肝胆相照论坛

标题: 思考碎片 [打印本页]

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-8 22:00 标题: 思考碎片

本帖最后由前夜与光明于 2012-5-8 22:00 编辑

常常说，日本人否认侵华历史，是对历史的背叛。我想问，我们自己就尊重历史吗？我们对历史有深刻严谨的研究吗？犹太人把集中营受害者每一个人的名字都刻在了石头上，让纳粹罪行不容狡辩，可是我们提到南京大屠杀时，只有笼统的30万数字，这如何叫人信服？有时候，学者的一部研究专著，远胜义和团的民族情绪爆发。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-8 22:01

本帖最后由前夜与光明于 2012-5-8 22:04 编辑

洛克说：权力导致腐败，绝对的权力绝对导致腐败。但还有一句更为经典：预见到权力终结的前景绝对导致腐败。现在的掌权者，一方面拥有绝对的权力，另一方面任职有期限，丝毫不考虑自己辖区的未来。于是集两害之大成。要么有英主独裁终身，要么民主权力制衡，都比现状好。前者受到底层拥护，后者受到精英支持。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-8 22:05

西方人研究自己叫做“社会学”，研究东方国家叫做“人类学”。在西方看来，中国的历史没有文化价值，仅有研究价值，即仅仅是西方人的研究对象。我们应对自己的现状心存警惕：近年来国家加大了对外宣传，但如果宣传背后没有文化，文化背后没有思想，思想背后没有精神，精神背后没有信仰，则中国人的形象，永远是卑贱的物质主义者。

作者: 常寂光 时间: 2012-5-8 23:42

莫谈国事啊，兄弟。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-9 15:21

本帖最后由前夜与光明于 2012-5-9 15:25 编辑

不谈国事，谈谈世界 20世纪，美国和欧洲的资本主义并没有如马克思预言的那样分崩离析，反而显示出新的生命活力；“全世界无产者联合起来”这一崇高呼吁，没有把各国无产者团结起来，而跨国资本家却以各种形式联起手来，共同参与全球资本狂欢的大合唱，这是怎么回事？
这种情况主要归功于欧美社会批判的传统。在知识阶层高度的责任感和充分的言论自由的保障下，社会不公得到了不断的披露，形成强有力的舆论和民众监督，这种改良和妥协反过来也维持了社会的稳定，保证资本主义制度的延续和资产者更加稳定的收益。
允许传统的知识分子对资本主义社会进行的批判，也被纳入了保障资本正常运转获利的成本计算，最终的情况是知识分子越是不遗余力地攻击资本主义制度，资本语言对人的控制就越缜密，而批判者也就越深地被吸纳进了资本逻辑的运行机制，仿佛陷入了鲁迅所说的“无物之阵”，拔剑四顾却心下茫然，只能徒劳地撞击那透明的墙，虽然姿态优雅悲壮，后果却显得滑稽。
关键原因，在于批判的语言仍然是资本体制内的语言，而人是不可能拽着自己的头发离开泥潭的。一切批判体制的知识分子，都是体制中人，没有人能够超越体制。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-9 15:22

美国凭“三片”征服世界——芯片、薯片、大片。这恰恰反映了以信息泛滥、快餐消费、好莱坞趣味为内容的美国文化在全球文化市场树立的标准取向。各国文化传统都受到了强烈的冲击，以美国为标准的跨国文化产业，不但赚足了各国的钞票，而且深刻影响了全世界人的生活方式、价值观、审美取向甚至犯罪途径。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-9 15:23

美国凭借全球经济中的霸主地位，决定了现存的世界经济秩序。这一经济体制有三大支柱：国际货币基金组织、世界银行、世界贸易组织——其规则和标准，都是由以美国为首的发达国家制定，这为发达国家进行全球掠夺创造了最有利的条件。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-9 20:53

从耶稣会士对中国的美化，到黑格尔，胡塞尔等对中国历史的蔑视，再到海外汉学演变为中国学，中国学的主题从唱衰中国到中国威胁论，中国的形象经历了太多改变。可惜的是，中国人对自己的问题和概念至今仍未厘清，意识形态化严重。以至于西方对中国的了解，更多依赖日本人的中立和客观的研究成果。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-9 20:54

一战后，美国威尔逊总统确立了以美国制定的自由贸易秩序来瓜分世界利益的全球战略。二战后签署的布雷顿森林协议，正式把美元设定为国际货币标准，从此世界进入了美元霸权时代，其标志性事件便是尼克松总统为摆脱本国经济和社会危机，强行终止美元兑换黄金业务，牺牲他国利益，加剧了国际金融的动荡。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-9 20:55

90年代，国家为促进消费拉动经济，大幅度降低银行存款利率，但勤俭节约的老百姓们不为所动，依然把钱存在银行。于是政府连出狠招：教育产业化，医疗产业化，住房产业化，逼得你不但拿出全部存款，而且还要向银行贷款，才能满足基本生活。今天的资本投机盛行，挤占实体经济，于是要遏制，谁是罪魁祸首？

