垂外撑，其它要求与浮托式同。
5．推托式：根据撑抱式，双手手心反转向外，似推物状，其它要求同浮托式。
6．浑圆式：两手提起在胸前，手心向内两手指向下，高不过肩，其它要求同撑抱。
7．前后分水式：两足站成丁字步，膝微曲，双手在胸横线以下，手心向前为前分水式，手心向后(拇指向下)小臂后拧为后分水式，全身放松，似在水中游泳。 二 、坐 式
1．端坐椅边，身躯直立，再膝自然分开，两膝约为90。双手轻放于大腿上，手心向下，亦可手心向上似托一气球，松肩撑肘，头正；闭目，嘴微笑，全身放松。
2．两手放在胸前，松肩提托，距胸远不过尺，近不贴身，十指分开，全身肌肉放松，意念似托一气球，其它同坐式1。
3．两脚前伸，两脚放平着地，两手撑托，其它要求同坐式1、2。
4．正坐，将手举肩前上方，双手距离略宽于肩，靠背含胸坠肘，头上领，两脚提起回勾，全身左右轻轻摇晃数十次后自然稳定放松。体弱者也可把两手放于大腿。
三、卧 式
1．身体仰卧，两腿平伸，约与肩同宽，闭目嘴微张，双手放于小腹部，枕头高低相宜，全身放松如在水中荡漾。
2．两手放于胸前，手心向下，松肩坠肘，意念似听风雨之声，两膝提起，两脚分开约与肩同宽，其它同卧式1。
3．两膝提起，弯曲约为45，双脚平放下踏，两脚分开，约与肩同宽，两臂抬至脚前，手心翻转向上，手指向时前方，肘离床半尺左右，注意肩部肌肉放松，头部同卧式1。
4、两臂抬至胸前作抱球状，肘离床半尺左右，注意肩部肌肉放松，其它与卧式3同。
四、行走式
1．双手搓按式：两腿微弯，两手分开，双手似扶按弹簧，带领全身移动，两足擦地出步，前足似踩一小球滚动，两足轮流倒换，上领下随，目向前视。
2．双手揉球式：足站丁字步，两臂抬起在胸前，两手似揉球状，左手心向里，右手心向外，十指分开，似直非曲，臂半园，腋半虚，两手慢慢转动，似揉一气球。
五、辅助功
1．双手扶椅：双手扶椅，距离约二尺左右，松肩，腹部放松，臂部向后掀，两脚站丁字步，也可两脚开立，稍宽于肩，上体向前倾斜，头上领，带动全身微微摇晃数次后稳定不动。
2．双手扶树：双手扶树一上一下，脚站丁字步(可轮流调换)，上体向前倾斜，闭目，头向前微低，或向左右歪斜，意念脚似踏棉花包，头如绳吊系，自觉全身轻灵并有睡意之感。
3．按摩式：两脚开立约同肩宽，双手扶按肚微微颤动(①双手在肚脐左右，②双手在肚脐上下，③双手按肚脐处，时间不限)。然后手背贴腰，以头带动全身慢慢左右转动(向后看)。
六、金鸡独立式
直立挺拔，左腿提起，脚尖回勾，右腿弯曲，臂部和足跟成直线，左手搓按，右手提携，头领脊柱神经，目向前视，精神集中。
七、丁八式
足站丁字步，两足距离同肩宽，档撑，两膝分争，三夹两顶，前足着地，足跟略抬起，后足吃力，前四后六，两臂抬起，手指向前，三分撑，七分抱，头领脊柱神经，目向前视，精神集中。
八、降龙式 两脚大步分开，前足横平放，前腿弓，后腿绷，两臂分撑，一手向前，推托式，一手向后搓按式，头向后扭，目视后手虎口，精神集中。
九、伏虎式
形如丁八式，前四后六，前腿弓，后腿撑，三夹两顶，松肩撑肘，双手虎口向前，左手提抓，右手搓按，头带动全身，目向前平视，精神集中。
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-30 07:37
以上的 王芗斋 的站桩功，仅供参考。大家有需要练的，仔细体会理解一下。贵在坚持，无论练什么功法，不要堕入虚妄偏执的陷阱里面就行。
作者: 淡心儿 时间: 2004-7-31 00:29
好长呀！战友
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-7-31 00:43
以下是引用淡心儿在2004-7-30 11:28:54的发言：
好长呀！战友
大姐，随便找本杂志小说都比我的帖子长啦。关系身体健康的东西，多花点时间也无妨。耐心点看吧，累了就下次再看，关键是看了要思考和理解
作者: 不过如此＿＿ 时间: 2004-7-31 00:50
看过了。
很认真的看。
作者: willbefiney 时间: 2004-8-1 09:07
气功人
整个网站可以用WEBZIP下载
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-8-1 10:16