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-10 09:07

理工科的知识可以被更新和取代，但人文学科的知识则是万古长青。怀特海曾说：西方哲学的特征就是对于柏拉图思想的注脚，亚里士多德的自然科学研究多数被证明失效，但他的伦理学对康德的三大批判影响极深。人文研究的成果具有永恒的价值，因此人文学术史的研究也具有永恒的价值。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-10 09:08

20世纪50-70年代，是斗争社会，激化矛盾，猛搞阶级斗争来压制敌人；20世纪80-90年代，是改革社会，转移矛盾，政府用经济发展来换取人民的拥护，全社会对改革基本达成共识；21世纪初到现在，是和谐社会，调和矛盾，最根本的是调整利益格局的分配机制，这就需要利益各方的妥协与远见。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-10 21:38

在陀思妥耶夫斯基看来，罪的天性深入人心，罪是人跟从魔鬼而回避上帝的形而上选择，罪就是自我利己主义的分裂和蔑视他人甚至上帝的傲慢，在超验的层面上，人不仅有康德所说的先天道德律令，也有先天的罪的动因。罪导致了行凶作恶，罪是恶的因，恶是罪的果，罪是第一性的，恶是第二性的。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-10 21:39

基督教本身就蕴藏着世俗化的种子：一是基督自称“人子“，二是罪孽可以用行善和花钱来赎买，也就是使得原本宗教概念的”罪“成为一个世俗概念。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-10 21:39

荷马史诗中，“认识你自己”成为英雄命运的主题。神决定人的命运，人应当认识与满足自己凡人身份相符的命运安排。但希腊英雄最伟大之处，在于明知不可而为之，虽然自己的命运早已在冥冥中由神决定，但仍然勇敢抗争，不惜以死来捍卫自己做人的尊严。在这一抗争中，埋藏着伟大的悲剧因子。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-10 21:40

中国出版业的“上海时期”，商、中、世、大、开五大出版社齐聚上海，收罗如郑振铎、陶行知、胡愈之等中国顶尖知识分子参与编辑工作，人数竟然超过北京大学的学者。编著多套大型文库，至今仍是现有丛书的主体，使得新文化走出大学的实验室，真正为社会接受。49年后，两家被关，三家被强行改造，迁至北方

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-10 21:43

有人问，如今北大出名的教授，怎么都是孔庆东，张颐武呢？有人回答，孔教授是两张面孔，讲台上一副面孔，大学语文课货真价实，水平一流。下了讲台又是一副面孔，撒泼耍赖，爆粗骂街。但北大课堂外的这个孔庆东，水平也太次了吧，用的是芙蓉姐姐的手段。人家芙蓉姐姐已经华丽丽地转身了，孔教授呢？

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-10 21:49

和一个留学中介聊天，说他们的客户，一半是高知和企业家子女参加洋高考，躲开中国的高等教育摧残；一半是官员子女和家属办移民。有记者向外交部发言人提问中国移民潮高涨，发言人居然说这是“国际常态”。愚蠢！
美国人无需绑架，就把中国多年培养出来的一流的人才网罗到自己麾下，这就保证了美国在知识经济和信息产业中的不败地位。80年代，日本的汽车、电子产品超过美国，曾有人高呼美国衰落论，但资中筠明确地说：只要人和钱还在向美国跑，美国就不可能衰落。一语中的。美国很快在新一轮的科技革命中占得先机。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-14 14:08

读贺麟旧书，甚为有趣：德法耶拿大战，拿破仑大败普军，侵入魏玛。是役：歌德袖手测立于战场旁边的山上，欣赏壮丽恢弘的战争场面；黑格尔通宵写作《精神现象学》，清晨打开窗户，看到拿破仑骑白马而过，称看到世界精神的化身；费希特爱国热情高涨，振臂呼吁反对拿破仑的侵略。民族气节体现在何处呢？

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-14 14:09

美国宪法共7条4500字，自1789年生效以来一字未改，只增加27条修正案。而中国在建国后短短60年里制定了四部宪法，此后又四度修正。概西方人把平等自由作为先验假设，宪法据此有了牢固根基。而中国自近代以来却摧毁了一切先验假设，完全依赖经验，经验发生变化，根本法也随之改变。重建信仰何等迫切。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-14 14:10

德国的启蒙重在思想，法国的启蒙重在行动。究竟是启蒙引发了法国大革命，还是启蒙阻止了大革命中的暴行进一步升级？康德说：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。“但是，人类是否一定要成熟？理智是否就优于情感？保守主义和浪漫主义从两方面反对启蒙，回归传统或者自然，这就是当代人对理性的反拨。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-14 14:10