哦，知道了，我刚好想找软件呢，谢谢了。下面是软件的下载地址http://www3.skycn.com/soft/203.html
汉化补丁 http://www3.skycn.com/soft/204.html
使用教程 http://tech.sina.com.cn/c/2002-06-05/13677.html
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作者: wuyuzhegang 时间: 2004-8-2 04:08
hao
作者: wuyuzhegang 时间: 2004-8-2 04:08
hehe
作者: ivycq 时间: 2004-8-2 06:52
气功贵在坚持！我练六字决十个月了！希望有同道中人相互鼓励，交流！
作者: 笑鱼之王 时间: 2004-8-3 00:22
非常感谢战胜乙肝能在这里热心的支持，吧自己的心得无私的和大家交流！
希望大家能畅所欲言！[em27][em27]
作者: 东方雨晴 时间: 2004-8-3 11:30
太长了
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-8-6 07:26
操作电脑多喝茶
根据较权威的实验报告和临床的证实，茶叶中含有防止辐射线的物质，在抗辐射线损伤方面，具有较好的防治效果，对人体造血机能也有显著的保护作用。
看电视的时候，泡一杯茶，一边看电视、一边喝茶，不但可以减少电视的辐射危害，也能保护视力。操作计算机时，泡杯茶，每工作一段时间后，浅啜几口，不但可防止辐射线的危害，且可舒活筋骨，消除倦怠和疲劳，是保健养身的方法。
茶叶中的单宁及其它多酚类物质，能够和放射性物质如锶相结合，甚至能促使骨髓中的锶排除出来。 注意：茶的12种禁忌喝法）
[此贴子已经被作者于2004-8-5 21:57:35编辑过]
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-8-6 07:34
睡前六忌
[转贴]
我们都知道，保持身体健康，一定要养成良好的饮食习惯。同样，睡眠也需要讲究健康的方式，否则不但影响睡眠质量，日久还可能导致失眠。如果您有以下不良习惯，建议您还是改掉为好。
1、睡前唱歌、大声说话
中医认为，肺主声音，当人躺下时，肺即收敛。如果此时聊天、唱歌，则易耗伤肺气。另外，睡前说话也会使人精神兴奋，思绪活跃，从而影响入睡。
2、睡前过饥或过饱
中医常说“胃不和则卧不安”。如果晚饭吃得过饱，胃肠负担很重，消化系统活动的信号就会刺激大脑，引起大脑皮层中枢兴奋，从而使人睡不着觉。反之，如果腹中空空，血糖下降，引起心慌、头晕、心神不宁，同样使人不能安睡。
3、睡前饮酒
有人认为酒中的乙醇是一种麻醉剂，由于它有抑制中枢神经系统的作用，所以能促进睡眠。但是酒后引起的睡眠与生理睡眠不一致。脑电图检查发现，酒后睡眠的脑电波活动与醒时相似，并且前半夜睡得尚深，后半夜的睡眠深度反较平时浅，故在清晨醒来后往往使人过于兴奋，或仍有沉沉的醉意。
4、睡前吸烟
烟草中的尼古丁有兴奋神经的作用，可直接影响睡眠。国外研究发现，吸烟者每晚从上床到入睡的时间比不吸烟者延长18.8分钟。
5、睡前喝咖啡、浓茶
咖啡、浓茶中都含有咖啡因。它是一种具有兴奋中枢神经作用的生物碱，极易渗入脑内，一次只要服下0.25克，就可以引起失眠。咖啡因还有利尿的作用，睡前喝上一杯咖啡，往往在半夜里引起膀胱膨胀，导致噩梦而干扰睡眠。
6、睡前看情节刺激的电视片或小说
睡前观看惊险、刺激的电视节目，或阅读恐怖小说等，会带来紧张、兴奋、烦恼、愤怒等不良情绪，直接影响睡眠。所以睡前要尽量避免不良情志刺激，不要回忆不愉快的事，不要思考能引起情绪不安的问题。保持心情舒畅才有利于睡眠。
作者: xuegang7911 时间: 2004-8-6 08:30
值得大家一试
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-8-6 10:53
（转贴）气功为什么可以治疗癌症？
(1)癌细胞缺氧，因为缺氧造成它各种功能的改变，以致不断地生长。如果能大量供给它氧气，是可以抑制它的生长或消灭它的。气功治癌强调大量吸氧，这是完全合乎科学的。
(2)情绪和生理功能有密切的关系，生活紧张、情绪压抑能造成免疫功能的减低，同时改变各种激素分泌及皮肤电阻的降低，这些现象都有科学的报道。研究发现癌症病人在发病前很多精神上都遭受到某种打击，或闷闷不乐，对生活不乐观等。气功治癌强调心情平静，不受任何刺激，这是完全合乎科学的。
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-8-6 10:55
老中医的养生经[转贴] http://www.yangshengzhu.com/soonweb/message/read.asp?id=185&subid=5&subtype=衣食住行
（摘录）养生三宝“精气神”
和杨老一样，王瑞麟是1963年卫生部命名的全国名老中医。他说自己53岁那年发现冠心病合并心房纤颤，心率每分钟300多次，血压200/120毫米汞柱。住院131天，几次因服用地高辛中毒昏迷被抢救。那时，他想起16岁时父亲让他练的“摄生功”。王老的父亲练摄生功活到97岁。摄生功的核心是调动内因（即自身的免疫力），认为内因强，五脏六腑功能就好。他说，药物只能增加心脏的惰性，既然几次经抢救不死，说明自己的心功能还好，不一定非用药物维持，就提出停药出院。
出院后30多年，老人不再用药，一步步走出家门，将自己融入大自然，并在摄生功的基础上总结出了自己的养生三宝。他说，“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神”。通过“精气神”的修炼可以增强体质，适应大自然，抵御外邪，防治疾病。他每天以舌抵上腭、叩齿、吞咽津液等方法练精，以很随意的细长均匀的呼吸加意念引导练气，以洞悉世态的空灵心态养神，身体一天天强健起来。如今他原有的疾病基本消失，每天在户外散步五六个小时，冬天也不间断。
…………………………三位老中医在养生方面有两个共同特点：一是他们都很少用药，重视气血和畅，保持和调动机体自身的免疫修复功能。二是他们都有一个和睦幸福的家，一个禅师般的内心世界。世事干扰对于他们来说，如风过疏竹，雁过寒潭，“事来心始视，事去心随空”。这种心境是需要经过多年的修炼才能得到的。
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作者: 紫气东来 时间: 2004-8-12 08:34 标题: [建议]如果想练气功，请到这里看看，真的不错啊
这是智能气功爱好者的论坛http://www.zhineng.net/
[此贴子已经被作者于2004-8-11 19:36:31编辑过]
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-8-13 02:48
以下是引用紫气东来在2004-8-11 19:33:44的发言：
这是智能气功爱好者的论坛http://www.zhineng.net/
[此贴子已经被作者于2004-8-11 19:36:31编辑过]
呵呵，我看了一下，感觉是又一个“法轮功”冒出来了！[em25]
大家不要浪费时间看上面的东西，那是骗子编出来的[em24]
作者: 榕 时间: 2004-8-13 07:22
其实我一直都有留意这些气功还有那个什么按摩的，但是都没坚持下来。
我看的那个说——早、午、晚一天三次用食指用力勾住拉扯，吸气拉，呼气时放松，共36次。各位可以试试，虽然很简单，但是坚持却好难，我坚持一段时间之后就…………不过我会努力加油的
作者: 榕 时间: 2004-8-13 07:24
其实最重要的是心情吧。如果生气好象就伤肝了，所以我们要保持快乐的心，对吧
作者: 气功治乙肝－乐天知命 时间: 2004-8-13 09:05
以下是引用榕在2004-8-12 18:21:36的发言：
其实我一直都有留意这些气功还有那个什么按摩的，但是都没坚持下来。
我看的那个说——早、午、晚一天三次用食指用力勾住拉扯，吸气拉，呼气时放松，共36次。各位可以试试，虽然很简单，但是坚持却好难，我坚持一段时间之后就…………不过我会努力加油的
你说得 不清楚，用力的拉和勾什么啊？
另外，建议看看我签名档里面 的7天学会时间管理，如果你有QQ的话，我还可以传些别的东西给你
作者: 阿炯 时间: 2004-8-14 04:07
请那位战友肝病可以治得好吗？
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