有朋友聊他的母亲，一辈子辛辛苦苦，任劳任怨，养活8个子女长大，面对这样的母亲，你敢说中国人素质差？以此为借口说民主不适合国情，简直混蛋之极。责任必须和权利相符合，道德必须和尊严相配套。必须先让民众有决定公共事务的权利，让每个人活得有尊严，民众才能向国家回报道德和责任。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-14 14:11

在古希腊，政治是民众共同参与的事情，毫无神秘性可言，而在古代中国，政治成为一小撮精英勾心斗角的场所，充满了隐秘的权谋和阴险的机诈，绝对排斥民众的知情，更不用说民众的参与。这造成中国人心理潜在地对权力的崇拜，甚至把权谋当做神圣的事业。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-18 21:49

文艺复兴时期，欧洲最繁华城市佛罗伦萨只有6万人口，同时期中国大城市人口已达百万，根本不是一个量级。如此规模巨大的城市，粮食供应，输水管道，道路交通，户籍管理，都是极为重大的综合工程。可惜的是，我们国家对自己古代的文明缺乏细致的研究，至今仍停留在笼统的百万数字和文人的艺术描绘之中。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-18 21:49

中国先有哲学，后有神话，比如《山海经》到汉代才完书。西方先有神话，后有哲学，西方思想的源头是荷马史诗。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-18 21:49

翻阅贺麟旧书，甚为有趣：德法耶拿大战，拿破仑大败普军，侵入魏玛。是役：歌德袖手测立于战场旁边的山上，欣赏壮丽恢弘的战争场面；黑格尔通宵写作《精神现象学》，清晨打开窗户，看到拿破仑骑白马而过，称看到世界精神的化身；费希特爱国热情高涨，振臂呼吁反对拿破仑的侵略。民族气节体现在何处呢？

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-18 21:50

美国宪法共7条4500字，自1789年生效以来一字未改，只增加27条修正案。而中国在建国后短短60年里制定了四部宪法，此后又四度修正。概西方人把平等自由作为先验假设，宪法据此有了牢固根基。而中国自近代以来却摧毁了一切先验假设，完全依赖经验，经验发生变化，根本法也随之改变。重建信仰何等迫切。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-18 21:52

常常说，日本人否认侵华历史，是对历史的背叛。我想问，我们自己就尊重历史吗？我们对历史有深刻严谨的研究吗？犹太人把集中营受害者每一个人的名字都刻在了石头上，让纳粹罪行不容狡辩，可是我们提到南京大屠杀时，只有笼统的30万数字，这如何叫人信服？有时候，学者的一部研究专著，胜过义和团百万雄兵。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-18 21:54

论道者所论之“道”，可以辉耀万世且历久弥新，而论道者的个人生命却是极其脆弱和飘忽，甚至游离于现实生活。故佛陀出四门见生老病死而悟道；泰勒斯观天问道而脚下失足，被侍女嘲笑；托尔斯泰突然经历生死问题，皈依生活的基督之道。保护、珍惜论道者的个人生命，对于民族精神的培养至关重要。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-18 22:03

欧洲文艺复兴，商人和贵族慷慨解囊，资助学者研究古希腊罗马文献，追寻西方人的精神故乡。当代美国，富豪们甚至捐出全部家产成立基金，赞助大学和研究会。故美国大学奖学金之丰厚，举世无双，吸引了各国人才，保证了美国在知识经济和信息化革命中不败。中国的富人和权贵，你们的钱都用在了什么地方？

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-18 22:03

公园说：我负债，所以提票价；公路说：我负债，所以要拦路收费；机场说：我负债，所以要收维修费；中石油说：我亏损，所以要涨价；地方政府说：我赤字，所以要卖地；大学说：我贷款没还，所以要卖文凭；银行说：我有坏账，所以高息差——最后都转嫁到老百姓头上。尼玛垄断部门要逆天啊，有木有？

作者: 水是眼波横 时间: 2012-5-20 17:46

思考是件让人高兴的事儿。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-23 16:17

本帖最后由前夜与光明于 2012-5-23 16:18 编辑

回复水是眼波横的帖子

思考也是件寂寞的事。

教科书为什么做不好？为什么优秀的专家学者不愿意为孩子编写教科书？两大原因：1，教育出版社缺乏竞争，同时教育部要抽走17%的版税，使得教科书编撰人员所得报偿极其微薄。2，教育部官员虽然不懂也不相信学术和教育，但却对教科书内容横加干涉，“指导”学者如何裁剪逢迎，不容丝毫商量。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-23 16:18

有人曾经提出过一个问题：为什么美国大片多为科幻片，中国大片都是历史片。我想，这可能受中西方的时间观念决定。西方人的末世论观念，坚信人类在未来必然会发生翻天覆地的转变，历史向上无限延伸；而中国人把时间看作循环，在历史中寻找解决目前问题的答案。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-23 16:20

越来越感觉到，方法其实并不重要，重要的是积累资料，从资料里提出问题。所谓有了一套新的方法论就可以创新，其实是不可能的。大师提出新问题，一流的学者解决新问题，二流的学者用新方法解决老问题。提出新问题的人，为学界指出新的研究方向。所以陈景润是一流学者，哥德巴赫才是大师。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-23 16:21

面对美国的全球霸权，我们需要搽亮双眼，把美国的外交和内政分开，美国外交的确是流氓霸道，但是美国政府对内的民主制度和人权保障的确是好东西，我们要学的是人家的内政，不是外交。老师也会欺负学生，但不能因此就不向老师学习了。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-23 16:21

中国历史上，文化中心南迁成为趋势，直到今天居然仍在向南迁移——到了香港和新加坡。看看亚洲大学排名，香港科技大学、香港大学占据前两位，香港中文大学和新加坡国立大学都进入前五名。北京大学和清华大学排到十名之后。那南洋本是弹丸之地，文化荒漠，现在却远远超过内地的教育水平，教育部长下台吧！

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-23 16:23

改变西方历史，推动启蒙运动的两件大事：哥伦布发现新大陆，路德宗教改革。前者改变了西方人的空间观，后者改变了西方人的时间观。从此，世界历史不再是一个狭隘范围内的循环，而是向着一个最终目标的突进。所谓末世论或者乌托邦，皆由此生发而来。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-26 12:44

关注一个作家：路翎——一个以写作为生命，也以生命来写作的人。少年英俊，21岁写作80万字长篇《财主的儿女们》，第一稿毁于日军战火，自己重写第二稿。1955年受胡风案牵连，被关押20年，狱中因性情刚烈不屈，屡遭折磨侮辱。平反后精神已被摧残，虽能提笔，文字却神采尽失。文狱之灾，远胜前朝。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-26 12:44

现在的情况是，全世界，包括美国，都希望中国稳定。你上哪里去找中国这么神奇的土地：劳动力受过训练还特便宜，汉奸官员（子女老婆二奶财产都迁到外国）掌权，资源可劲儿地糟蹋。强迫中国人为美国人打工，被美国人剥削，这样的政府美国肯定会鼎立扶持的。
最操蛋的是增持美国国债。美国人在全世界穷兵黩武，美国政府又那么穷，谁给他钱？美国老百姓不会去买国债的，是中国政府在买美国国债，支持美国大兵海外扩张。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-26 12:45

美国人的文化侵略，使用的并非阴谋，而是“阳谋”。信息的相互公开，文化的自由交往，就是他们坚持的战略。但是你不能就此关闭国门，掩住民众的眼睛。只能是学习美国人的核心理念，而不是学习他们别有用心送来的标准。中国现在学的，恰恰是那些可复制的下游标准，忽视了以宪政和民权为核心的美国强盛之道。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-26 12:46

“得道多助，失道寡助”，“山寨”不可能振兴中国文化，能让世界信服的唯有中国文化的核心理念和论道的学术精神。国家应该加大对于人文基础研究的投入，提高全民族的人文素养，让中国的论道者能够正心、诚心、安心养道。
中国文化部门虽然看到了文化建设的核心战略地位，但在短视的利益驱动下，常常把重心放在影视园、动漫城等低水平复制欧美文化工业标准的外部投资，忽视了真正的民族文化根脉的滋养，无法拿出具有深厚学理根基和创新价值的文化核心标准，于是在欧美文化风潮之后亦步亦趋，丧失了自己的文化声音。

作者: 一亿瓦全 时间: 2012-5-27 13:21

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作者: 一亿瓦全 时间: 2012-5-27 13:27

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作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-27 13:39

一亿瓦全发表于 2012-5-27 13:21
专制和缺德就像一件事的内外因，光有专制和光有缺德都不会导致悲剧，当两者同时出现时，悲剧就产生了。对于 ...

谢谢讨论。道德必须和尊严相配套，权利必须和责任相一致。当民众没有权利以自己的意志来改变社会状况时，民众就不会对自己的行为负道德责任。
若想让民众有道德，必须告诉他们，他们的尊严取决于他们对于社会所做的每一个决定。
给人民选票，人民才会对选出的政府回报道德责任。

作者: 前夜与光明 时间: 2012-5-27 13:43

一亿瓦全发表于 2012-5-27 13:27
有些人不是不懂得怎样去爱，而是根本没想过要去爱。真正有爱心的人是不用你去教的。中国正是缺乏有爱心的人 ...

所谓人性本善、本恶的矛盾命题，都来自对人性的不同划分。人性在低级层面上，可以是动物性的自利主义，但人之所以为人，还因为发展出了高级的仁爱之心。

作者: 一亿瓦全 时间: 2012-5-27 15:21

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